祝守明教授深度解析：道醫(yī)與中醫(yī)的同源異流及未來發(fā)展方向

2026年3月，祝守明數(shù)字中醫(yī)文化傳播（廣州）有限公司，中國中醫(yī)藥特色技術(shù)研究院大醫(yī)名匠專業(yè)專家評審委員會主任委員，中國中醫(yī)科學(xué)院，古籍出版社出版發(fā)行“國家高等醫(yī)學(xué)院校試用教材《道醫(yī)講義》和《道醫(yī)養(yǎng)生講義》”創(chuàng)編人祝守明教授，就道醫(yī)與中醫(yī)的區(qū)別、傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)展痛點等大眾關(guān)切的話題，接受了專訪，為我們揭開傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的神秘面紗。

道醫(yī)與中醫(yī)：同源之上的差異化發(fā)展

祝守明教授表示，道醫(yī)與中醫(yī)同根同源，皆源于中華傳統(tǒng)哲學(xué)與文化，但在發(fā)展過程中逐漸形成了鮮明的差異。 從命名初衷來看，道醫(yī)的誕生有著深刻的時代背景與文化考量。其一，21世紀(jì)的“大道”應(yīng)上升到“母愛”階段，區(qū)別于西方基督教倡導(dǎo)的“博愛”，這種源于農(nóng)耕文化的天道大愛，更具舐犢之情，是道醫(yī)文化的核心情感支撐；其二，道醫(yī)以大宇宙十個數(shù)字的術(shù)理演化與辨證掌握為核心，將數(shù)字與醫(yī)學(xué)深度融合；其三，道醫(yī)突出“簡、便、驗、廉”的實效技能，構(gòu)建了完整系統(tǒng)的傳世學(xué)術(shù)體系。

在理論體系上，中醫(yī)以陰陽五行、藏象經(jīng)絡(luò)等學(xué)說為核心，強(qiáng)調(diào)“以用為先”，注重人體內(nèi)部的陰陽平衡與臟腑間的相生相克。而道醫(yī)則追求“執(zhí)一統(tǒng)眾”，以數(shù)為先，奇數(shù)為陽、偶數(shù)為陰，用數(shù)字替代傳統(tǒng)的金、木、水、火、土五行概念，以及生、克、制、化等臟腑關(guān)系。例如，道醫(yī)以數(shù)字代表臟腑，學(xué)習(xí)者只要掌握十五數(shù)的加減法，就能輕松理解河圖洛書的衍生邏輯，達(dá)到“秀才學(xué)醫(yī)，籠中抓雞”的效果，極大降低了醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的門檻。

傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)展的痛點：基礎(chǔ)理論缺失

祝守明教授一針見血地指出，近代傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)展滯后的根本原因，在于基礎(chǔ)理論的缺失。傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論以術(shù)數(shù)為根本，術(shù)數(shù)知識是國學(xué)及傳統(tǒng)文化的靈魂，正如《道德經(jīng)》中所說的“玄之又玄，眾妙之門”。然而，在現(xiàn)代中醫(yī)的發(fā)展過程中，這些核心的術(shù)數(shù)理論逐漸被忽視，導(dǎo)致中醫(yī)理論體系出現(xiàn)了斷層。 道醫(yī)的理論體系恰好能彌補(bǔ)這一缺陷，從術(shù)理到應(yīng)用，道醫(yī)能喚醒傳統(tǒng)中醫(yī)藥的內(nèi)在活力，為中醫(yī)在21世紀(jì)的發(fā)展提供升維的可能。道醫(yī)將數(shù)字術(shù)理與醫(yī)學(xué)實踐緊密結(jié)合，不僅能讓學(xué)習(xí)者快速掌握醫(yī)學(xué)核心邏輯，還能為傳統(tǒng)中醫(yī)的理論創(chuàng)新提供新的思路與方法。

道醫(yī)學(xué)習(xí)：低門檻與進(jìn)階之路

不少人認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)難度大、周期長，但祝守明教授給出了不同答案。他表示，道醫(yī)學(xué)習(xí)并不難，只要掌握十個數(shù)字衍生的河圖，也就是十五數(shù)內(nèi)的加減法，就能開啟道醫(yī)學(xué)習(xí)之門。 從入門時間來看，學(xué)習(xí)者只需三至七天，就能掌握道醫(yī)的“技”，具備成為家庭健康守護(hù)者的能力，甚至可以開店從業(yè)。這是因為道醫(yī)的核心在于“找病根”，只要學(xué)會找病根，就能利用艾灸、火罐等常見工具輕松“挖病根”。但祝守明教授也強(qiáng)調(diào)，道醫(yī)追求“道、德、術(shù)、理、智、思、學(xué)、技”八字核心，三至七天的學(xué)習(xí)僅僅是掌握了“技”的層面，要達(dá)到“神醫(yī)”的境界，還需要在后續(xù)的學(xué)習(xí)中逐級提升，不斷鉆研道醫(yī)的深層理論與實踐技能。

道醫(yī)“找病根”：與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的差異

在診斷方法上，道醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著明顯的區(qū)別。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)依賴CT掃描等先進(jìn)儀器，往往在疾病形成后才能發(fā)現(xiàn)病灶。而道醫(yī)找病根有獨(dú)特的八個步驟：觸、按、推、查、望、聞、問、切，其中入門階段主要通過手的觸感來尋找病根。 祝守明教授解釋，道醫(yī)認(rèn)為人體臟腑都有垃圾排泄通道，疾病的根源在于這些通道堵塞，分為氣堵、濕堵、淤堵三種類型。道醫(yī)的目標(biāo)是激發(fā)患者自身的潛能，利用人體與生俱來的再生能力、自我免疫與自我修復(fù)功能實現(xiàn)康復(fù)，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)依賴外部藥物與手術(shù)治療的思路截然不同。同時，道醫(yī)在傳統(tǒng)中醫(yī)針、灸、藥、方、脈的基礎(chǔ)上，傳承了意、氣、術(shù)、法、技五種方法，而這些正是現(xiàn)代中醫(yī)所缺失的部分。唐代名醫(yī)孫思邈曾說“金石草木，只能治其標(biāo)，欲治人體頑疾痼癥，需自身妙藥”，道醫(yī)正是這一理念的忠實實踐者。

國家昌盛背景下，中華醫(yī)學(xué)會的發(fā)展方向

談及國家日益昌盛背景下中華醫(yī)學(xué)會的發(fā)展，祝守明教授充滿信心。他表示，21世紀(jì)的中國，傳統(tǒng)中醫(yī)迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。中華醫(yī)學(xué)會應(yīng)以海納百川的胸懷，找回失去的基礎(chǔ)理論知識，建立屬于自己的標(biāo)準(zhǔn)，讓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)更好地服務(wù)全人類。 隨著國家對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重視與支持，傳統(tǒng)中醫(yī)與道醫(yī)有望實現(xiàn)深度融合，相互借鑒、共同發(fā)展。道醫(yī)的數(shù)字術(shù)理與實效技能，能為傳統(tǒng)中醫(yī)的理論創(chuàng)新與實踐應(yīng)用提供新的路徑；而中醫(yī)的系統(tǒng)理論與臨床經(jīng)驗，也能為道醫(yī)的發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)。未來，中華醫(yī)學(xué)會應(yīng)積極推動傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化與國際化，讓中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的智慧在世界醫(yī)學(xué)舞臺上綻放光彩。

道醫(yī)與中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，在歷史的長河中各自發(fā)展，又相互交融。祝守明教授的專訪，讓我們對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有了更深入、全面的認(rèn)識。在國家大力發(fā)展傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的今天，我們應(yīng)珍視道醫(yī)與中醫(yī)的獨(dú)特價值，推動二者的傳承與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在新時代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，為人類的健康事業(yè)貢獻(xiàn)更多的中國智慧。

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