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原詩(shī)
一和二
文/湯養(yǎng)宗
我終歸愛(ài)著你們中的一個(gè)。一個(gè)中的兩個(gè)
或者,兩個(gè)終于變成了一個(gè)
這一再變復(fù)雜的一,被你我的手
排列出各種形狀的一
看一眼便立即數(shù)不清的一
最終還是變成兩個(gè),變成兩個(gè)以上
許多時(shí)候,我不知道
一塊泥巴為何轉(zhuǎn)手間有了七種顏色
我愛(ài)自己的紛亂,也愛(ài)人間的嘈雜與幻象
2023-12-28
詩(shī)人
湯養(yǎng)宗,男,漢族,出生于1959年9月27日,福建霞浦人,當(dāng)過(guò)導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦的聲納兵。退伍后在一個(gè)劇團(tuán)里寫了八年的劇本,后又在縣文聯(lián)坐了八年的班,主要從事詩(shī)歌寫作。2018年8月,作品《去人間》獲得了第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。
賞析
詩(shī)人把“一和二”作為本詩(shī)命題,以此為切入點(diǎn),意在通過(guò)這一對(duì)數(shù)字的分析,隱約折射出對(duì)人生、人性以及世界的見(jiàn)解與認(rèn)識(shí),讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中能夠清醒地認(rèn)識(shí)到事物的兩重性及復(fù)雜性,從而引導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中少犯錯(cuò)誤,少走彎路,把我們所擔(dān)負(fù)的工作做好,為社會(huì)多貢獻(xiàn)出一份力量。
“我終歸愛(ài)著你們中的一個(gè)。一個(gè)中的兩個(gè),或者兩個(gè)終于變成了一個(gè)。”
這一節(jié)就是寫事物的兩重性及復(fù)雜性。一個(gè)人的人性不可能是刻板不變的,當(dāng)一個(gè)人面臨不同境遇時(shí),他生存的處境就有不同,面對(duì)不同的處境,他的心態(tài)就自然不同,需求和要求也會(huì)不同,那么他人性的善惡就有可能發(fā)生變化或者是改變,這是不可否認(rèn)的事實(shí)。這就是一和二的變化,甚至是更多數(shù)的變化,這里主要講的就是客觀事物的變化。
“這一再變復(fù)雜的一,被你我的手排列出各種形狀的一,最終還是變成兩個(gè),變成兩個(gè)以上。”
在這一節(jié)是講主觀的變化。在客觀情況不變的時(shí)候,主觀還有可能改變,那么當(dāng)客觀事物發(fā)生了變化,主觀意識(shí)更有可能發(fā)生變化。“—”如果再變化,就會(huì)變成一個(gè)復(fù)雜的“一”,那就不是以前單純的“一”了,就復(fù)雜得多了,因?yàn)檫@里有了人為的操作,有了各種觀念和利益的摻和,就會(huì)越變?cè)綇?fù)雜,“最終還是變成兩個(gè),變成兩個(gè)以上。”
“許多時(shí)候,我不知道一塊泥巴為何轉(zhuǎn)手間有了七種顏色。我愛(ài)自己的紛亂,也愛(ài)人間的嘈雜與幻象。”
在這里又寫出了客觀的、主觀的各自矛盾和它們相互之間的矛盾。“泥巴轉(zhuǎn)手間有了七種顏色”,這一意象就呈現(xiàn)出了事物變化性和復(fù)雜性。“七種顏色”在這里只是一個(gè)概數(shù),是表示多的意思。無(wú)論單純也好,無(wú)論多變與復(fù)雜也罷,我都喜歡,都在接受,因?yàn)檫@就是我的生活,這就是我的人生,我別無(wú)選擇。人性就是這么復(fù)雜,因而我們每個(gè)人都要把準(zhǔn)而不紊亂地生活下去就好了。
這是一首隱喻詩(shī),不通俗易懂,給人帶來(lái)了一定的閱讀障礙,不應(yīng)提倡與推廣。
作者
文兌簡(jiǎn)介:本名劉樹(shù)仁,山東寧津人,中共黨員,德州市作協(xié)會(huì)員,中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)詩(shī)歌會(huì)永久簽約詩(shī)人,中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)詩(shī)人,作品多發(fā)表于《詩(shī)刊》《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》《詩(shī)歌學(xué)人》《文峰書院》《德州朗誦藝術(shù)團(tuán)》等媒體及《寧津文藝》《山東詩(shī)歌》《齊魯晚報(bào)》等報(bào)刊,部分詩(shī)文錄入《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)文大典》(第一二卷),已出版詩(shī)歌集、散文集《夕陽(yáng)拾趣壹》《歲月如歌》《夕陽(yáng)拾趣貳》等,后有詩(shī)評(píng)集《夕陽(yáng)拾趣》出版。詩(shī)觀:詩(shī)是發(fā)現(xiàn),是創(chuàng)造,不是攝影。
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