《大刀進(jìn)行曲》誕生的具體歷史背景是什么原因促成的？

1938年春天的臺(tái)兒莊，夜色被炮火撕成一塊一塊。陣地后方的一條街巷里，有戰(zhàn)士一邊往前沖，一邊扯著嗓子唱：“大刀向鬼子們的頭上砍去……”槍聲、爆炸聲和歌聲攪在一起，竟讓人覺得心里發(fā)熱，有股說不出來的狠勁在胸口翻滾。有人聽完悄聲嘀咕：“有了這幾句，腿都不覺得軟了。”

有意思的是，這樣一首后來傳遍大江南北的《大刀進(jìn)行曲》，最早卻只是寫給一支并不算顯赫的部隊(duì)——國民革命軍第二十九軍大刀隊(duì)的“專用戰(zhàn)歌”。要弄明白它是怎么被催生出來的，就繞不開那支大刀隊(duì)是怎么練出來、怎么殺出來的，也繞不開那位年僅二十幾歲的青年作曲者麥新，是怎樣被這支隊(duì)伍點(diǎn)燃激情的。

一、大刀先成名，歌聲后趕來

說到二十九軍，得從1930年那場失敗的“中原大戰(zhàn)”說起。那一年，馮玉祥、閻錫山聯(lián)手反蔣，結(jié)果戰(zhàn)敗，馮玉祥麾下的西北軍土崩瓦解。后來在張學(xué)良的允許下，原西北軍的一部分被改編為第二十九軍，約兩萬兩千人，下轄三十七師、三十八師和暫編第二師。軍長宋哲元，師長里有馮治安、張自忠這些名字。

二十九軍出身不算“根紅苗正”，在南京那邊屬于“雜牌軍”。糧餉緊張，裝備更是寒酸。槍不夠，炮缺得厲害，子彈得跟過日子一樣摳著用。可就是這樣的部隊(duì)，從1931年“九一八事變”之后，明里暗里都打定主意：不做亡國奴。

九一八之后，日本關(guān)東軍占領(lǐng)了東北三省，很快又把目光投向關(guān)內(nèi)。這個(gè)時(shí)候，各地士兵里流傳一句話：“槍口不對(duì)內(nèi)?！边@句話，是二十九軍軍長宋哲元公開喊出來的。對(duì)于當(dāng)時(shí)還把主要力量放在“剿共”上的南京政府來說，這句話多少有點(diǎn)“逆耳”。但在二十九軍的營房里，許多士兵聽完卻暗暗攥緊了拳頭。

問題來了：要抗日，可武器差距太大，怎么辦？在一次軍中高層會(huì)議上，軍、師長們把問題攤開來講——槍炮比不上人家，就從冷兵器上想辦法。西北兵出身，多多少少都練過些刀槍拳腳，不如把這條老路再走扎實(shí)一點(diǎn)。于是，一個(gè)看似“老掉牙”的點(diǎn)子重新被撿了起來：成立大刀隊(duì)。

很快，鐵匠爐就在營地里架了起來。有人打鐵，有人送炭，有人一邊看一邊嘀咕：“這年頭還練大刀，真能頂用？”但不出幾天，一把把寬背厚刃的大刀陸續(xù)出爐，寒光閃爍。每個(gè)士兵配一把，說白了，槍可以沒子彈，大刀不能離身。

宋哲元抓訓(xùn)練抓得很死，他知道自己這支部隊(duì)，想活下去只能多流汗。副軍長佟麟閣更是親力親為，從北平請(qǐng)來武術(shù)名家李堯臣。李堯臣出身武林，擅長六合刀、追魂劍，對(duì)冷兵器格斗有一套自己的理解。他結(jié)合部隊(duì)實(shí)戰(zhàn)需要，編出一套簡明直接、專為戰(zhàn)場設(shè)計(jì)的“無極刀法”：要的就是簡單、致命，能砍能刺，動(dòng)作少而狠。

每天清晨，營房附近都能看到同樣的景象：成排的士兵列隊(duì)操練，先走戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作，又練拳腳，再練大刀。軍官也不能偷懶，排長、連長都得上陣。有人形容那陣子的景象：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一片黑壓壓的人影一齊揮刀，呼喝聲連成一片，確實(shí)有點(diǎn)“望而生畏”。

訓(xùn)練歸訓(xùn)練，真刀真槍的硬仗遲早要來。1933年一開年，日本又對(duì)中國下了一步狠棋——侵占熱河，并沿著長城一路向南，威逼北平。長城一線被迫組織防御，這就是后來被稱為“長城抗戰(zhàn)”的那一段。

就在這時(shí)，駐扎在山西陽泉附近的二十九軍被調(diào)往前線，負(fù)責(zé)防守喜峰口一帶。喜峰口在當(dāng)時(shí)，可不是一般的山口，它是北平通往熱河的重要關(guān)隘，東連鐵門關(guān)、董家口，西接潘家口、羅文峪，可以說是華北防線上的要沖。

1933年3月8日，二十九軍一〇九旅旅長趙登禹率部進(jìn)駐喜峰口陣地。他出身行伍，打仗狠辣，對(duì)大刀隊(duì)的訓(xùn)練一直非常上心。現(xiàn)在，總算輪到見真章了。

3月9日傍晚，趙登禹接到命令：夜襲關(guān)外日軍營地。他挑選了約五百名精銳，大多出自刀術(shù)練得不錯(cuò)的連隊(duì)，在陣地后集合。臨出發(fā)前，他簡單說了幾句，話不多，卻句句頂在心口：“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。今天，就是咱們拿命去拼的一天。師長下的口令：有進(jìn)無退，死而后已。咱們得打出中國軍人的骨氣！”

夜色中，大刀擦著微光，隊(duì)伍悄無聲息地摸到日軍營地附近。等到距敵人只剩幾十步，突然一聲令下，手榴彈先扔出去，緊接著一片人影沖進(jìn)敵陣，刀光亂閃。那一夜，五百人殺得血水四濺，砍死、炸死日軍五百余人，燒毀大批物資，繳獲十多挺機(jī)槍。這是日本侵略者“九一八”以來頭一次在正面戰(zhàn)場上吃這樣大的虧。

短短幾天后，又一場更猛的夜襲接踵而至。3月11日，宋哲元根據(jù)趙登禹和副旅長何基灃的建議，再次批準(zhǔn)夜襲，不過這一次規(guī)模更大——四個(gè)團(tuán)參戰(zhàn)，由趙登禹、佟澤光兩名旅長分別率兩路，從東西兩側(cè)繞攻日軍特種兵營。

趙登禹給部下強(qiáng)調(diào)：這回多用大刀和手榴彈，別貪圖繳獲，先把敵人干翻再說。夜色里，他自己也提刀在前，帶頭沖鋒。日軍本以為中國軍隊(duì)只會(huì)在陣地上挨打，沒想到夜里會(huì)有這般兇猛的襲擊。許多敵兵被大刀當(dāng)場砍倒，有的直接斷頭，有的被剖腹，死狀慘烈。逃不掉的，要么被炸死，要么干脆被俘。

東路由佟澤光率隊(duì)，在白臺(tái)子一帶形成包圍圈，一刀一刀往里砍，砍到最后，尸體鋪了一地。等天邊泛白，趙登禹判斷任務(wù)完成，才下命令撤回。這一仗下來，日軍傷亡三千多人，車輛、物資被毀兩百多車，武器也丟了不少。

這兩次夜襲的意義很清楚：日本侵略者第一次在中國戰(zhàn)場上碰到了硬茬子。長城一線其他地方雖有失利，但喜峰口的勝利讓中國軍隊(duì)的士氣一下子翻了過來，也打破了“皇軍不可戰(zhàn)勝”的迷信。二十九軍從此被各地報(bào)紙稱為“喜峰口的英雄”“抗日英雄部隊(duì)”。

報(bào)紙上的報(bào)道很快傳遍城市鄉(xiāng)村。天津、上海、北平的媒體都在用最直白的語言歌頌這支大刀隊(duì)：“手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手。”“大刀大刀，雪舞風(fēng)飄，殺敵頭顱，壯我英豪！”這些句子看起來有些粗獷，卻有種樸素的暢快。

就在這樣的輿論氛圍里，“二十九軍的大刀”先成了名。它先成了一個(gè)符號(hào)，一種讓普通老百姓想到就覺得解氣的形象。等到歌聲出現(xiàn)，只不過是給這個(gè)已經(jīng)沸騰的形象，再添上一層更容易傳唱的聲音而已。

二、從上海租界的小樓，到《大刀進(jìn)行曲》的驟然爆發(fā)

被二十九軍大刀隊(duì)事跡狠狠觸動(dòng)的那個(gè)人，叫麥新。這個(gè)名字也許不如那首歌出名，但他的經(jīng)歷，和那首歌的誕生緊緊扣在一起。

麥新原名孫培元，江蘇常熟人，出生在上海。1926年考入南光中學(xué)，可家里窮，讀書沒多久就被生活逼得輟學(xué)。他早早參加社會(huì)活動(dòng)，接觸左翼文藝，走上了抗日救亡的道路。1937年“七七事變”爆發(fā)后不久，他參加了中共上海地下黨組建的“戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)”，很快在實(shí)踐中成長為一名共產(chǎn)黨員。

從時(shí)間上看，《大刀進(jìn)行曲》的創(chuàng)作節(jié)點(diǎn)很明確：1937年7月。這一年7月7日夜，日本華北駐軍在盧溝橋附近演習(xí)時(shí)，借口士兵失蹤，向中國駐軍發(fā)難，隨即大規(guī)模進(jìn)攻。駐防盧溝橋的，依然是那支早就以大刀聞名的第二十九軍。

盧溝橋一線的戰(zhàn)斗異常慘烈。根據(jù)當(dāng)年7月12日《世界日?qǐng)?bào)》的報(bào)道，二十九軍大刀隊(duì)在抵近戰(zhàn)斗中再度沖鋒，用冷兵器對(duì)敵展開肉搏。有的報(bào)道記載：“白刃下處，日軍頭顱落地”，甚至有日軍一個(gè)小股部隊(duì)被斬首三分之一的說法。這些記述或許略有夸張成分，但有一點(diǎn)很清楚——大刀隊(duì)在最危急的時(shí)候再次沖到了前面。

7月8日，中共中央即刻發(fā)出著名的通電：“平津危急！華北危急！中華民族危急！”并提出全國聯(lián)合作戰(zhàn)、組織民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，還特別呼吁：“全國同胞、政府與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長城?！边@份通電通過各地報(bào)紙，迅速傳播開來。

在上海，形勢同樣緊張。表面上，租界內(nèi)還有一份“平靜”，但各種抗日救亡活動(dòng)已經(jīng)暗潮涌動(dòng)。文化界、職業(yè)界、學(xué)生團(tuán)體頻頻召開集會(huì)，把“全面抗戰(zhàn)”“救亡圖存”的口號(hào)，喊得震耳欲聾。

就在這個(gè)背景下，二十九軍大刀隊(duì)在喜峰口、盧溝橋的戰(zhàn)斗經(jīng)歷通過報(bào)紙、電臺(tái)傳到上海。對(duì)于普通市民來說，“大刀砍鬼子”的畫面特別容易激發(fā)情緒。有人聽了不禁拍桌子：“槍炮比不過，刀總還能砍吧！”

此時(shí)，23歲的麥新正活躍在上海的抗日文化戰(zhàn)線。他既是文藝工作者，又是堅(jiān)定的革命者。盧溝橋事變之后，他參加了一個(gè)又一個(gè)救亡會(huì)議，在中外記者招待會(huì)上聽到同行揭露租界當(dāng)局禁止演唱救亡歌曲的種種限制。關(guān)露當(dāng)場抨擊這種壓制，洪深等百余人聯(lián)名要求當(dāng)局必須亮明抗日態(tài)度。會(huì)場的氣氛壓抑而憤怒。

回到住處，那股憋在心頭的火，一時(shí)半會(huì)兒散不掉。那天晚上，他從職業(yè)界救國會(huì)的活動(dòng)點(diǎn)回來，腦子里全是當(dāng)天聽到的消息：前線的槍聲、北方的大刀隊(duì)、上海街頭的游行隊(duì)伍，還有報(bào)紙上那些字句尖銳的社論。躺在床上，翻來覆去睡不著。

為了轉(zhuǎn)移一下注意力，他拿起蕭紅的小說《生死場》。小說里寫的是東北農(nóng)民在戰(zhàn)亂中的苦難與掙扎，那種被命運(yùn)壓得喘不過氣的感覺，與當(dāng)時(shí)全國的危局隱隱相合。他就這么一頁一頁翻下去，等合上書，窗外已經(jīng)透出一縷微弱的晨光。

那一刻，他站到窗前，看著東方微微泛亮的天空，心里忽然跳出一句話：“抗戰(zhàn)的一天來到了?！边@句話從嘴里說出來，他自己都愣了一下。再重復(fù)一遍，他干脆試著給這句話配上一個(gè)簡單的旋律。沒想到，越哼越順，幾個(gè)音一串，竟然自然成形，熱烈、直白，也帶著一種向前沖的勁道。

那句“抗戰(zhàn)的一天來到了”，其實(shí)就是《大刀進(jìn)行曲》的情緒起點(diǎn)。有了這句，他索性順著這條情緒線往下鋪展開來：誰在抗戰(zhàn)？怎么抗戰(zhàn)？想象中，最先浮現(xiàn)出來的，是二十九軍大刀隊(duì)沖鋒的畫面，于是那句如今耳熟能詳?shù)母柙~冒了出來：“大刀向鬼子們的頭上砍去，二十九軍的弟兄們，抗戰(zhàn)的一天來到了！”

一句成型之后，接下來的工作就是反復(fù)推敲。麥新一遍遍地念：“大刀向——大刀向——大——刀——向——”他在這些拉長、頓挫里揣摩一種“堅(jiān)定有力”的節(jié)奏，讓人一聽就想往前沖。為了換個(gè)環(huán)境，他走下樓，到小天井里透透氣，迎著清晨的涼風(fēng)，揮拳、搖頭、哼唱，把腦子里閃現(xiàn)的音符一點(diǎn)點(diǎn)抓出來。

就這樣，在一個(gè)安靜的清晨，一個(gè)思想極不平靜的青年，把壓抑、憤怒、興奮、期待統(tǒng)統(tǒng)揉進(jìn)旋律和歌詞里，《大刀進(jìn)行曲》的雛形終于一氣呵成。歌詞寫完，曲調(diào)記下，麥新還特意在標(biāo)題下加了一句小字：“獻(xiàn)給二十九軍大刀隊(duì)”。

這條副標(biāo)題說明得很清楚：這首歌起初是包含著明確指向性的，是獻(xiàn)給那支在喜峰口、盧溝橋奮戰(zhàn)的大刀隊(duì)的贊歌，是對(duì)他們的敬意，也是希望以他們?yōu)榘駱訂酒鸶蠓秶箲?zhàn)決心的一記號(hào)角。

歌寫成之后，怎么推向社會(huì)？這一點(diǎn)，上海恰好提供了舞臺(tái)。1937年7月，麥新在浦東大廈親自指揮首次合唱。開唱之前，臺(tái)下的觀眾還帶著一點(diǎn)好奇，當(dāng)那句“大刀向鬼子們的頭上砍去”一出，許多人的目光就變了。一遍唱完，掌聲像炸雷一樣響起，還有人忍不住站起來高喊抗日口號(hào)。

8月8日，“國民救亡歌詠協(xié)會(huì)”在上海南市文廟成立。會(huì)前，廣場上自發(fā)聚集來上千人。麥新站在文廟石階上揮動(dòng)指揮棒，讓所有人一遍遍唱起《大刀進(jìn)行曲》。天氣悶熱，衣服被汗水浸透，可隊(duì)伍越聚越大，歌聲越唱越響。唱到激動(dòng)處，指揮棒都揮斷了，他干脆攥緊拳頭代替，整個(gè)人帶著節(jié)奏往前“沖”。

就在反復(fù)演唱中，出現(xiàn)一個(gè)有趣的變化——群眾把原來的第一句旋律唱出了切分節(jié)奏，顯得更猛，更有頓挫感，仿佛每一個(gè)音節(jié)都是往敵人身上砍一刀。麥新聽了，忍不住笑著說：“還是群眾唱得對(duì)。”

這場實(shí)地“修改會(huì)”非常關(guān)鍵。許多細(xì)節(jié)，就是在這樣的現(xiàn)場碰撞中被定型的。比如那句高聲喊出的“沖??！”“殺！”最初并不在歌詞之內(nèi)，而是大家唱到熱血上涌時(shí)自然加上去的，后來干脆固定下來，形成了一個(gè)廣為流傳的“傳統(tǒng)唱法”。

三、一首戰(zhàn)歌，從一支部隊(duì)擴(kuò)展為一個(gè)民族的吶喊

《大刀進(jìn)行曲》寫成后不久，歌詞中原先的“二十九軍的弟兄們”“咱們二十九軍不是孤軍”這類字眼，悄然發(fā)生了變化。原因不難理解：全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戰(zhàn)場不只在華北，武裝力量也遠(yuǎn)不止一兩支部隊(duì)。這首歌如果只限定在二十九軍，影響范圍就被自然縮小了。

相反，把它改寫為所有抗日武裝的共同戰(zhàn)歌，則更符合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需求。于是，“二十九軍的弟兄們”變成了“全國武裝的弟兄們”，“咱們二十九軍不是孤軍”改成“咱們中國軍隊(duì)勇敢前進(jìn)”，副標(biāo)題“獻(xiàn)給二十九軍大刀隊(duì)”也悄悄拿掉，只留下一個(gè)簡單又有力的曲名：《大刀進(jìn)行曲》。

從這一刻起，這首歌的身份完成了一次提升：它不再是某一支部隊(duì)的專屬，而是整個(gè)中華民族抗戰(zhàn)的象征。任何戰(zhàn)士，哪怕沒有拿過大刀，也可以在上陣前唱一遍；任何老百姓，哪怕身在大后方，也可以用這首歌表達(dá)內(nèi)心的憤怒與期待。

從音樂結(jié)構(gòu)上看，《大刀進(jìn)行曲》的成功，來源于幾個(gè)“看似簡單”的特點(diǎn)：歌詞短、句子直白，幾乎接近口語；旋律起伏不算復(fù)雜，卻有明顯的進(jìn)行曲節(jié)奏；第一句就“開門見山”，把刀和敵人的頭直接擺在一起，沒有任何繞圈子。對(duì)當(dāng)時(shí)識(shí)字不多、音樂基礎(chǔ)有限的普通人來說，這樣的歌最容易記，最方便唱。

田漢后來把這首歌收錄進(jìn)《大眾歌聲》第二集，又通過百代唱片公司錄成唱片。上海的里弄、茶館、學(xué)校、碼頭，只要有人會(huì)唱，就有人跟著學(xué)。這樣一傳十、十傳百，不出多久，就從城市擴(kuò)散到鄉(xiāng)村，再沿著鐵路和江河，傳到全國許多地方。

這首歌在戰(zhàn)火中的“蹤跡”，今天還能在不少史料里找到。1937年全國性抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海、武漢等大城市的學(xué)生常常邊唱邊募捐，說是“給前方的將士造大刀”。雖說很多部隊(duì)已經(jīng)開始使用較多槍炮，但在想象中，大刀仍然是最“解氣”的武器。

冀東一帶的武裝斗爭，也和這首歌有著隱約的呼應(yīng)。喜峰口附近的共產(chǎn)黨人王平陸等，在黨中央和毛澤東關(guān)于敵后游擊戰(zhàn)方針的指導(dǎo)下，在喜峰口周邊發(fā)動(dòng)群眾，重新舉起二十九軍將士用過的大刀，開始了冀東地區(qū)的抗日大暴動(dòng)，建立起冀熱邊抗日根據(jù)地。這種“舊刀再用”的象征意義，與《大刀進(jìn)行曲》所營造的意象不謀而合。

1938年3月，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役打響，日軍企圖南下突破魯南地區(qū)的防線。中國軍隊(duì)在臺(tái)兒莊城內(nèi)外頑強(qiáng)阻擊。戰(zhàn)斗最激烈的時(shí)候，巷戰(zhàn)中槍聲、爆炸聲混在一起，有部隊(duì)在掩體后輪流高唱《大刀進(jìn)行曲》。有人回憶，那時(shí)只要一聽到“前面有東北的義勇軍，后面有全國的老百姓”，心里就會(huì)涌起一股“不許退”的固執(zhí)勁。

延安方面，同樣對(duì)這首歌非常熟悉。許多文藝工作者來到陜北后，在魯迅藝術(shù)學(xué)院、抗大等單位教唱《大刀進(jìn)行曲》。女作家陳學(xué)昭后來回憶，在延安時(shí)期自己很喜歡唱這首歌，尤其唱到“抗戰(zhàn)的一天來到了”的時(shí)候，會(huì)覺得“揚(yáng)眉吐氣”。這句感受，倒正好和當(dāng)初麥新在上海小樓前走到窗邊時(shí)的心境形成一條暗線。

從民族層面看，《大刀進(jìn)行曲》出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)非常關(guān)鍵。1937年，在這一年里，全民族的抗戰(zhàn)決心正在凝聚。許多老百姓雖憤怒，卻仍然對(duì)“打不打得贏”心中沒底。這首歌通過極端直接的表達(dá)方式，把“敢上去砍”的氣勢放大，把“前有義勇軍，后有老百姓”的團(tuán)結(jié)感具體化，讓人覺得并不是孤軍奮戰(zhàn)。

更值得注意的是，這首歌并沒有復(fù)雜的政治口號(hào)，也沒有艱深的理論詞匯，它抓住的是“打”和“恨”這兩個(gè)最原始的情感點(diǎn)。大刀揮向敵人腦袋，這個(gè)畫面足夠簡單，卻極具沖擊力。也正因?yàn)槿绱耍皇茈A層、地域和文化水平的限制，成為在最廣泛范圍內(nèi)都能引起共鳴的戰(zhàn)歌。

《大刀進(jìn)行曲》對(duì)國際輿論也產(chǎn)生了一定的影響。誕生不久，巴黎曾召開過一次包括四十多個(gè)國家參加的反法西斯大會(huì)。中國的新音樂運(yùn)動(dòng)參與者任光，在會(huì)上指揮旅歐華僑演唱了《大刀進(jìn)行曲》和《犧牲到最后關(guān)頭》等救亡歌曲。許多外國代表聽完后，對(duì)中國音樂中蘊(yùn)含的堅(jiān)韌與希望印象深刻，有人評(píng)價(jià)說，從這些歌聲里看到了中國人民抵抗侵略的決心，也感受到世界反法西斯陣線的力量在不斷匯聚。

至于創(chuàng)作者麥新，他在這之后繼續(xù)在抗戰(zhàn)文藝戰(zhàn)線奔忙。1940年10月，經(jīng)周恩來批準(zhǔn)，他來到延安，在魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系擔(dān)任黨支部書記，一邊創(chuàng)作，一邊培養(yǎng)后來的音樂工作者。抗戰(zhàn)勝利后，他隨大批干部奔赴東北，投入解放戰(zhàn)爭時(shí)期的工作。1947年6月6日，他在執(zhí)行任務(wù)途中遭遇土匪襲擊，犧牲時(shí)只有三十三歲。短短十二年創(chuàng)作生涯中，他留下六十多首歌曲、二十多首歌詞，《大刀進(jìn)行曲》只是其中最響亮的一首。

從二十九軍的大刀隊(duì)昏暗夜色下的肉搏，到上海租界小樓窗前那句“抗戰(zhàn)的一天來到了”，再到全國各地戰(zhàn)場、街巷中此起彼伏的齊聲合唱，這首歌的誕生并不是偶然。它是在國難當(dāng)頭時(shí)，士兵的血、百姓的淚、文藝者的筆與音符共同作用下自然催生出來的產(chǎn)物。

喜峰口的大刀、盧溝橋的抵抗、《大刀進(jìn)行曲》的傳唱，這三者連在一起，使一段具體的戰(zhàn)斗經(jīng)歷被提煉成一種象征。象征的不只是冷兵器的鋒利，更是當(dāng)時(shí)整個(gè)民族在絕境之中繃緊的那股韌勁——哪怕武器不如人，只要敢舉刀，就不肯輕易屈膝。