4月人文社科中文原創(chuàng)好書榜丨飯圈紀實：愛、數(shù)據(jù)和權力

《趙注〈孟子〉傳本與校勘》

王耐剛著，上海人民出版社

本書系統(tǒng)考辨趙岐《孟子章句》兩大傳本系統(tǒng)，梳理版本源流與校勘學術史。經(jīng)注本系統(tǒng)含蜀刻大字本、世彩堂本等宋本及明清刻本，本書詳考其刊刻、遞藏與版刻特征；注疏合刻本系統(tǒng)以宋八行本、元十行本為核心，厘清后世諸本承襲脈絡，重點探討稀見八行本價值及十行本修版次第。書中以清人《孟子注疏校勘記》為中心，剖析其成書背景、校勘得失與版本流變，揭示清代《孟子》校勘的學術進程，為《孟子》文獻研究提供版本與校勘學依據(jù)。

《劉備：遍嘗挫折的覺醒者》

韓昇著，中華書局·上海聚珍

歷史中的劉備是否像演義所描述得那般高貴？劉備的起家過程經(jīng)歷了怎樣的顛沛和反復？后期的劉備事業(yè)為什么會發(fā)生那么大的飛躍？韓昇教授多年來深耕三國歷史，在曹操之后，續(xù)寫劉備，富有洞見地呈現(xiàn)出一個遍嘗挫折的覺醒者形象。劉備在三國三方之中最弱，事跡記載也最少，卻被小說家涂抹最多，和真實的歷史人物相去甚遠。作者立足于史料，剝離種種推測與評價，將劉備的生平事跡完整地還原出來。從闖蕩江湖屢屢碰壁，到得智者輔佐，稱帝蜀中，再到兵敗白帝城，劉備的一生跌宕起伏，充滿了一個創(chuàng)業(yè)者可能遭遇的酸辛和挑戰(zhàn)。

《魏晉六朝玄學》

嚴耀中著，商務印書館·上海分館

東漢晚期，出于對經(jīng)學僵化后的反思，處于低位的儒家思想努力向形而上的境界發(fā)展，在和道、佛諸家的對話與論辯中，形成了以孔孟之道為主導的魏晉六朝玄學。本書從儒學面臨困境的時代背景出發(fā)，介紹玄談風氣的興起，以及玄學如何在“名教”與“自然”之間找到新的平衡，賡續(xù)儒家思想穩(wěn)固社會的歷史任務。本書的一些觀點不同于近百年來形成的所謂玄學系“新道家”之說，作者指出，魏晉玄學為孟子“性善”觀念的復興與宋代新儒學的開啟奠定了基礎。

《唐前辭賦論叢》

王德華著，浙江大學出版社

本書分上、下兩編，上編聚焦唐前辭賦的文體特征、句式演變及創(chuàng)作模式等方面。探討了騷體“兮”字的表征作用與限度，分析了唐前辭賦句式演變和詩歌韻律節(jié)奏的關系，研究了屈原騷體情境特征、詩學意義，還對唐前辭賦類型化特征、揚雄賦論準則、漢末魏晉辭賦人神相戀題材、唐前七體諷諫功能等進行了深入剖析。下編則圍繞《楚辭》及相關辭賦的具體創(chuàng)作展開，涉及《楚辭》地理研究，探討屈原相關作品的作者、空間書寫、精神指向及文化認同等問題，同時對東漢前期京都賦、左思《三都賦》、六朝“建康賦”等創(chuàng)作的時間、背景、選材及文化意義進行了細致考論。

《向海尋鯨：杜甫傳》

周文翰著，天喜文化｜天地出版社

每個人腦海中都有一個想象的杜甫，本書試圖呈現(xiàn)的是歷史上那個“可能的杜甫”。他是沒落士族的子弟、雄心萬丈的文藝青年、失意潦倒的低級官僚、投親靠友的流浪者、心懷慚愧的丈夫和父親。當然，他還是個醉心詩歌的寫作者。或許，杜甫就像你我，也有過盛大的夢想、突發(fā)的激情，也曾期望到大海上，追尋壯觀的仙山、大鱉、巨鯨。本書延續(xù)了作者周文翰一貫的寫作風格，在史料研究的基礎上還原了杜甫所見所聞的物質景觀、文化信息，以現(xiàn)場記錄式的筆觸呈現(xiàn)杜甫的生命體驗和成長。

《宋學四講》

鄧小南、陳來、朱剛、趙冬梅著，浙江古籍出版社

本書是“宋學大講堂”系列活動專家學者講稿的結集：鄧小南教授《轉型時代：宋代政治文化面面觀》、陳來教授《宋代理學概說》、朱剛教授《傳奇性與日常化——唐宋視野下的宋代文學》、趙冬梅教授《華夏群星閃耀時——宋代士大夫的家國情懷》。四篇文章分別從政治、思想、文學和士人等不同方面，概括論述了宋代歷史、思想、學術等不同面相。

《明代疑事探微》

高壽仙著，四川人民出版社·壹卷YeBook

本書是一部立足于扎實史料考辨的明代歷史研究專著。作者針對明代歷史中諸多存疑的人物、事件、制度與文獻，進行了細致的梳理與辨析。書中不僅探討了沈萬三、朱元璋、劉基等知名人物的生平真相，也深入考察了“空印案”“李福達案”等重大事件的細節(jié)，并對官籍、軍戶、省祭官等制度，以及《大順律》《皇明條法事類纂》等重要文獻進行了考辨。其研究基于扎實的史料，遵循“無據(jù)不成史”的原則，旨在透過辨析與考證，揭示被遮蔽的歷史真相。

《季風亞非：文化交流與鄭和下西洋》

鄒振環(huán)著，復旦大學出版社

鄭和七下西洋的壯舉，不僅是中國航海史上的輝煌篇章，更在世界航海史與海上絲綢之路的發(fā)展進程中樹立起一座影響深遠的里程碑。本書分為上、中、下三編，共十一章，圍繞海洋意識、動物外交、民間記憶、區(qū)域互動、圖像敘事以及“鄭和記憶”等多個主題展開探討。通過宏觀的“鳥瞰”與微觀的“蟲視”相結合的研究視角，本書嘗試提出一系列具有啟發(fā)性的新議題，包括區(qū)域文明圈與大航海時代的前奏、“鄭和大交換”、地理文獻中的明人海洋意識、圖像與小說對鄭和形象的塑造，以及后世對“鄭和記憶”的重構等。全書以季風視域下的文化交流為主線，力圖向讀者呈現(xiàn)15世紀鄭和遠航所推動的亞非區(qū)域與全球文明交流的壯闊圖景。

《協(xié)同演化：清代江南賦役制度與土地市場》

趙思淵著，社會科學文獻出版社·大有

清代江南的賦役制度與地權結構在一個整體性的政治結構中共同演變并相互適應。清代江南的諸多地方行政實踐與地權結構形態(tài)，均可視作這一歷史過程中的“協(xié)同演化”。這一視角也將對近代早期中國社會提出一組新的問題：王朝體制如何在一個活躍的市場體系中實現(xiàn)其經(jīng)濟資源調配？市場中的行動主體又如何努力將政治制度變革吸收到他們所形塑的市場秩序之中？這又如何形塑了社會秩序？本書將從這些問題出發(fā)，發(fā)掘清代社會經(jīng)濟的內在活力與演進限度。

《天庾正供的重構：晚清漕運》

周健著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店-上海公司

漕運是明清王朝國家的根本制度。在大一統(tǒng)國家內政治、經(jīng)濟中心分離的格局下，政府特設漕運專官，修浚運河，借此轉輸南北各省400余萬石漕糧，“不計成本”地維護根本重地的穩(wěn)定。總體而言，漕運是一種非市場的貢賦體制，然其運轉又始終不脫離市場。1850年以降，漕務已成積重難返之勢，又逢黃河決口改道與太平天國戰(zhàn)爭爆發(fā)的沖擊，明清以運河為中心的漕運體制漸趨解體。與此同時，海運、商運與折色轉而成為漕運之主流，天庾正供實現(xiàn)重構。漕運貢賦體制的形式雖延續(xù)至清末，其內里卻已為市場力量深刻改造，演化出一種“官為面子，商為骨子”的新結構。漕運牽涉國家與社會的整體構架，在本書討論的近代中國，這一長期穩(wěn)定的都城供應體系發(fā)生質變，折射出國家政治、經(jīng)濟重心轉向洋務與富強。

《歷史縫隙里的人》

鄭小悠著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店

本書以“歷史縫隙里的人物”為核心，擇定十二位經(jīng)歷傳奇，但事跡不彰的清朝官吏，為之刻畫生平。傳主的生活時段大致呈均勻分布，通過他們的宦海浮沉、生活抉擇與情感糾葛，串聯(lián)起明清鼎革至清末民初近三百年的歷史變遷。作者聚焦個體在時代浪潮中的掙扎與堅守，既借人物經(jīng)歷展現(xiàn)清代官場規(guī)則、基層治理、民生百態(tài)，又以同理之心挖掘人性的復雜與恒常，讓讀者從平凡個體的命運中窺見大時代的縮影。

《大清萬象：清代日記中的情感世界和社會生活》

堯育飛著，上海古籍出版社·抱樸

本書以清代日記為切入點，通過八個專題，來探討清代社會的方方面面，并為讀者展示閱讀日記的基本方法。作者力圖突破將日記作為單純史料的常規(guī)辦法，引入書籍史、情感史、飲食史等方法介入研究。震驚一時的“出洋五大臣被炸案”，在三十篇日記中呈現(xiàn)出了怎樣的不同面貌？咸、同年間蔓延的瘟疫，在趙烈文的生活中掀起了怎樣的巨變？曾國藩為何酷愛圍棋，他的棋友都有誰？清代文人在“新年發(fā)筆”中，安放了哪些關于文字的信仰？作為清遺民的郭曾炘，在更替之際采取了怎樣的生存策略……

《海錯食記：中國人的吃海故事》

郭泮溪著，東方出版中心·稻粱

中國之地，萬里之廣，有戈壁草原，有高山丘陵，有大河平川，也有海洋和島嶼。中國的海岸線自南至北，綿延萬里，眾多洋流在寬闊的大陸架上交匯，形成了龐大的漁場，也造就了中國人獨特的海洋經(jīng)濟形態(tài)與相關的生產生活方式。從8000年前的貝丘遺址，到當代人的趕海旅程，《海錯食記》以中國人在漫長的歷史中那些活色生香、豐美盛大的吃海故事，展現(xiàn)了我國在農業(yè)文化之外的海洋文化圖景。

《故宮學十講》

章宏偉著，商務印書館

故宮學是一個綜合性的學術概念，是一門以故宮及其歷史文化內涵為研究對象，集價值挖掘與闡釋、文物保護、文化傳播為一體的學問。本書圍繞故宮學展開，以十講內容探索其歷史與發(fā)展，主題涵蓋了故宮學的對象、起源，故宮學研究的歷程，民國以及當代的故宮博物院出版事業(yè)，故宮博物院藏古琴考察等內容，從學科視角深入剖析故宮深厚的文化底蘊。

《當法律遇見道德》

孫海波著，廣西師范大學出版社·大學問

當法律與道德發(fā)生沖突，我們該如何抉擇？本書是孫海波教授深耕法理學領域的思辨力作，深入探討了法律與道德之間彼此糾葛、相互影響的復雜關系。通過重訪“哈特與德沃金之爭”等經(jīng)典論辯，系統(tǒng)梳理了核心法學流派關于這一問題的討論。書中結合“小悅悅事件”“中國斑馬線第一罰”等標志性案例，探討道德性立法的合理界限，拆解“合法不合理”的裁判難題，為法律人理性處理法律與道德之間的沖突，提供清晰的方法論指引。

《自我的涌現(xiàn)：來自老子的啟示》

朱瀅、陸巖著，北京師范大學出版社

自我到底是怎樣從無到有來到這個世界的？本書從自我層次理論出發(fā)，詳盡探討了受老子《道德經(jīng)》啟發(fā)所構想的自我觀，自我如何從虛空般的無中生有，涌現(xiàn)而出。內容涵蓋老子的“虛空”思想，最小的自我，生物的目的性行為與生物進化、身體自我、自我的進化與自我的個體發(fā)展、心理自我、自我涌現(xiàn)的邏輯等方面。本書所探討的自我層次理論實際上代表了近30年來生物學家和心理學家對自我問題的科學探索和貢獻，也代表了中國文化對心理學研究的重要貢獻。

《編織故事的人：同人文化、間性寫作與禮物社群》

鄭熙青著，世紀文景·上海人民出版社

中文世界第一部系統(tǒng)研究網(wǎng)絡同人文化的專著。它將“同人”這種基于已有故事的再創(chuàng)造，放置在文學史與文化研究的廣闊視野中，為其建立一個清晰、嚴謹?shù)姆治隹蚣堋１緯鴮ν宋幕M行了系統(tǒng)的理論定位，清晰梳理了相關的文藝與文化理論，為讀者打下堅實的學理基礎。在此之上，全書將帶領讀者從理論到實踐，探索這個迷人的世界。作者鄭熙青擁有比較文學博士的學術背景與同人文化長期參與者的雙重身份，使本書兼具嚴謹?shù)膶W理分析與社群內部的深刻洞察。

《學神的習慣：中國拔尖學生成才規(guī)律與培養(yǎng)方法》

方士心著，上海三聯(lián)書店

本書挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)應試教育中的“學神”迷思，重新定義了卓越學習者的內涵——他們不是遙不可及的天才，而是不斷探索、反思，并致力于終身學習的個體。通過科學的學習方式，每個學生都可以激發(fā)潛能，全面發(fā)展人格、學業(yè)與情感。不同于應試指南，本書注重學習的本質，情感健康與內在動機，旨在幫助讀者理解學習的真正價值，使學習成為探索與成長的過程。

《飯圈紀實：愛、數(shù)據(jù)和權力》

馬中紅、唐樂水著，北京貝貝特·華齡出版社

本書作者深入飯圈，對飯圈中人進行深度訪談，采集第一手素材，還原真實完整的飯圈生態(tài)。在此基礎上，兩位作者以長期社會觀察的視角，結合理論展開深層反思與追問。本書不帶預設，不做評判，只真誠地記錄——粉絲如何因熱愛而投入，在虛擬社群中找到歸屬與力量；一次次的打投與應援背后，是怎樣的情感邏輯與集體協(xié)作；追光的道路上，個體如何看見自己的渴望、成長與困惑。這是一部來自現(xiàn)場的珍貴記錄，通過一個個具體的“人”與故事，還原那些鮮活的熱愛、夢想與滾燙的飯圈日常。

《韋伯與社會科學的視野》

周雪光著，上海文藝出版社

本書是周雪光教授學術閱讀筆記系列的第一卷。這套書記錄了其二十余年間閱讀與研究的心得體會。第一卷以閱讀韋伯作品的心得和對社會學的思考為主，分為兩大部分。第一部分是對《新教倫理與資本主義精神》《中國的宗教》及兩篇“志業(yè)”演說等韋伯的知名作品的閱讀筆記，第二部分則是基于對一系列社會學知名作品（如《社會學的想象力》《日常生活中的自我呈現(xiàn)》《屠貓記：法國文化史鉤沉》）等的閱讀撰寫的社會學研究思考。

《生于莫力達瓦》

蘇莉著，陜西師范大學出版總社

凍梨的甜、糊棚的光、脖子上的黃水瘡、與父親醉酒的冬夜，奶奶的針線筐、冬天的熱炕頭、鄰居家的知青。對于想了解北方少數(shù)民族的讀者，本書提供了“非刻板印象”的達斡爾族——他們不是“神秘的游牧民族”，而是“會養(yǎng)牛、會做蘇籽餅、會和知青開玩笑”的普通人，他們的文化藏在“每一次擠奶、每一次糊棚、每一次與自然的對話”里。

來源：人文社科中文原創(chuàng)好書榜