打開兩個塵封已久的南宋衣

南宋趙伯澐墓與黃昇墓的出土文物，堪稱浙、閩兩地最重要的宋代服飾發(fā)現(xiàn)，宛如打開兩個南宋衣櫥，文物等級、品類與工藝均屬罕見。澎湃新聞獲悉，“打開南宋的衣櫥”近日在中國絲綢博物館開幕展出，展覽以絲綢服飾為核心，還原南宋人物生平與日常起居，品鑒衣裝細節(jié)，由表及里，帶領(lǐng)觀眾重回風雅南宋。

展覽現(xiàn)場

展覽由福建博物院、黃巖區(qū)博物館、中國絲綢博物館攜手推出，分為“他/她是誰”“他/她的日常”“他/她的衣裝”三個單元，展出來自福建博物院、黃巖區(qū)博物館、福州市博物館、蘭溪市博物館、東陽市博物館、湖州市博物館及中國絲綢博物館的藏品共83件/套，其中一級文物15件。趙伯澐墓出土螭紋合香璧、素木笏板、手串，黃昇墓出土印金雙鳳穿牡丹百褶羅裙、松竹梅紋夾衣等文物首次展出。

一個是黃巖的南宋宗室，一個是福州的宗婦。八百年前的天潢貴胄，由于偶然因緣，穿越時光隧道，回歸當代視野。

黃巖趙伯澐(1155—1216)和福州趙與駿妻黃昇(1227—1243)墓的考古發(fā)掘，猶如打開了兩扇塵封已久的南宋衣櫥，文物等級之高，品類之盛，裝飾之美，前所未見，堪稱浙江和福建迄今為止最重要的宋代服飾文物發(fā)現(xiàn)。

第一單元：他/她是誰

展覽現(xiàn)場

趙伯澐系宋太祖七世孫，為皇宋宗室；黃昇出身新興官僚之家，嫁入宗室之門。宋室南渡后，趙宋宗室流寓東南各地，經(jīng)過兩三代人傳承，并與地方大族聯(lián)姻，逐漸完成在地化和士大夫化，在地方社會落地生根。

乾淳以來，宗室常與以朱熹為代表的理學人士交往，非但門楣光大，并在思想學術(shù)領(lǐng)域嶄露頭角。因此，以南宋宗室為視角的日常禮儀與服飾美學探討，具有時代典型意義。

投龍玉璧 玉璧絳帶（仿制品） 后晉天福五年（940，南唐昇元四年） 2016年浙江臺州黃巖嶼頭鄉(xiāng)前礁村趙伯澐墓出土 黃巖區(qū)博物館藏

第二單元：他/她的日常

宋代文化以其人文化、平民化、世俗化的特征，區(qū)別于此前的漢唐時期。具體而言，唐宋之間的文化重心，逐漸由貴族階層下移至平民階層，由宗教生活轉(zhuǎn)移至日常生活。士大夫和富裕平民的日常生活，轉(zhuǎn)向雅致化、藝術(shù)化、秩序化，即向悠游賞樂、修養(yǎng)心性的趣味轉(zhuǎn)變。

宗室和士大夫之家，以禮儀與文辭彰顯身份修養(yǎng)，以“四般雅事”美化生活日常。衣冠服飾是體現(xiàn)生活審美和禮儀秩序的直觀標識，勾勒出宋人在身份、禮儀與審美三者之間的相互交織。

冠婚喪祭之時

展覽現(xiàn)場

“冠婚喪祭”禮儀，是宋人彰顯身份、踐行儒教生活規(guī)范的重要場合，端莊典雅的服飾規(guī)制是南宋禮法秩序追求的集中體現(xiàn)。服飾制度將抽象的儒家倫理轉(zhuǎn)化為可見的視覺秩序，體現(xiàn)了宋人在禮制秩序與日常審美之間的平衡感。由于《朱子家禮》等書的普及，宋儒制定的日常禮儀成為東亞社會的“日用常行之道”。

煙色羅廣袖袍 南宋淳祐三年（1243） 1975年福建福州北郊浮倉山黃昇墓出土 福建博物院藏

印金雙鳳穿牡丹百褶羅裙 南宋淳祐三年（1243）1975年福建福州北郊浮倉山黃昇墓出土 福建博物院藏

透雕滿池嬌金帔墜 南宋 1984年浙江東陽湖溪鎮(zhèn)羅青甲出土 東陽市博物館藏

鏨花卉紋圓形銀盒 南宋端平二年（1235）1986年福州北郊茶園山宋墓出土 福州市博物館藏

金耳墜 南宋 2023年浙江蘭溪馬澗鎮(zhèn)嚴宅村徐塢岙出土 蘭溪市博物館藏

銀鎏金發(fā)簪 南宋 1972年浙江湖州妙西渡善南宋墓出土 湖州市博物館藏

圓領(lǐng)素羅大袖衫 南宋嘉定九年（1216）2016年浙江臺州黃巖嶼頭鄉(xiāng)前礁村趙伯澐墓出土 黃巖區(qū)博物館藏

雙魚紋金魚袋飾 南宋 1987年浙江蘭溪靈洞鄉(xiāng)費壟口村大云山宋墓出土 蘭溪市博物館藏

閑居雅聚之趣

展覽現(xiàn)場

宋人善于從日常起居的細節(jié)中提煉雅致情趣，將日常視為修身養(yǎng)性的場域。士大夫之家尤重閑居雅集之樂：一間屋，六尺地，窗外竹，壁上畫，室中書，案上清玩。焚香以靜心，點茶以會友，掛畫以觀意，插花以寄情。女子不僅精于女紅針黹，亦常讀史習詩、撫琴弈棋，以文藝涵養(yǎng)心性；逢歲時節(jié)序，游園賞景、詩詞唱和，于日常中寄情風雅。按照宋人的情思和設(shè)計，男女燕居服飾，趨向簡約、雅致和舒適，兼顧實用性與審美性的統(tǒng)一。

對襟雙蝶串枝紋綾衫 南宋嘉定九年（1216） 2016年浙江臺州黃巖嶼頭鄉(xiāng)前礁村趙伯澐墓出土 黃巖區(qū)博物館藏

紗裙 南宋嘉定九年（1216）2016年浙江臺州黃巖嶼頭鄉(xiāng)前礁村趙伯澐墓出土 黃巖區(qū)博物館藏

螭紋合香璧 南宋嘉定九年（1216） 2016年浙江臺州黃巖嶼頭鄉(xiāng)前礁村趙伯澐墓出土 黃巖區(qū)博物館藏

水晶璧及絳帶 南宋嘉定九年（1216） 2016年浙江臺州黃巖嶼頭鄉(xiāng)前礁村趙伯澐墓出土 黃巖區(qū)博物館藏

山茶紋羅描金彩繪花邊單衣 南宋淳祐三年（1243） 1975年福建福州北郊浮倉山黃昇墓出土 福建博物院藏

牡丹紋羅開襠褲 南宋淳祐三年（1243） 1975年福建福州北郊浮倉山黃昇墓出土 福建博物院藏

第三單元：他/她的衣裝

展覽現(xiàn)場

宋人的衣裝款式，從禮服、官服、盛裝，到男女燕服，豐富多彩；作為衣料的絲綢，從輕薄飄逸的紗羅，到厚實精致的綾絹，處處凝結(jié)著古人造物的智慧；衣裝上的紋樣，別具匠心，尤其是寫實性的植物花卉，體現(xiàn)了宋人的獨特審美。衣裝的材質(zhì)、款式、工藝和裝飾紋樣，凡此種種，共同構(gòu)成宋代服飾文化的核心。

印金填彩花邊素羅褙子 南宋淳祐三年（1243） 1975年福建福州北郊浮倉山黃昇墓出土 福建博物院藏

圓領(lǐng)提花羅夾衫 南宋嘉定九年（1216） 2016年浙江臺州黃巖嶼頭鄉(xiāng)前礁村趙伯澐墓出土 黃巖區(qū)博物館藏

牡丹紋羅合襠褲南宋淳祐三 年（1243）1975年 福建福州北郊浮倉山黃昇墓出土 福建博物院藏

環(huán)編繡絲履 南宋嘉定九年（1216） 2016年浙江臺州黃巖嶼頭鄉(xiāng)前礁村趙伯澐墓出土 黃巖區(qū)博物館藏

衣冠上國，禮儀之邦。衣冠服飾是展示美的藝術(shù)，弘揚文明的載體。宋代絲綢服飾研究，需要遵循歷史文獻、圖像和考古實物綜合分析的“三重證據(jù)法”。福州黃昇墓和黃巖趙伯澐墓出土的成套服飾，猶如琳瑯滿目的南宋服飾博物館，呈現(xiàn)了八百年前百官公服、女性盛裝和日常服飾的真實風采。

（本文圖文據(jù)中國絲綢博物館）