樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀 | 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)正確政績(jī)觀

中華民族歷來(lái)重視為政之德、從政之道、施政之要的修養(yǎng)與踐行，積累了豐富的為政思想，形成了深邃的政績(jī)觀念。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)正確政績(jī)觀，需要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，為新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀提供精神動(dòng)力和文化滋養(yǎng)。

民生為大、為民造福的價(jià)值追求

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們共產(chǎn)黨人干事業(yè)、創(chuàng)政績(jī)，為的是造福人民，不是為了個(gè)人升遷得失。為民造福根植于我們黨的初心使命，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，并貫穿于黨的百年奮斗歷程。為民造福的關(guān)鍵在于為群眾解決急難愁盼問(wèn)題，錨定可知可感的民生坐標(biāo)，深入基層一線，傾聽(tīng)群眾訴求，找準(zhǔn)問(wèn)題根源，精準(zhǔn)施策，切實(shí)把群眾需求放在心上、把民生福祉扛在肩上。“衡量干部業(yè)績(jī)好不好，關(guān)鍵要看老百姓口碑好不好”，黨員干部的政績(jī)真不真、作風(fēng)實(shí)不實(shí)，老百姓心中自有一桿秤。

中國(guó)歷來(lái)主張民惟邦本、政得其民，重民、安民、富民思想根植于中華文明的治國(guó)理念之中。早在西周時(shí)期，先賢就認(rèn)識(shí)到“皇天無(wú)親，惟德是輔”，主張“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”，奠定了中國(guó)民本思想基石。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民本思想進(jìn)一步豐富。孔子要求“為政以德”“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”，將民本作為其仁政思想的核心內(nèi)容；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，將人民置于最為重要的位置；荀子認(rèn)為“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟”，用水與舟的比喻深刻揭示人民與政權(quán)的關(guān)系。正是基于民為政本的共識(shí)，古人將安民、富民當(dāng)成為政的目標(biāo)追求。《管子》認(rèn)為“凡治國(guó)之道，必先富民”，指出富民是治國(guó)的基礎(chǔ)和前提；賈誼提出“為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪”，將民眾的富足安樂(lè)作為政績(jī)功過(guò)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這些思想深刻揭示了這樣一個(gè)道理：為政的根基在于人民，執(zhí)政要義在于順民、富民、安民，政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)在于是否有利于人民、是否得到人民的認(rèn)可。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)正確政績(jī)觀，要始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，秉持念茲在茲的民生情懷。“治國(guó)有常，而利民為本”，只有真正把人民群眾放在心中最高位置，才能在紛繁復(fù)雜的工作中找準(zhǔn)方向、把握重點(diǎn)。要堅(jiān)持民生為大。民生連著民心，民心凝聚民力，要做到“民之所好好之，民之所惡惡之”，把就業(yè)、增收、入學(xué)、就醫(yī)、住房、辦事、托幼養(yǎng)老以及生命財(cái)產(chǎn)安全等民生重點(diǎn)領(lǐng)域作為工作的發(fā)力點(diǎn)和突破口，把群眾的“問(wèn)題清單”變成干部的“責(zé)任清單”，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。要以民意為準(zhǔn)繩，把人民群眾是否滿意作為政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須傾聽(tīng)民聲、尊重民意、順應(yīng)民心，把廣大人民群眾的評(píng)價(jià)作為衡量黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)好壞的依據(jù)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起人民檢視的好政績(jī)。

順時(shí)應(yīng)勢(shì)、實(shí)事求是的工作方法

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、按規(guī)律辦事，自覺(jué)為人民出政績(jī)、以實(shí)干出政績(jī)。

從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律的思想自古就蘊(yùn)含在中國(guó)人的思維世界中。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，既蘊(yùn)含著對(duì)萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律的深刻洞察，又是順應(yīng)時(shí)勢(shì)、敬畏自然的生活智慧。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“凡益之道，與時(shí)偕行”“窮則變，變則通，通則久”，既是中國(guó)人堅(jiān)韌勇毅奮斗精神的生動(dòng)寫(xiě)照，又充分展現(xiàn)了中華民族與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革的創(chuàng)新精神。而“開(kāi)物成務(wù)”“經(jīng)世致用”“格物致知”等追求實(shí)踐出真知、實(shí)事求是的思想與精神，則成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基因。這些思想啟示我們，中華民族善于總結(jié)規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律，把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)謀劃未來(lái)結(jié)合起來(lái)，掌握歷史前進(jìn)的主動(dòng)權(quán)，扎扎實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)正確政績(jī)觀，要始終堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷提升把握規(guī)律的能力，弘揚(yáng)中華民族居安思危、未雨綢繆的憂患意識(shí)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，既要有“不畏浮云遮望眼”的戰(zhàn)略眼光，又要有“亂云飛渡仍從容”的定力氣魄，在關(guān)鍵時(shí)刻敢于擔(dān)當(dāng)，以科學(xué)決策推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。要堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，讓發(fā)展的成色更足、底色更亮。要加強(qiáng)和改進(jìn)調(diào)查研究，深入基層聽(tīng)真話、察真情，在直面問(wèn)題、破解難題中錘煉實(shí)干篤行作風(fēng)，使政績(jī)的創(chuàng)造過(guò)程成為惠民利民的實(shí)踐過(guò)程。要因地制宜決策。黨中央作出的戰(zhàn)略決策，必須不偏向、不變通、不走樣、無(wú)條件執(zhí)行；同時(shí)，又根據(jù)自身實(shí)際因地制宜，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)、歷史證明的真政績(jī)。

知行合一、真抓實(shí)干的工作作風(fēng)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“崇尚實(shí)干、狠抓落實(shí)是我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。”一分部署，九分落實(shí)，政績(jī)都是干出來(lái)的。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，也是馬克思主義永葆強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，真抓實(shí)干一直貫穿于我們黨謀事、創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的全過(guò)程和各方面。真抓實(shí)干要有久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的耐心和耐力，要有“功成不必在我”的胸懷，“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，“一張藍(lán)圖繪到底”，一茬接著一茬干。

中華民族向來(lái)崇尚實(shí)干，講求知行合一。荀子講“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，把行動(dòng)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前提條件，留下了“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”的勸學(xué)名句。正是在實(shí)干的思維傳統(tǒng)中，中國(guó)古人把知識(shí)和實(shí)踐看作相互促進(jìn)、循環(huán)深化的過(guò)程，認(rèn)為知和行是“合一”的。朱熹提出“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”，王陽(yáng)明認(rèn)為“知而不行，是為不知；行而不知，可以致知”，陸游寫(xiě)下“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的詩(shī)篇，林希元指出“自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之”。盡管各個(gè)時(shí)期不同人物對(duì)實(shí)干的表述不一，但都告訴我們這樣一個(gè)樸素道理：實(shí)踐出真知，真干出真績(jī)。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)正確政績(jī)觀，要堅(jiān)持知行合一。要秉持“為者常成，行者常至”的信念，培育慎終如始的政績(jī)定力，防止虎頭蛇尾、半途而廢，在埋頭苦干中推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷向前發(fā)展。要有“君子欲訥于言而敏于行”的行動(dòng)自覺(jué)，多辦實(shí)事好事、少做表面文章，將“說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人”的優(yōu)良作風(fēng)轉(zhuǎn)化為對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的扎實(shí)行動(dòng)。要有“人須在事上磨，方立得住”的韌勁，引導(dǎo)黨員干部特別是年輕干部扎根基層一線，在經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面中磨礪意志、增長(zhǎng)才干。要保持“政績(jī)雖殊道且同”的觀念，完善高質(zhì)量發(fā)展考核體系和干部政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，堅(jiān)持定性與定量相結(jié)合、過(guò)程與結(jié)果相結(jié)合、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合，既看發(fā)展速度，更看發(fā)展質(zhì)量；既看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，更看民生改善；既看顯性成果，更看潛在貢獻(xiàn)。要營(yíng)造風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，以科學(xué)精準(zhǔn)的業(yè)績(jī)導(dǎo)向激勵(lì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)拓進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)作為，讓真正干事創(chuàng)業(yè)者得到褒獎(jiǎng)，讓弄虛作假者無(wú)處遁形，真正杜絕勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄罢?jī)工程”。

作者系江西省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)；江西省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)

來(lái)源 ： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

新媒體編輯：張雨楠

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