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鄭永年推薦新書 | 盛思鑫:《從農(nóng)牧之爭(zhēng)到陸海分流》修訂再版

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書名:《從農(nóng)牧之爭(zhēng)到陸海分流:古代中國的地緣挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)智慧》

叢書名:華章同人?陸海書系

作者:盛思鑫著;

出版社:重慶出版社

書號(hào):978-7-229-21496-8

CIP分類:Ⅰ. D691.2

出版日期:2026年3月(初版2020年11月)

字?jǐn)?shù)(幅數(shù)):170千

定價(jià):68.00

頁數(shù):324

裝幀精裝

推薦序中國的國際關(guān)系理論需要更多的“自主創(chuàng)新”

鄭永年 香港中文大學(xué)(深圳)公共政策學(xué)院院長前海國際事務(wù)研究院院長

這是一本很用心的著作。思鑫通過構(gòu)建系統(tǒng)性的研究框架,從安全、經(jīng)貿(mào)、文化、地理四個(gè)維度分析比較古代中國經(jīng)營陸路與海路的歷史,并將之與明清時(shí)期歐洲經(jīng)營亞洲的情形做對(duì)照研究,最后總結(jié)提煉出一個(gè)國家地緣競(jìng)爭(zhēng)中的“流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)”理論。但是,思鑫并非就歷史談歷史,也并非為理論而理論,而是用歷史比較來映照現(xiàn)實(shí),努力為當(dāng)今中國的周邊工作與“一帶一路”建設(shè)提供有價(jià)值的政策建議。思鑫寫這本書下了不小的功夫。全書總計(jì)約700個(gè)注釋,近400部參考文獻(xiàn),其中很多還是大部頭的歷史著作。

當(dāng)前中國正在崛起為全球性大國,迫切需要有自己的用于理解和指導(dǎo)外交實(shí)踐的國際關(guān)系理論。我們必須認(rèn)識(shí)到,中國的國際關(guān)系理論必須且必然源自中國的地緣政治,而中國地緣政治中最主要的因素就是邊疆問題,“周邊”又最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的“外交”重點(diǎn)。思鑫的著作精準(zhǔn)地把握住了這一點(diǎn),從古代中國的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),并且兼顧中外比較的視角,因而沒有落入“西方概念、中國材料”的研究俗套,而是勇于嘗試“中國概念、中西材料”的新路,其跨歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科的研究方法值得肯定和提倡。

在國際戰(zhàn)略領(lǐng)域的學(xué)者看來,思鑫這本書所討論的問題與陸權(quán)和海權(quán)等地緣政治領(lǐng)域的研究高度相關(guān)。思鑫敏銳地發(fā)現(xiàn),學(xué)者們?cè)谡摷爸袊膰H戰(zhàn)略時(shí),援引的基礎(chǔ)性理論大多來自麥金德、馬漢、斯派克曼等西方學(xué)者的學(xué)說。但是這些理論主要根植于西方兩三百年來日漸崛起的土壤,并不一定完全適用于當(dāng)前中國的戰(zhàn)略需要。更何況泱泱中華曾在超過千年的時(shí)間,傲然挺立于世界民族之林,其歷史中必有可以借鑒之處。因此,我們不能僅用西方的地緣政治理論來分析當(dāng)下中國的形勢(shì),否則無異于囫圇吞棗,甚至是削足適履。此外,現(xiàn)有研究大多將“一帶一路”與美國對(duì)華政策的轉(zhuǎn)變聯(lián)系起來,這種二元對(duì)立的簡(jiǎn)單思維不僅不利于更好地把握中美關(guān)系,而且不利于更好地推動(dòng)“一帶一路”建設(shè),以及處理好與周邊國家的關(guān)系。

經(jīng)過較長時(shí)間的探索,當(dāng)前中國已經(jīng)形成了“大國是關(guān)鍵,周邊是首要,發(fā)展中國家是基礎(chǔ),多邊是重要舞臺(tái)”的外交總體布局。但從實(shí)際來看,對(duì)周邊的重視和投入還有較大的提升空間。我們時(shí)常可以看到一種流行的論調(diào),認(rèn)為只有大國關(guān)系搞好了,周邊關(guān)系才會(huì)好。這種看法本身就是不重視周邊外交的一種體現(xiàn),存在兩個(gè)嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤:一是當(dāng)大國關(guān)系存在結(jié)構(gòu)性矛盾而很難“搞好”時(shí),周邊關(guān)系似乎是“無解”的;二是搞好周邊關(guān)系,對(duì)于處理好大國關(guān)系似乎無足輕重。事實(shí)上,周邊關(guān)系絕非大國關(guān)系的附庸。在大國關(guān)系很難直接取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展時(shí),處理好周邊關(guān)系反倒會(huì)成為打破大國關(guān)系僵局的一把“金鑰匙”。從中國當(dāng)前面臨的國際安全形勢(shì)與地緣競(jìng)爭(zhēng)格局來看,周邊關(guān)系更是與中國的安全和發(fā)展利益緊密相關(guān)。

思鑫的著作不僅強(qiáng)調(diào)“周邊是首要”應(yīng)該得到進(jìn)一步的重視和貫徹,而且指出當(dāng)前中國周邊工作的重點(diǎn)在海陸兩個(gè)方向上應(yīng)該有所差別。在海路方向,必須經(jīng)貿(mào)與安全并重;在陸路方向,安全仍舊是第一位的,經(jīng)貿(mào)的重要性從屬于安全。綜合古代中國與陸地游牧、海洋游牧的關(guān)系發(fā)展史,思鑫建議中國努力提高安全、經(jīng)貿(mào)、文化、地理四個(gè)維度流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)的聚合。的確,流動(dòng)性是全球化特別是數(shù)智時(shí)代的本質(zhì)表現(xiàn)。美國之所以能夠在較長的時(shí)間內(nèi)引領(lǐng)全球,正是因?yàn)閾碛腥虻能娛聶C(jī)動(dòng)性、發(fā)達(dá)的國際投資貿(mào)易與美元結(jié)算體系、風(fēng)靡世界的美國文化,以及強(qiáng)大的交通網(wǎng)絡(luò)和通信基礎(chǔ)設(shè)施。美國的衰落,也必將體現(xiàn)在安全、經(jīng)貿(mào)、文化、地理四個(gè)維度流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)的減弱上。正如思鑫在書中指出的,當(dāng)前國家的流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)進(jìn)入了數(shù)字增強(qiáng)型的聚合時(shí)代,中國應(yīng)該超越海陸兩分的傳統(tǒng)地緣思維,通過數(shù)字技術(shù)和人工智能等領(lǐng)域的科技創(chuàng)新及其在安全、經(jīng)貿(mào)、文化、地理等維度的廣泛應(yīng)用,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)美國等西方國家流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)的趕超,從而助力中華民族偉大復(fù)興。

毋庸諱言,當(dāng)前中國國際關(guān)系的實(shí)踐走在了理論前面,這對(duì)研究者來說是大好的機(jī)遇,但對(duì)實(shí)踐者則意味著他們亟須科學(xué)的理論指導(dǎo),從而幫助其更好地處理國際事務(wù)。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局,思鑫的這本著作立意高遠(yuǎn),有著濃厚的家國情懷,體現(xiàn)了知識(shí)分子的時(shí)代責(zé)任感。中國的國際關(guān)系理論研究應(yīng)該更多一些這樣“自主創(chuàng)新”式的努力,我期待思鑫能夠繼續(xù)勉力為之。

編輯推薦:

當(dāng)前中國與世界的關(guān)系已發(fā)生深刻變革。中國的戰(zhàn)略選擇,迫切需要既植根本土又洞察全局的思考框架。此時(shí),“大國是關(guān)鍵,周邊是首要”不僅是外交布局,更是現(xiàn)實(shí)安全的迫切命題。

在此背景下,盛思鑫所著的《從農(nóng)牧之爭(zhēng)到陸海分流》來得恰逢其時(shí)。它掙脫了“用西方理論解釋中國經(jīng)驗(yàn)”的學(xué)術(shù)慣性,構(gòu)建起解讀地緣格局的“中國視角”與“中國邏輯”。

本書以費(fèi)孝通的“差序格局”理論為鑰,系統(tǒng)梳理了從秦漢到晚清經(jīng)營陸海的經(jīng)驗(yàn),并從中提煉出極具穿透力的 “流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)”理論 :真正的地緣競(jìng)爭(zhēng)力,在于安全、經(jīng)貿(mào)、文化、地理四大維度流動(dòng)性的聚合能力。在結(jié)尾,作者特別指出:“當(dāng)前國家的流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)進(jìn)入了數(shù)字增強(qiáng)型的聚合時(shí)代,中國應(yīng)該超越海陸兩分的傳統(tǒng)地緣思維,通過數(shù)字技術(shù)和人工智能等領(lǐng)域的科技創(chuàng)新及其在安全、經(jīng)貿(mào)、文化、地理等維度的廣泛應(yīng)用,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)美國等西方國家流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)的趕超”。

本書面向所有關(guān)心中國前途與世界秩序的讀者——無論是地緣研究的專業(yè)學(xué)者、參與國家發(fā)展實(shí)踐的從業(yè)者,還是思考未來的普通人,都能從書中找到理解當(dāng)下地緣變局的新視角。

內(nèi)容簡(jiǎn)介:

這部地緣破局之作跳出陸海二分的傳統(tǒng)敘事,以費(fèi)孝通“差序格局”理論為鑰,從安全、經(jīng)貿(mào)、文化、地理四個(gè)維度,系統(tǒng)剖析古代中國經(jīng)營陸海通道的歷史經(jīng)驗(yàn),對(duì)比明清時(shí)期歐洲“亞洲政策”的得失,提煉出地緣競(jìng)爭(zhēng)中的“流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)”理論。作品用歷史比較映照現(xiàn)實(shí),為當(dāng)今中國的周邊工作與 “一帶一路”建設(shè)提供了有價(jià)值的政策建議。

作者簡(jiǎn)介:

盛思鑫,中國宏觀經(jīng)濟(jì)研究院研究員、決策咨詢部副主任、博士生導(dǎo)師(兼職)。澳大利亞新南威爾士大學(xué)博士,美國哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國研究中心訪問學(xué)者,曾任新加坡國立大學(xué)東亞研究所研究專員、廈門大學(xué)“一帶一路”研究院特約研究員、廈門市“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任(掛職)。著有《誰在誤導(dǎo)你的決策:無處不在的守門人》等作品。

目錄

推薦序一中國的國際關(guān)系理論需要更多的“自主創(chuàng)新”

〔鄭永年香港中文大學(xué)(深圳)公共政策學(xué)院院長、前海國際事務(wù)研究院院長〕

推薦序二回歸中國視角探尋周邊外交的歷史得失

(鐘飛騰中國社會(huì)科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院研究員)

第一章緒論

從“一個(gè)拳頭”到“兩個(gè)拳頭”/ 029

歷史觀、大局觀、角色觀/ 032

三種歷史視角的跨越與融合/ 036

地緣屬性與地緣戰(zhàn)略/ 043

第二章古代中國的對(duì)外關(guān)系傳統(tǒng)

對(duì)外關(guān)系的倫理邏輯/ 050

普天之下與中國內(nèi)外/ 053

中心、邊疆與朝貢/ 060

重內(nèi)輕外的思想根源/ 064

親疏遠(yuǎn)近的外交差序格局/ 068

第三章陸地邊疆的重與輕

最大的安全威脅來自北方邊疆/ 078

陸路對(duì)外貿(mào)易的安全色彩/ 087

農(nóng)牧文化的相互影響與融合/ 093

從長城內(nèi)外到秦淮南北/ 103

小結(jié):農(nóng)耕世界與游牧世界的關(guān)系/ 109

第四章海上拓展的虛與實(shí)

東南亞不是主要的安全威脅/ 114

儒家文化對(duì)東南亞的影響有限/ 122

海路朝貢貿(mào)易的文化特性/ 131

重陸輕海的思維與因地施策/ 137

小結(jié):陸地文明與海洋文明的沖突/ 146

第五章在陸地游牧與海洋游牧之間

陸地游牧與海洋游牧的差別/ 149

“塞防”與“海防”哪個(gè)更重要/ 156

“向陸”還是“向洋”/ 165

對(duì)加強(qiáng)陸海統(tǒng)籌的啟示/ 172

第六章古代中國經(jīng)略陸海的得失與鏡鑒

陸路的安全意義遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)意義/ 177

海路的經(jīng)濟(jì)意義最為突出/ 185

古代中國對(duì)少數(shù)民族的文化吸引力/ 194

對(duì)共建“一帶一路”的啟示/ 198

第七章明清時(shí)期歐洲對(duì)亞洲政策的成與敗

經(jīng)貿(mào)利益是歐洲對(duì)亞洲戰(zhàn)略謀劃的首要考量/ 205

海上霸權(quán)是獲得經(jīng)貿(mào)利益的重要保障/ 212

文化滲透作為鞏固和提升經(jīng)貿(mào)利益的手段/ 216

歐洲在亞洲活動(dòng)的地理因素制約/ 223

對(duì)我國應(yīng)對(duì)西方“印太戰(zhàn)略”的啟示/ 227

第八章超越陸地游牧與海洋游牧的流動(dòng)性

農(nóng)牧?xí)r代的流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)比較/ 235

海洋游牧流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)的聚變/ 250

聚合的流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)何者更強(qiáng)/ 266

數(shù)字游牧?xí)r代的流動(dòng)性優(yōu)勢(shì)/ 274

附錄一 古代中國外交體系的四種視角/284

附錄二 國家興衰的五種理論解釋/294

參考文獻(xiàn)/ 302

后記/ 318

特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布,本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。

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