“五帝錢(qián)”源流考：所謂百年民俗，實(shí)為80年代港臺(tái)“新傳統(tǒng)”？

不管你是玩古錢(qián)幣收藏的老藏友，還是聽(tīng)說(shuō)過(guò)“掛串五帝錢(qián)鎮(zhèn)宅化煞”的普通人，對(duì)“五帝錢(qián)”這三個(gè)字一定不陌生。

商家們都喜歡說(shuō)這是“老祖宗傳了幾百年的風(fēng)水神器”，是“清代皇家御用的民俗法器”，能擋煞聚財(cái)、旺運(yùn)保平安。

但今天筆者就要告訴你們一個(gè)冷知識(shí)。

其實(shí)五帝錢(qián)并不是什么百年古老民俗，它的固定說(shuō)法和完整概念誕生至今也就40年左右，是個(gè)地地道道的“80后”。

先厘清概念，我們說(shuō)的五帝錢(qián)到底是什么？

按照目前的市場(chǎng)說(shuō)法，五帝錢(qián)分所謂的小五帝錢(qián)和大五帝錢(qián)。

小五帝錢(qián)是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶通寶，五枚清代連續(xù)年號(hào)的行用錢(qián)，也是市面上最常見(jiàn)、大家默認(rèn)提及的五帝錢(qián)。

大五帝錢(qián)是秦半兩、漢五銖、唐開(kāi)元通寶、宋宋元通寶、明永樂(lè)通寶，也是后來(lái)居上更受歡迎的五帝錢(qián)。

下面筆者就來(lái)給大家剖析為什么說(shuō)五帝錢(qián)不是老民俗。

1、整個(gè)清代根本沒(méi)有五帝錢(qián)這個(gè)說(shuō)法

很多商家宣傳五帝錢(qián)是清代傳下來(lái)的民俗規(guī)矩，但史料會(huì)告訴我們這是徹頭徹尾的謊言。

清代到現(xiàn)在，風(fēng)水圈公認(rèn)的兩大權(quán)威典籍——《陽(yáng)宅三要》和《沈氏玄空學(xué)》，從頭到尾沒(méi)有五帝錢(qián)三個(gè)字，連順康雍乾嘉五枚錢(qián)組合使用的記載都完全沒(méi)有

不止這兩本，整個(gè)清代留存的官方、民間風(fēng)水文獻(xiàn)里，都找不到這套組合的身影。

就連清代最講究風(fēng)水的皇家宮殿、園林里，也從未有過(guò)用五帝錢(qián)鎮(zhèn)宅的記錄，皇家辟邪用的都是專(zhuān)門(mén)鑄造的宮錢(qián)、花錢(qián)，根本不會(huì)用普通流通的行用錢(qián)。

2、清代民間用古錢(qián)辟邪的真正做法

清代人確實(shí)有用古錢(qián)祈福辟邪的民俗，但其用法和現(xiàn)在的五帝錢(qián)完全無(wú)關(guān)。

要么用單枚年號(hào)錢(qián)，比如順治通寶背滿文鎮(zhèn)宅，康熙通寶羅漢錢(qián)辟邪保平安。

要么用專(zhuān)門(mén)鑄造的厭勝錢(qián)（花錢(qián)），有明確的吉語(yǔ)、圖案，專(zhuān)為祈福辟邪打造。

整個(gè)清代，從順治到宣統(tǒng)，從來(lái)沒(méi)有把五枚連續(xù)年號(hào)的行用錢(qián)串在一起使用的固定規(guī)矩，更沒(méi)有形成相關(guān)的民俗體系。

3、所謂清代墓葬出土五帝錢(qián)完全是偷換概念

此前有說(shuō)法稱(chēng)晚清墓葬出土過(guò)順康雍乾嘉錢(qián)串，是五帝錢(qián)的實(shí)物證據(jù)，這根本站不住腳。

清代墓葬隨葬本朝年號(hào)錢(qián)，是延續(xù)了兩千多年的喪葬民俗，漢、唐、宋、明歷代墓葬中，都有隨葬本朝連續(xù)年號(hào)錢(qián)的情況，出土過(guò)3枚、6枚、10枚的錢(qián)串比比皆是，難道這些都是三帝錢(qián)，六帝錢(qián)或者十帝錢(qián)？

晚清到民國(guó)，只有雛形，從未有五帝錢(qián)的定名

很多人會(huì)問(wèn)，既然清代沒(méi)有，那五帝錢(qián)是不是民國(guó)傳下來(lái)的？答案依然是否定的。

晚清到民國(guó)，只有零星的組合雛形，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)五帝錢(qián)這個(gè)固定說(shuō)法，更沒(méi)有全國(guó)普及

1、晚清只有零星民間用法，無(wú)定名無(wú)體系

晚清光緒至宣統(tǒng)年間，南方粵語(yǔ)區(qū)的民間風(fēng)水師開(kāi)始有使用順康雍乾嘉五枚盛世年號(hào)錢(qián)的零星做法，當(dāng)時(shí)叫五朝錢(qián)或者五代皇錢(qián)，只是小范圍的民間用法，沒(méi)有固定的定名，沒(méi)有完整的風(fēng)水邏輯，更沒(méi)有傳播到全國(guó)

2、民國(guó)：主流是六帝錢(qián)，五帝錢(qián)連權(quán)威典籍都沒(méi)收錄

丁福保1938年《古錢(qián)大辭典》、1940年《歷代古錢(qián)圖說(shuō)》，完全沒(méi)有收錄五帝錢(qián)詞條，連相關(guān)組合都沒(méi)有提及

民國(guó)唯一國(guó)家級(jí)錢(qián)幣學(xué)刊物《泉幣》，1940年創(chuàng)刊到1945年停刊，所有期數(shù)里，連五帝錢(qián)三個(gè)字都找不到。

更有意思的是，民國(guó)風(fēng)水圈里主流的多枚清錢(qián)組合，根本不是五帝錢(qián)，而是六帝錢(qián)——順治到道光六枚年號(hào)錢(qián)。因?yàn)榱蹖?duì)應(yīng)易經(jīng)六爻，有六六大順的寓意，當(dāng)時(shí)的風(fēng)水典籍里六帝錢(qián)的記載遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于五枚組合。

只有在南方粵語(yǔ)區(qū)的民間手抄風(fēng)水本里出現(xiàn)過(guò)零星的五皇錢(qián)叫法，指代順康雍乾嘉五枚錢(qián)，但從未普及，更沒(méi)有形成五帝錢(qián)這個(gè)固定名稱(chēng)。

五帝錢(qián)這個(gè)說(shuō)法，80年代才誕生于港臺(tái)

目前可考的、公開(kāi)出版文獻(xiàn)中，五帝錢(qián)三字的最早出現(xiàn)時(shí)間是1980年代后期的港臺(tái)風(fēng)水刊物。

1、80年代后期：概念定型

港臺(tái)地區(qū)風(fēng)水文化盛行，風(fēng)水師把民間零星的五皇錢(qián)、五朝錢(qián)雛形，整理成固定的順康雍乾嘉五枚錢(qián)組合，正式定名五帝錢(qián)，并在《風(fēng)水天地》等本土風(fēng)水刊物上推廣，先在港臺(tái)和粵語(yǔ)區(qū)普及。

2、90年代：傳入內(nèi)地，完善體系

隨著內(nèi)地與港臺(tái)交流增多，這個(gè)概念傳入內(nèi)地，被民間風(fēng)水師接受，并且完善了完整的風(fēng)水邏輯——比如五帝錢(qián)對(duì)應(yīng)五行、五方、五方天帝，具備化煞、聚財(cái)、旺運(yùn)的功效。這套大家現(xiàn)在熟知的完整體系，是90年代內(nèi)地風(fēng)水師完善的，根本不是古代傳下來(lái)的

3、2000年后：全網(wǎng)普及，徹底爆火

隨著互聯(lián)網(wǎng)普及和古錢(qián)幣收藏?zé)崤d起，五帝錢(qián)的概念徹底火遍全國(guó)，成了人人皆知的民俗神器。

也就是說(shuō)，從五帝錢(qián)這個(gè)固定說(shuō)法誕生，到今天，滿打滿算也就40年左右。別說(shuō)什么幾百年老民俗，它可能比很多看這篇推文的讀者年紀(jì)都要小。

至于大五帝錢(qián)，更是21世紀(jì)的商業(yè)炒作

講完小五帝錢(qián)，我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)更離譜的大五帝錢(qián)。

現(xiàn)在很多商家主推大五帝錢(qián)，宣傳它是中華五千年盛世帝王錢(qián)，氣運(yùn)比小五帝錢(qián)更盛，價(jià)格也賣(mài)得貴得多。

但真相是大五帝錢(qián)這個(gè)概念最早出現(xiàn)于2000年前后，完全是錢(qián)幣商家為了炒作拼湊出來(lái)的商業(yè)產(chǎn)物，沒(méi)有任何古代民俗、文獻(xiàn)依據(jù)。

它的誕生邏輯非常簡(jiǎn)單。

小五帝錢(qián)是清代的，存世量大，價(jià)格相對(duì)透明，商家利潤(rùn)空間有限，尤其在雍正和順治錢(qián)價(jià)格飆升之后。

而秦半兩、漢五銖這些，年代更久遠(yuǎn)，價(jià)格不透明，能忽悠賣(mài)出更高的價(jià)格。于是商家就在小五帝錢(qián)的熱度基礎(chǔ)上，拼湊了這么一個(gè)組合，編了一套盛世帝王、氣運(yùn)更盛的說(shuō)辭，專(zhuān)門(mén)用來(lái)割韭菜。

那五帝錢(qián)到底有用嗎？

看到這里，很多人會(huì)問(wèn)：既然五帝錢(qián)這個(gè)概念說(shuō)法是現(xiàn)代的，那它到底有用嗎？

我們不搞封建迷信，也不否定大家的美好期盼，只客觀說(shuō)兩句話.

從民俗文化的角度來(lái)說(shuō)，民俗從來(lái)不是一成不變的，它是活的、不斷發(fā)展的。

雖然五帝錢(qián)的概念很新，但它承載的，是大家對(duì)平安順?biāo)臁⒄胸?cái)納福的美好期盼，這種期盼，和幾千年來(lái)中國(guó)人用厭勝錢(qián)、吉語(yǔ)錢(qián)祈福的民俗內(nèi)核，是一脈相承的。如果你只是把它當(dāng)成一個(gè)承載美好寓意的掛件，那它完全有它的價(jià)值

但是，如果你是被商家忽悠，花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)什么清代傳世五帝錢(qián)、皇家御用五帝錢(qián)，甚至相信它有什么逆天改命的神奇功效，那我勸你醒醒。

筆者今天做這篇考證，不是為了否定五帝錢(qián)，更不是為了抬杠，而是想告訴大家不管是玩古錢(qián)幣收藏還是了解民俗文化，最忌諱的就是人云亦云，被商家的宣傳牽著鼻子走。

知其然，更要知其所以然。只有搞清楚一件東西的真實(shí)出身和歷史，你才能真正懂它，也才能真正避免被割韭菜。