距今約6500年！這件文物在白龍橋出土……

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來源作者：金華日報 記者 金璐/文 樓冀陽/攝、婺城發布

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3月16日，在中國婺州窯博物館啟幕的“鳳起婺州·薪火相傳”第三屆婺州窯開窯活動上，婺州窯陶瓷燒制技藝國家級代表性傳承人陳新華的一番話，讓在場的婺州窯工匠們歡聲雷動——2025年出土于金華園上遺址的文物“江南第一鳳”彩繪鳳鳥紋陶豆，實證了6000多年前金衢盆地的先民就已運用類似“化妝土”的技藝。而此前，業界普遍認定的婺州窯化妝土工藝起源時間為西晉時期。

據浙江省文物考古研究所的考古人員徐崢晨介紹，在上山文化遺址中早已出現了類似的工藝，與后世婺州窯成熟的化妝土工藝有著一脈相承的技術基因。由此可見，萬年前，這里的制陶工藝已相當成熟。

“江南第一鳳”

藏著先民的精神與技藝

被專家譽為“江南第一鳳”的文物，是一件彩繪鳳鳥紋陶豆，出土于婺城區白龍橋鎮清塘下村園上遺址M3墓葬，屬于河姆渡文化時期遺存，距今約6500年，是2025年度浙江考古重大發現中的標志性文物，目前正在浙江省博物館孤山館區展出。

左為彩繪鳳鳥紋陶豆 圖源浙江考古

園上遺址本身是跨越萬年的史前文明遺址，涵蓋上山文化早中晚三期及跨湖橋、河姆渡、錢山漾等多個文化階段，分布面積約5萬平方米。經兩期考古發掘，出土了超過2000袋、重量達2噸多的文物標本，其中近萬年歷史的陶片數量眾多。

據徐崢晨介紹，園上遺址6000—6500年的遺存中，發現了一處小型墓地。墓葬內除了墓主人的骸骨，還出土了組合統一的隨葬陶器——兩件豆和兩件釜。彩繪鳳鳥紋陶豆便是其中一件陶豆。它并非普通日用食器，而是兼具裝飾性與禮儀性的禮器，出土時位于墓主人胸口位置，足見其在當時先民心中的重要地位。

徐崢晨

這件陶豆的驚艷之處，在于其精美的紋飾與工藝。豆盤與豆座上采用陰線細刻加紅白雙色彩繪的技法，主體紋飾為鳳鳥紋，輔以三角紋，線條纖細流暢、構圖精巧，由三只栩栩如生的鳳鳥組成，冠、爪、尾羽細節齊全，即便放到當下，也堪稱藝術精品。

同時，這件陶豆呈紅白雙色，也與上山文化的彩陶工藝一脈相承——世界上目前發現最早的彩陶便出自上山文化（距今10000—8500年），同樣以紅白兩色為主；而距今8000—7000年的跨湖橋文化繼承了上山文化的紅白彩陶體系，其紋樣風格（如太陽紋、短線組合紋）也與上山文化一脈相承。園上遺址鳳鳥豆在彩陶類型上，清晰地延續了上山—跨湖橋這一文化譜系。與之形成鮮明對比的是，年代相接的河姆渡文化（距今7000—5000年）雖然在地理上與跨湖橋文化相近，但其彩陶工藝主要采用黑色或褐黑色彩繪，風格迥異。基于這一彩陶工藝的對比，園上遺址與跨湖橋文化的銜接關系顯得更為緊密，這佐證了金華地區史前文化的延續性。

開窯活動當天，受主辦方邀請，徐崢晨作了一場名為《園上遺址》的講座。他解讀了金華新石器文化發展譜系，確認了園上遺址在金華乃至鄰近地區文明進程中的歷史地位。令他特別興奮的是，在園上遺址中出土了一個埋藏完整陶器的器物坑，以及一個包含數萬片陶片的堆積層。對于婺州先民使用的大口盆、平底盤和雙耳罐等陶器，學界就用途、用法、制作工藝等方面已展開初步研究。這些史前陶器的形態與功能，為研究當時的生產生活方式提供了直觀的物質依據。尤其是彩繪鳳鳥紋陶豆，無論是刻劃紋還是彩繪都非常精美，其鳳鳥紋是浙中地區古人圖騰崇拜的珍貴物證，是“遺失了6000年，如今被我們找回來的文化記憶”。

化妝土

是古瓷的“遮瑕術”

“江南第一鳳”引發婺州窯業界關注的核心，在于它身上顯現的化妝土運用痕跡，而要理解這一發現的意義，首先要明確何為化妝土。

化妝土作為古代制瓷業中最流行、最重要的工藝技術之一，其作用類似于今天化妝時使用的“遮瑕”。它是將一種經過特殊加工的細膩瓷土泥漿，涂抹在質地粗糙或顏色較深的坯體表面的技法。

張豐年在《古瓷鑒定術語解釋》一書中明確，古人使用化妝土，核心是為了彌補粗胎的缺陷——在粗胎外涂抹一層較細的白色漿土，既能掩蓋胎體的粗糙，讓胎面變得平整光滑，也能改善器物的呈色效果。伍欣、楊豐齊在《陶瓷制作技術及產品開發創新》一書中表示，化妝土有白色、灰色等多種顏色，早在魏晉南北朝時期，婺州窯就已成功使用這一工藝，西晉晚期，婺州窯工匠利用本地遍地可見的紅色黏土做坯，通過施加化妝土，有效解決了瓷土資源匱乏的問題，同時讓釉色更加滋潤柔和。

開窯

此前，學界普遍公認，化妝土這一工藝起源于金華。然而，這些年來考古發掘不斷有新的發現，比如江西等地發現了在三國時期就已開始使用化妝土的證據，這對“化妝土金華起源說”造成了挑戰。

2021年，中國社會科學院考古研究所研究員王仁湘在《光明日報》上發表的《萬年前的絢爛云霞：世界最早的彩陶》一文中表示，他在觀察上山文化陶器時發現，其“三步走”工藝流程中，“加泥抹光器表”的步驟，本質上就是化妝土工藝的雛形，上山文化萬年前的陶器涂層，與后世婺州窯的化妝土工藝有著清晰的傳承軌跡。

中國青瓷學院教授周曉峰認為，雖然“婺州窯”作為窯系概念直到唐宋時期才形成，但化妝土技藝的萌芽早已在金華地區的先民中出現。“江南第一鳳”的發現，正是這一技藝傳承的有力實證。

開窯

“嚴格來說，化妝土一詞是瓷器燒造專用的；在史前陶器上加一層類似于化妝土功能的‘涂敷層’，并不稱為化妝土。”徐崢晨說。瓷器的化妝土很薄，像油漆一樣在胎表面涂一層；而史前陶器的“涂敷層”大部分比較厚，更多的還是胎體一部分，考古學界通常使用“陶衣”或“涂敷層”來指代這一工藝。兩者的成分、用法、年代都有不同，但從工藝原理和技術邏輯來看具有高度的相似性——都是通過在器物表面施加一層經過處理的細泥層，以改善表面質感和呈色效果。這種工藝意識的萌芽，經過數千年的傳承與發展，最終在婺州窯的成熟瓷器工藝中綻放出璀璨的光芒，成為中國陶瓷史上的一項重要技術成就。

直到今天，化妝土技術仍是婺州窯的核心工藝之一。

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