任見《曹操傳》第十二章 天地之間，人為至貴 67

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任見《曹操傳》（陸版+灣版）第十二章 天地之間，人為至貴66『原創(chuàng)』

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曹操治理國(guó)家，注意整頓社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)那些影響團(tuán)結(jié)、不利于穩(wěn)定的結(jié)黨營(yíng)私、造謠誹謗、顛倒黑白、挾嫌報(bào)復(fù)等歪風(fēng)邪氣，大力革除，絕不手軟。

公元200年，是建安五年，曹操曾經(jīng)下了一道命令《為徐宣議陳矯令》 ，說，自從國(guó)家發(fā)生禍亂以來，社會(huì)風(fēng)氣頹廢，誹謗言論不絕。建安五年以前的此類案例，不再追究，此后再若發(fā)生，必以其人之道還治其人之身。

曹操的這一道命令，針對(duì)的是徐宣詆毀陳矯案。

徐宣和陳矯原來都在廣陵太守陳登手下，后來都被曹操征召為司空掾?qū)?，加以信用。可他倆相處不睦，常鬧矛盾。

陳矯原姓劉，過繼給舅父改姓為陳，又娶了劉氏本族之女為妻，徐宣便以此為借口，肆意詆毀，污辱陳矯“窩里搞” 。

曹操認(rèn)為，徐宣在對(duì)陳矯進(jìn)行有意傷害，不利于二人之間的團(tuán)結(jié)，也不利于干部隊(duì)伍建設(shè)。為了制止這種惡劣風(fēng)氣，曹操下了這份文件。

禁絕胡言亂語的《為徐宣議陳矯令》下達(dá)后，干部隊(duì)伍的面貌為之改善，只有個(gè)別人覺得官大，還敢頂風(fēng)違紀(jì)，比如孔融，說二話，不在乎。

曹操對(duì)顛倒黑白、無中生有的匿名誹謗，更是深惡痛絕。發(fā)現(xiàn)居心不良者，必予嚴(yán)查。他在公元205年秋天，就為此下了一道《整齊風(fēng)俗令》 。

阿黨比周，先圣所疾也。聞冀州俗，父子異部，更相毀譽(yù)。

昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂；第五伯魚三娶孤女，謂之撾婦翁；王鳳擅權(quán)，谷永比之申伯；王商忠議，張匡謂之左道：此皆以白為黑，欺天罔君者也。吾欲整齊風(fēng)俗，四者不除，吾以為羞。

結(jié)黨營(yíng)私，是古代圣賢所痛恨的。聽說冀州的風(fēng)俗，父子分屬兩派，互相誹謗。

歷史上有過這樣的事：直不疑沒有哥哥，有人說他與嫂嫂私通；第五伯魚三次娶失去父親的孤女為妻，有人卻說他毆打岳父；王鳳擅權(quán)，谷永卻把他與申伯相比；王商忠義，張匡卻說他搞歪門邪道。

以上這些，都是以白為黑，欺騙上天和蒙蔽君主的例子。我想整頓社會(huì)風(fēng)氣，像這四種惡象，不能根除，我以為是恥辱。

曹操舉出的四個(gè)例子，都是漢代的事情。直不疑，西漢文帝時(shí)官至中大夫，第五伯魚，東漢光武帝時(shí)，為淮陽國(guó)醫(yī)院院長(zhǎng)。

王鳳是王莽的伯父、西漢成帝他舅。為大司馬大將軍時(shí)，干壞事，引起眾人不滿。谷永想向上爬，便舔王鳳的腚，上奏成帝說王鳳“有申伯之忠” 。申伯是周宣王的大臣。王鳳因此提拔谷永做了光祿大夫。

王商字子威，西漢成帝時(shí)丞相，為人忠直，不滿王鳳專權(quán)，遭到王鳳排擠。太中大夫張匡見王鳳陷害王商，便迎合王鳳，向成帝告王商的黑狀，誣陷王商“執(zhí)左道以亂政” ，王商因此被罷官。

顛倒黑白，誹謗誣陷，不單是個(gè)人品德修養(yǎng)問題，而是關(guān)系到朝廷政治能否清明的大是大非問題，因此曹操下決心要除掉這種弊端。

曹操說，革命干部只應(yīng)當(dāng)盡忠于國(guó)家，效力于王事，即使用千匹絹萬石谷，私下結(jié)好他人，都是不會(huì)有什么好結(jié)果的。

曹操說，革命干部不要私下拉拉扯扯，搞小集團(tuán)，要盡心竭力效忠國(guó)家，爭(zhēng)權(quán)奪利的事情絕不要沾，干部隊(duì)伍中不因?yàn)闋?zhēng)利而傷害自己的名聲，不因?yàn)樽非蟾吖亠@爵而損害自己的品德。

僅僅停留在干部隊(duì)伍的治理是不夠的，曹操意識(shí)到，整個(gè)社會(huì)的文化建設(shè)是個(gè)正事。

建設(shè)文化，要辦教育。曹操下令設(shè)置自上而下的教育官員，促進(jìn)教育發(fā)展。

漢代的教育是比較盛行的。洛陽曾經(jīng)有中央太學(xué)，各地方競(jìng)相仿比，官學(xué)和私學(xué)的規(guī)模都比較大。東漢末年，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，教育停滯，學(xué)校多都散了伙。

曹操一直重視教育，但早期逐鹿中原，忙于打仗，不具備發(fā)展教育的社會(huì)環(huán)境，打敗袁紹后，統(tǒng)治趨向穩(wěn)定，就著手恢復(fù)廢棄多年的學(xué)校教育。

公元203年，秋七月，曹操下了一道《修學(xué)令》 。

戰(zhàn)亂以來，已有十五春秋，青少年仍不見有仁義禮讓的修養(yǎng)，我非常痛心。

現(xiàn)在命令，郡、國(guó)都要修倡文學(xué)，滿五百戶的縣要設(shè)教育局，建直屬學(xué)校，挑選鄉(xiāng)里優(yōu)秀的青少年，給他們以教育，或許可以使先王之道不致廢棄，而有益于天下。

盡管當(dāng)時(shí)曹操還沒有力量恢復(fù)國(guó)家的最高學(xué)府——洛陽太學(xué)，但他在連年親率大軍南北征伐的同時(shí)，能夠注意恢復(fù)發(fā)展教育事業(yè)，難能可貴。

曹操明白正面教育的迫切性，也大力提倡重視科學(xué)，反對(duì)迷信的新觀念。

曹操認(rèn)為，公報(bào)私仇十分可恨，大辦喪事非常討厭，違背科學(xué)的舊風(fēng)俗則尤其不能容忍。

在公元206年的《明罰令》中，曹操就對(duì)大冬天寒食節(jié)不動(dòng)火的舊俗嚴(yán)加禁止。

太原、上黨、西河、雁門等郡，在冬至后一百零五天，過所謂寒食節(jié)，不燒火，吃冷食。據(jù)說是為了紀(jì)念介子推。

介子推是晉文公重耳那時(shí)候的一個(gè)精神異常者，在重耳流浪列國(guó)，路上發(fā)餓時(shí)，他曾經(jīng)割下自己大腿上的肉，熬湯敬奉重耳。

重耳得濟(jì)，老介爭(zhēng)官不成，跑進(jìn)綿山中。晉文公想起來封賞他時(shí)，他死不出來。于是，放火燒山，想把他熏出來，沒承想這個(gè)老介死抱著大柳樹，自取“火葬”了。

晉文公為了悼念介子推，帶頭在老介的忌日不舉火，吃寒食，后來老百姓亂加仿效，形成惡習(xí)。

寒食舊俗，直接導(dǎo)致每年都有不少人患上嚴(yán)重的胃腸炎而死亡，對(duì)老百姓身心健康為害極大。

曹操在《明罰令》中說，伍子胥的尸體沉沒江中，吳國(guó)人沒有因此不喝水。紀(jì)念介子推，卻要人們吃寒食，這豈不是一種偏向嗎？況且北方特別寒冷，老人、小孩瘦弱，逼他們嚴(yán)寒天氣吃冷食，將會(huì)有忍受不了的災(zāi)難。

曹操說，此令下達(dá)之后，任何人不準(zhǔn)再用寒食。如有違犯，主管干部判刑一百天，縣長(zhǎng)扣發(fā)一個(gè)月工資。

強(qiáng)化干部隊(duì)伍的廉政建設(shè)、推動(dòng)青少年培養(yǎng)的教育建設(shè)，反對(duì)迷信的的科學(xué)文化建設(shè)，曹操所做這些，皆屬大治之舉。

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