江蘇
今天中國人文學術，無論著作還是論文，均模仿西式文體，時間久了，無人懷疑其合理性。
《注釋學》
特別是所謂c刊出現后，著述體例，均成統一模式，必須“關鍵詞，內容提要”一應俱全，方為合格；“注釋”方式，也以序號排列“腳注”“尾注”為尚。
中國傳統文體，無統一“注釋”方式，但以“隨文注”為一般習慣，“注釋”也是文本內容，一氣呵成，而西式“注釋”體例，無論“腳注”還是“尾注”，均需另標序號，挪位分隔完成，徒增勞務，還易出錯，如序號與正文錯位。手工時代不說了，即在電腦軟件時代，此種挪位分隔，也還非常麻煩。
《中國古代詩歌注釋學史稿》
陳寅恪和錢鍾書都有長年海外經歷，但熟悉陳錢著作的人會發現，他們行文，基本不用西式“注釋”，特別是陳寅恪，引用古書，從來都是書局、函卷、序號、頁碼，直接寫入正文，“注釋”成為正文內容。
歷史真是奇妙，進入AI時代以后，我們會發現閱讀著述，最便捷的方式，不是西式“注釋”，而是中國古已有之的“隨文注”，鼠標一到或顏色一變，搜索即出，遠比“腳注”“尾注”更方便。
《陳寅恪集》
中國智慧，常有意外驚喜。過去說中文機器化不如拼音文字，豈料今天錄入方式，卻是越繁難的字反而越容易。現在看來，中國著述的西式“注釋”，也面臨改變，該回到傳統的“隨文注”方式了。
或謂今天著述的西式格式，已成習慣，改起來很難，其實由繁向簡是人類一般生活規則，既然在AI 時代，“隨文注”較“腳注”“尾注”更便于查閱，期刊和出版社何必再墨守陳規呢？
《錢鐘書集》
近年常說要“建立中國自主知識體系”，中國著述，先改變“注釋”方式，或也是題中應有之意吧？
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