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戲劇沙龍 | 季國平 | 從新經(jīng)典到新傳承 ——梨園戲《董生與李氏》的啟示

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2026年第3期 總第826期

從新經(jīng)典到新傳承

——梨園戲《董生與李氏》的啟示

文/季國平

“你行,他不行!”日前在北京長安大戲院,又一次聽到了這句熟悉的臺詞,現(xiàn)場的觀眾無不為之會心一笑。這句《董生與李氏》中標(biāo)志性的臺詞,原本是李氏夸贊董生的,充滿了人性和情感的色彩。不過,此番又一次聽到我卻另有感悟。這部1993年就開始上演的杰作,已經(jīng)在戲曲舞臺傳唱了32年,其間各種新創(chuàng)劇目多如過江之鯽,但大都已被時代淘汰,《董生與李氏》久唱不衰,劇場效果極佳,并榮獲各類全國性大獎,“你行,他不行”,正是對該劇最美好的贊譽!


青春版《董生與李氏》

北京演出的是傳承版,也是青春版,是應(yīng)文化和旅游部、北京市政府主辦的第九屆“中國戲曲文化周”之邀,專程晉京演出的。飾演李氏的鄭雅思和飾演董生的周心閩分別是梨園戲表演藝術(shù)家曾靜萍和龔萬里的得意弟子。曾靜萍、龔萬里領(lǐng)銜主演的原創(chuàng)版我看過多次,曾靜萍憑借該劇榮獲二度梅花獎,《董生與李氏》也列入了中國劇協(xié)梅花獎數(shù)字電影工程,我曾專程前往泉州,與王仁杰、曾靜萍及著名導(dǎo)演馮小寧商討該劇電影的拍攝問題。可以說,每一次的觀看都是一次難得的藝術(shù)享受。之所以說難得,是因為多年來全國新創(chuàng)劇目的數(shù)量雖然很多,但好戲不多,看某些新戲甚至讓人如坐針氈,又何來美的享受!

梨園戲《董生與李氏》被認為是新時期以來成就最高、聲譽最廣、最具代表性的原創(chuàng)劇目之一。2003年,該劇獲評國家舞臺藝術(shù)十大精品劇目時專家打了滿分,稱贊是“幾乎無可挑剔”的“罕見之作”。2012年,該劇入選文化和旅游部優(yōu)秀保留劇目,2025年入選文化和旅游部優(yōu)秀保留劇目復(fù)排提升十佳案例,我有幸參與了評選,也見證了該劇的高光時刻。顯然,《董生與李氏》已然成為我國新時期以來戲曲舞臺的新經(jīng)典。從新經(jīng)典到新傳承,該劇常演常新,觀眾也是常看常新,每一次的觀看都有新的感悟、新的發(fā)現(xiàn),這就是經(jīng)典的魅力。在我看來,該劇成為經(jīng)典的關(guān)鍵詞在于返本開新、古樸典雅,詼諧幽默、情趣十足,宋元科泛、細膩傳神。


青春版《董生與李氏》

“返本開新”是王仁杰劇本創(chuàng)作的核心理念。他的劇作惜墨如金、行文極簡,卻內(nèi)涵深厚、文采高妙,為二度創(chuàng)作留下了廣闊的創(chuàng)造空間。同時,也只有曾靜萍這樣的知音,才能于簡約處見精神、于無字處得風(fēng)流。王仁杰對傳統(tǒng)文化的敬畏、對精神家園的守望是出了名的,書齋取名“三畏”,堅持用毛筆書寫,特立獨行,格調(diào)高古。他生活在閩南這一文化傳統(tǒng)十分深厚的寶地,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古老的梨園戲藝術(shù)滋養(yǎng)了他,也成就了他。中華戲曲,薪火相傳,在王仁杰的身上得到了充分的體現(xiàn),他那些古風(fēng)古韻卻新意迭出的優(yōu)秀劇本,無不閃爍著當(dāng)代的人文情懷和時代精神。生活中的王仁杰是一位外表溫和中庸的老夫子,有如《董生與李氏》中的“董四畏”,但是,他的內(nèi)心充滿著創(chuàng)作的激情和自由,猶如“董四畏”攀墻窺視李氏后內(nèi)心的激蕩澎湃。他的戲亦是如此,貌似平淡,卻并不平靜,觀眾感受到的是機趣的橫生、心靈的撥動、內(nèi)涵的深邃和意境的高妙。

王仁杰敬畏傳統(tǒng)、特立獨行的品格和戲格,源于他的文化自覺和自信。2008年全國戲曲編劇高峰論壇在北京召開之時,王仁杰因病未能到會,給論壇發(fā)了賀信:“謹祝戲曲文學(xué)在歷經(jīng)西化、異質(zhì)化以至邊緣化的劫難后,收復(fù)失地,返本開新,重新成為一劇之本,亦使表演重新成為舞臺中心,作家重新成為演員導(dǎo)師,中國戲曲重續(xù)千年香火!雖屬病殘老朽,與有榮焉。謹以楹聯(lián)一對,敬贈與會同仁:文為一劇本,由宋元肇始,稱不二法門,卻嘆式微逢盛世;筆有千秋心,賴峰會開先,收百年失地,共襄壯舉托諸公。”18年過去了,“西化”“異質(zhì)化”“邊緣化”等問題仍然存在,他的這些肺腑之言對戲曲界仍是至理名言,警醒意義自不待言。


青春版《董生與李氏》

曾靜萍同樣深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文人作家的影響,應(yīng)該是信服王仁杰“作家重新成為演員導(dǎo)師”這句話的,對傳統(tǒng)多持敬畏之心,與作家互為知音。她的表演優(yōu)雅細膩,對所表演的人物有著透徹的理解,尤為擅長于微妙處見真性情。她在《董生與李氏》《節(jié)婦吟》等新創(chuàng)劇目中的表演,并不追求華美場面,也沒有故弄玄虛,而是在平常中見奇兀,于心靈和詩意上下功夫。我曾觀看過曾靜萍純粹的梨園戲科泛(科步)表演,手、眼、身、法、步的巧妙配合和綜合運用,摹情狀物,活靈活現(xiàn),是“有意味”的表演程式,是從“形似”走向“神似”的基本手段。看她的科泛表演,我又想到了現(xiàn)存《元刊雜劇三十種》里面的許多元人劇本,只有唱詞,念白很少,科泛(介)只有提示,卻沒有具體的文字描述。其實,編劇只要在劇本情節(jié)中標(biāo)注如“哭科”“笑科”“打介”“行介”等,至于如何表演,演員早已爛熟于胸,在演出時“拿來”妙用,化“程式”為“性格”,以“形似”達“神似”,全憑演員本人的造化。顯然,梨園戲的科泛早已深深融入曾靜萍的表演藝術(shù)之中,胸有成竹,得心應(yīng)手,化為她表演人物、塑造性格的“自由行動”。

《董生與李氏》的導(dǎo)演盧昂,秉承“逐本求源、返璞歸真”的執(zhí)導(dǎo)理念,與講求“返本開新”的王仁杰、富有“梨園風(fēng)范”的曾靜萍,可謂一拍即合、志同道合。整出戲的舞臺呈現(xiàn)古樸簡約、寫意傳神,而舞美設(shè)計黃永碤正是一位深諳戲曲寫意美學(xué)、熟悉梨園戲風(fēng)格的閩南才子。宋元勾欄式的舞臺,中間是主表演區(qū),兩邊的垂簾后,左邊是樂隊,右邊是李氏閨房或是其他,場景隨劇情而變。在樂隊和閨房的后面,分別高掛著“七子班”和“梨園戲”燈籠狀的招子,營造出特定的戲劇情境,昭示的是梨園戲班在此“作場”——這讓我聯(lián)想到“大行散樂忠都秀在此作場”那幅著名的元代演出壁畫。如此的舞臺呈現(xiàn)形式,正是宋元演劇風(fēng)俗的延續(xù),也構(gòu)成了該劇一道亮麗的風(fēng)景線。梨園戲源于宋元時代,有“南戲活化石”之稱,小梨園“七子班”是其重要流派之一,以典雅精致著稱。梨園戲的音樂極具特色,典雅悅耳,甚是動人,尤其是那獨特的壓腳鼓,不僅給觀眾以新奇感,而且那獨有的節(jié)奏和韻律,為細膩地表現(xiàn)劇中人物內(nèi)心的躁動和變化發(fā)揮了很大的渲染作用。


曾靜萍指導(dǎo)青春版

《董生與李氏》演員排練

此次晉京演出的雖是青春版,但好戲重溫,別有風(fēng)味,仍然讓我驚喜。一臺兩小時的大戲,僅八個演員,卻行當(dāng)齊全,生旦領(lǐng)銜,凈丑捧場,劇情精巧,妙趣橫生,彰顯人性,高唱真善美。“隔墻夜窺”的靈魂出竅,“監(jiān)守自盜”的激情放浪,“墳前舌爭”的慷慨陳詞,猶如神來之筆,讓觀眾看得如癡如醉,堪稱極具戲曲審美和梨園風(fēng)格的典范杰作。該劇的戲劇性、喜劇性、趣味性全在細節(jié)處,如董生對李氏的攀墻窺視和提燈尾隨,李氏對董生貓抓老鼠般的戲弄和挑逗,送榴蓮試探之“流連忘返”,監(jiān)守自盜后的董生跌落在臺口,一手拿著彭員外的委托書、一手提著李氏繡花鞋的滑稽和尷尬。即便是彭員外、梅香、兩個小鬼、兩個童子等配角的插科打諢、嬉笑逗趣,也包含“絕大文章”(李漁語),成為演繹劇情、塑造人物、抒發(fā)情感、營造氛圍的重要手段。


龔萬里指導(dǎo)青春版

《董生與李氏》演員排練

青春版的兩位領(lǐng)銜主演甚是出彩,沒有辜負老師的期望。鄭雅思飾演的李氏靈秀典雅又自我放飛,與周心閩飾演的董生從迂腐膽小到性情激蕩,二人心靈相通,配合默契,既有乃師風(fēng)范,充分展現(xiàn)了梨園戲的古樸和典雅,又洋溢著青春的氣息和現(xiàn)代的時尚。鄭雅思師承曾靜萍,有著扎實的梨園戲“十八科步”傳統(tǒng)基功,擅演梨園戲的傳統(tǒng)戲《朱文》《陳三五娘》《胭脂記》等,又在新編劇目《董生與李氏》《皂隸與女賊》《倪氏教子》等作品中有不俗的表演。她此次飾演的李氏形象,表演傳神,情感充沛,?尤其是在“窺視”和“自盜”兩場戲中十分搶眼,巧妙地將梨園戲豐富的表演技巧轉(zhuǎn)化為李氏復(fù)雜情感的生動表達,賦予了角色鮮活的生命,引起觀眾情感的共鳴。據(jù)悉,鄭雅思參與演出《董生與李氏》已有近20個年頭了。從一開始演書童到后來演李氏,是傳承也是挑戰(zhàn),她的梨園戲表演藝術(shù)在不斷升華,讓古老劇種煥發(fā)了新生。梨園戲傳承發(fā)展的生機正在于青年戲曲人才。

《董生與李氏》從新經(jīng)典到新傳承,昭示著有著“南戲活化石”之喻的梨園戲必能生生不息、薪火永存。

(作者系中國戲劇家協(xié)會顧問,中國戲曲現(xiàn)代戲研究會會長,研究員)

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責(zé)編 羅松

制作 孫竹

主管 中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會

主辦 中國戲劇家協(xié)會

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