鄭和下西洋隨員回憶錄《瀛涯勝覽》現代白話文版 七、舊港國

編者按：《瀛涯勝覽》是明代通事馬歡編著的海外聞見錄，成書于景泰二年（公元1451年）。馬歡通曉阿拉伯語，曾三次隨鄭和船隊下西洋，親歷占城、爪哇、錫蘭、天方等二十國。自敘秉持“直筆書其事而已”的紀實理念，記錄各國航路、海潮、地理方位、國王、政治制度、風土物產及語言文字等狀況，始撰于永樂十四年（公元1416年），歷時35年修訂定稿。

雖然作者馬歡撰稿時，力求文字通俗易懂，但因為距今年代久遠，書中很多地理、歷史、宗教、文化細節，六百年后的今人已經難以理解。因此本人將該書翻譯為現代白話文，并盡力考據訂正書中細節，以饗讀者。

七、舊港國

舊港國（今印度尼西亞蘇門答臘島巨港）

舊港，就是古名三佛齊國（今印度尼西亞蘇門答臘島南部的巨港/Palembang，地理坐標約2°59′S 104°45′E，曾是古代海上絲綢之路佛教王國三佛齊的核心首都，后歸滿者伯夷爪哇國管轄。洪武三十年（1397年），巨港華人擁立梁道明建立新三佛齊王朝，1470年最終滅亡）。番名叫浡淋邦（Palembang），屬爪哇國所轄。東接爪哇國，西接滿剌加（馬六甲）國界，南面是大山，北臨大海。

各處船只先到淡港（今穆西河河口附近），進入彭家門里，系船于岸。岸上有很多磚塔（磚塔對應三佛齊佛教寺廟遺跡）。用小船進入港內，就到達該國。國人多是廣東、漳州、泉州的華人逃居此地。人們非常富饒。土地肥沃，諺語說“一季種谷，三季收稻”，正是此地。

地方不大，人們多練習水戰，這里水多地少。頭目之家都在岸上造屋居住，其余百姓都在木筏上蓋屋居住，用樁纜拴系在岸邊，水漲時筏浮起，不會淹沒。如果想搬到別處，就起樁連屋一起移走，不勞搬運。該港中早晚兩次暗漲潮水。（這就是著名的穆西河浮屋（rumah rakit）傳統，至今巨港仍有沿河浮動民居，是東南亞獨特的水上生活方式。）

國人風俗婚姻死喪之禮，以及言語、飲食、衣服等事，都與爪哇相同。昔洪武年間，廣東人陳祖義等全家逃到此處，充當頭目（華人領袖梁道明的部將），非常豪橫，凡有過往客船，就劫奪財物。到永樂五年（1407年），朝廷差太監鄭和等統領西洋大寶船到此處。有施進卿者（梁道明歸順明朝并返鄉后的接班人），也是廣東人，來報告陳祖義兇橫等情，被太監鄭和生擒陳祖義等，回朝伏誅。朝廷賜施進卿冠帶，歸舊港為大頭目，以主其地。本人死后，位不傳子，由其女施二姐為王，一切賞罰升降都從其制。（這是中國歷史上在南半球的唯一領土。施氏父女統治舊港宣慰司，反映早期海外華人（漢人多轉為穆斯林）在東南亞的領導地位。三佛齊原為大乘佛教中心，后漸伊斯蘭化，華人社區皈依伊斯蘭教。）

土產鶴頂鳥、黃速香、降真香、沉香、金銀香、黃蠟之類。金銀香是中國與其他國家都不出的，其香如銀匠釵銀器黑膠相似，中有一塊似白蠟一般，好者白多黑少，低者黑多白少。燒其香氣味甚烈，西番人和鎖俚人（占婆人）都非常愛此（即當地特產樹脂香料。三佛齊佛教鼎盛時香料貿易極盛，如今巨港仍以香料與手工藝聞名）。

鶴頂鳥大如鴨，毛黑，頸長，嘴尖。其腦蓋骨厚寸余，外紅里如黃蠟，很可愛，叫鶴頂，可作腰刀靶鞘等（即犀鳥，腦殼為傳統工藝品）。又出一等火雞，大如仙鶴，圓身簇頸，比鶴頸更長，頭上有軟紅冠似紅帽，又有二片生于頸中，嘴尖，渾身毛如羊毛稀長，青色。腳長鐵黑，爪利害，能破人腹，腸出即死。好吃炭，遂名火雞（蘇門答臘食火雞，當地有食炭傳說）。用棍打碎也不會死。

又山產一等神獸，名神鹿，如巨豬，高三尺，前半截黑，后一段白花毛純短可愛。嘴如豬嘴不平，四蹄如豬蹄，卻有三趾。只吃草木，不吃葷腥。其牛羊豬犬雞鴨并蔬菜瓜果，與爪哇一般都有。彼處人多好博戲，如把龜、弈棋、斗雞之類皆賭錢物。市中交易亦使中國銅錢，并用布帛之類。國王每次也以方物進貢朝廷，至今未絕。

譯者注：馬歡親歷鄭和船隊經歷的舊港（三佛齊/浡淋邦），是鄭和下西洋除海盜、設立華人頭目的關鍵一站，展現了華僑水上聚居、香料貿易與武力威懾的生動畫面。今天這里是印尼南蘇門答臘省首府巨港，穆西河上浮屋傳統延續，阿姆佩拉橋橫跨河面，布基特塞貢唐（Bukit Seguntang）考古公園保留三佛齊磚塔、碑刻與遺址，成為海上絲綢之路與中印尼千年友好的活化石。巨港華人社區至今仍保留部分明代習俗，成為文化紐帶。

（未完待續）