混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙,開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。
欲知造化會元功,須看西游釋厄傳。
《西游記》是我國最為知名的神話小說,可謂是無人不知無人不曉。
要說知道西游故事,看過西游影視的人,可以說是數不勝數。只是完整看過《西游記》原著小說的人,就未必有那么多了。
實際上,《西游記》的影視劇和原著小說還是大有不同的,有許多為人所知的場面在小說中卻未必有。
下面看下《西游記》中的10個冷知識:
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1、如果當著孫悟空的面殺了為他送桃子的小孩會怎樣?
在孫悟空被困五行山下時,吃的是鐵丸、銅汁,實際并沒有小孩給他送過桃子。
這個為人所知的送桃片段是電視劇演繹,現在還有以此為背景的短劇,但小說中并沒有送桃之說。不過,這個小孩在原著倒是有的,與唐僧一樣姓陳,曾在猴子面前扒柴、挑菜。
到唐僧助孫悟空脫困后,也曾去這個曾經的小孩家中借宿。孫悟空還提及了往事:你小時不曾在我面前扒柴?不曾在我臉上挑菜?
此時的小孩已經是130歲的老者了,一時還沒認出頭臉上沒有泥草的猴子。經過孫悟空說出自己是兩界山石匣中的大圣,老者才算是認出了他。
其實,孫悟空也還說了附近認識他的人大有人在,有人給他個桃子的改動也不算突兀。
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2、唐僧的守護者
唐僧西天取經是一項大任務,有著孫悟空、豬八戒、沙和尚三大徒弟貼身保護,都是身負大神通。
在明面上三個徒弟之外,觀音菩薩還派了六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、十八位護教伽藍在暗中輪流守護唐僧,共是39人。這里的四值功曹、六丁六甲是道教神將,五方揭諦、十八護教伽藍是佛教之神。因此,唐僧取經是天庭和佛派聯合促成的一項任務。
這還不止,火焰山土地還曾對牛魔王說過:唐三藏西天取經,無神不保,無天不祐,三界通知,十方擁護。
因此,唐僧看似危險重重,實則上就是考驗他的取經之心,并不會有性命之憂。
這里也能看出的是,為何妖怪都知道唐僧取經了,畢竟取經之事是三界通知的。
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3、八戒搖來了這輩子所有能搖到的人?
這是說孫悟空被黃眉大王困在金鐃時,豬八戒搖來了二十八星宿助他脫困,被認為是兄弟情深。
實際上,原著中并不是豬八戒去的天庭,而是揭諦去的天庭。當時猴子無法脫困,念咒叫來了守護唐僧的39神,說:我那師父,不聽我勸解,就弄死他也不虧,你們先快點把金鐃掀開放我出來,快悶死我了。因為眾神也是對金鐃無可奈何,金頭揭諦就去天庭找請玉帝幫忙,請來了二十八星宿下界,原文就是:
揭諦聞言,即著六丁神保護著唐僧,六甲神看守著金鐃,眾伽藍前后照察;他卻縱起祥光,須臾間,闖入南天門里。不待宣召,直上靈霄寶殿之下。
所以,猴子在金鐃中“進退無門,看看至死”時,真正急了的是金頭揭諦,直接闖了一次靈霄寶殿。
要說五方揭諦的話,他們與猴子的關聯還是很深的。在李天王征討花果山時,五方揭諦曾參與;猴子被關押五行山時,五方揭諦負責監押;唐僧取經時,五方揭諦暗中保護,而且其他人都是輪流守護,只有金頭揭諦晝夜不離左右。
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4、金角、銀角并非私自下界
這兩位是太上老君的童子,并不是私自下界,而是觀音菩薩請太上老君派下山給唐僧麻煩的。
在太上老君下界收兩童子之時,孫悟空非要問他個看管不嚴的罪名。太上老君也是說出了實情,是海上菩薩問自己借了三次,才讓他們托化妖魔,看唐僧師徒是否真心西去。
孫悟空聽后不由得暗是腹誹觀音也老大憊懶,明明說讓自己有難會來相救,卻又讓妖怪阻攔自己,該他一世無夫!
同樣的,烏雞國的青毛獅子也是奉佛旨下界的。這是因為文殊菩薩曾被烏雞國國王在御水河泡了三日三夜,如來就派了青獅讓烏雞國國王在井中泡了三年。
只是青毛獅子與金角、銀角還是不同的,金角、銀角下界就是為了給唐僧師徒制造麻煩。
還有一點就是,九尾狐壓龍大仙是金角與銀角的生母,而不是干娘。
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5、西游中的哪吒和封神中的哪吒
在《西游記》和《封神演義》中都有哪吒,但兩者還是有著很大的區別的。
首先,《西游記》原著小說中的哪吒,與我們認知的哪吒大不相同。
第一,哪吒因為出生時左右手上有哪吒兩字,才取名為哪吒。
第二,哪吒剔骨削肉后,是如來佛祖以“碧藕為骨,荷葉為衣”救活了他,又是給了李靖玲瓏寶塔壓制他,而且哪吒也是認了如來為義父。
第三,西游中的哪吒是三頭六臂法身,手中持有斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒。這些兵器都是短兵器,而且其中的火輪是手中攻擊兵器,不是踩在腳下的飛行法寶。
這種形象的哪吒,與我們認知中的哪吒大不一樣。就算是《西游記》電視劇,以及其他擁有哪吒形象的影視中,哪吒也都是使用火尖槍、腳踏風火輪、身負乾坤圈,但《西游記》中根本沒有這三樣法寶,哪吒對戰孫悟空、青牛精時的主兵器就是斬妖劍。
實際上,我們認知的哪吒采用的是《封神演義》中的哪吒。在封神中,哪吒是太乙真人的徒弟,得師父傳授了三頭八臂神通,又得傳了大量兵器法寶,包括火尖槍、乾坤圈、風火輪、混天綾、九龍神火罩、金磚、陰陽劍等。
兩個版本的哪吒對比下來,還是封神中使用火尖槍、乾坤圈、風火輪的哪吒更為人所知,而且在影視劇中的形象也已經替代了西游中的哪吒。
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6、木仙庵四怪之名的含義
荊棘嶺木仙庵中有四個老者,分別是勁節十八公、孤直公、凌空子、拂云叟,都是樹精。
這四人都是頗有一些才學,邀請唐僧也是為了會友談詩。再者,四人的名號也并非是隨意而取,與自身本相有著關聯。
勁節十八公的本相就是松樹,勁節和十八公各有出處。勁節出自南北朝時期《詠寒松詩》中的“凌風知勁節,負雪見貞心”,勁節是指竹木堅硬之節,這里是強化松樹堅韌,寓意堅貞的節操;再是十八公,源自于三國時期“丁固生松”的典故。
在三國時期,東吳有個大臣叫丁固,曾夢見松樹生在腹上。丁固認為“松”字可以拆分為“十八公”,自己十八年后必然能位列三公,他也確實在末帝孫皓時做到了三公之一的司徒。后世之時,也是多有引用丁固生松的典故,“夢松”成了祝人登三公位的典故,“十八公”也是成了松樹的雅稱。
其余三位樹精的名字,也是取自于詩詞。
孤直公的本相是柏樹,李白的《古風》詩中有句為“松柏本孤直,難為桃李顏”。孤直是贊松柏的孤傲,正符合孤直公霜姿豐采的形象。
凌空子的本相是檜樹,名字取自蘇軾《王復秀才所居雙檜二首》中的“凜然相對敢相欺,直干凌云未要奇”。凌云是形容檜樹高聳挺拔、凌駕于空中的姿態,正對應凌空子之名。
拂云叟的本相是竹子,取自杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》中的“但令無剪伐,會見拂云長”。拂云是借竹子高聳入云之勢象征堅韌不拔,而且拂云叟是個虛心者,顯然也是竹子。
所以,這四個要與唐僧對詩的樹精還是有著些才學的,給自己起的名字都是暗合了自己的本相。
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7、凡馬都害怕當過弼馬溫的孫悟空
孫悟空第一次上天庭擔任的是弼馬溫,就是負責掌管御馬監的千匹天馬。
御馬監的天馬都是良馬,有贊為“嘶風逐電精神壯,踏霧登云氣力長”。孫悟空上任后,直接就是吩咐手下喂養、刷洗馬匹,晝夜不睡的干了半月多,使得天馬都養得肉肥膘滿,而且見了他都是泯耳攢蹄。因此,孫悟空是實實在在、盡心盡力的在御馬監當了半月有余的弼馬溫。
到唐僧從五行山下救出孫悟空后,孫悟空負責給他牽馬,收拾行李。此時唐僧騎的就是唐太宗送他的馬匹,也是一匹良馬,但見到孫悟空直接嚇得站立不住。這不是因為害怕孫悟空,而是因為孫悟空曾在天宮擔任過弼馬溫,書中有言為:
蓋因那猴原是弼馬溫,在天上看養龍馬的,有些法則,故此凡馬見他害怕。
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8、觀音也是不敢接近蝎子精
蝎子精是西梁國毒敵山琵琶洞的妖怪,本體是琵琶大小的蝎子。
在西游記中的一眾妖王中,蝎子精并不算特別出色。然而,蝎子精的表現是極其不錯的,憑著一柄三股鋼叉對戰孫悟空、豬八戒多時,又是以倒馬毒樁扎的孫悟空疼痛難忍。要知道孫悟空是銅頭鐵臂,當年刀劍雷火傷不得他分毫,卻被蝎子精給破了防御。
這還不算什么,蝎子精自稱雷音寺的如來佛祖也怕自己。雖然說蝎子精有些夸大其詞,但觀音菩薩確實說她曾扎得如來疼痛難忍,而且也是明確說了“我也是近她不得”。因此,蝎子精是能如來防御、讓觀音也忌憚的妖怪。
只是萬物相生相克,蝎子精正好被昴日星官克制,被他化成大公雞原身叫了兩聲就嚇死了。
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9、玉兔精的主人并不是嫦娥
在劇版《西游記》中,玉兔精是被嫦娥帶走,實際上玉兔精的主人并不是嫦娥,而是太陰星君。
天竺國之時,孫悟空大戰玉兔精,是太陰星君前來解救于它。當時太陰星君曾說玉兔精是“我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔”,顯然她才是廣寒宮之主,而且孫悟空對她也很是客氣,見到后也是躬身施禮。
再是嫦娥,是廣寒宮的一群仙女。在救玉兔精時,太陰星君也是帶了一眾嫦娥,孫悟空也是對天竺國國王說道:“這寶幢下乃月宮太陰星君,兩邊的仙妹是月里嫦娥” 。因此,嫦娥是有很多的,豬八戒調戲的只是其中之一。
這一次太陰星君下界,豬八戒調戲的嫦娥也是在其中的。豬八戒還跳到半空抱住了嫦娥,要與她玩耍去,但被孫悟空兩巴掌打了下來。
另外,安天大會時跳舞的不是嫦娥,而是王母娘娘手下的一班仙子、仙娥。
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10、豬八戒負責挑擔、沙僧負責牽馬
在劇版《西游記》中,是沙僧挑擔,豬八戒牽馬,但小說中正好相反。
雖然兩人偶爾會換一下任務,但大多數情況下都是八戒挑擔、沙僧牽馬。在如來進行冊封時,八戒是因為“挑擔有功”被封凈壇使者,沙僧是“牽馬有功”被封金身羅漢,由此也能看出兩人在取經路上的職責。
值得注意的是,豬八戒、沙僧、小白龍被封的實際都是菩薩,全稱分別是凈壇使者菩薩、八寶金身羅漢菩薩、八部天龍廣力菩薩。這三人中的沙僧、小白龍相比之前的職位都是大大提升,豬八戒的凈壇使者和先前的天蓬元帥哪個更強就有待商榷了。
要說凈壇使者適合食腸寬大的豬八戒的話,倒也合適。只是如來先前許諾大鵬雕先行享受天下四大部洲的供奉,再接下來就是諸佛,豬八戒是最后凈壇,未必比掌管八萬水兵的天蓬元帥強。
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