販賣焦慮早已過時(shí)，鼓吹末日才是最有利可圖的生意

“如果你沒有試圖摧毀世界，那你可能還不夠努力。”

—— 邁克·索拉納（Mike Solana）彼得蒂爾旗下Founders Fund首席營銷官

在硅谷的權(quán)力核心，一種很有意思的現(xiàn)象正在發(fā)生。如果說過去的十年是關(guān)于“增長”與“連接”，那么未來的十年，似乎被設(shè)定為了“崩潰”與“救贖”。

曾經(jīng)承諾帶給我們飛行汽車和繁榮的科技行業(yè)，如今正在押注于一個(gè)殘酷的反烏托邦。

這種現(xiàn)象不僅是“硅谷哲人王”彼得·蒂爾的個(gè)人怪癖，更演變成了一種內(nèi)嵌于風(fēng)險(xiǎn)投資DNA中的商業(yè)模式，有人稱之為末日資本主義（Apocalypse Capitalism）。

蒂爾最令人恐懼的地方，不是他信什么怪東西，而是他一再證明——他有能力把別人當(dāng)笑話聽的東西，變成你每天活在里面的世界。

? 90 年代末，他在書里看到“網(wǎng)絡(luò)貨幣”的概念，轉(zhuǎn)頭做了 PayPal；十幾年后，比特幣和整個(gè)加密貨幣體系闖進(jìn)現(xiàn)實(shí)金融系統(tǒng)；

? 他早期押注的馬斯克、山姆·奧特曼、大衛(wèi)·薩克斯，如今都能左右輿論與政策；

? 他長期力捧的怪咖博主柯蒂斯·亞文，原本是網(wǎng)絡(luò)邊緣人物，如今卻成了美國副總統(tǒng)公開承認(rèn)的思想來源。

在硅谷，有一個(gè)專門為這種現(xiàn)象準(zhǔn)備的詞：hyperstition（超敘實(shí)）。

它的意思是：通過構(gòu)造一個(gè)足夠有感染力的故事，不斷重復(fù)、放大、模因化，最后把虛構(gòu)的“預(yù)言”變成現(xiàn)實(shí)的“制度”。

在這套邏輯之下，有一句話格外刺眼：“世界的終結(jié)，已經(jīng)被當(dāng)成一種商業(yè)模式來運(yùn)營了。”看上去有點(diǎn)不可思議，背后卻是實(shí)打?qū)嵉纳虡I(yè)規(guī)劃：

? 先講一個(gè)“文明要崩潰”的故事；

? 然后讓資本、技術(shù)和政策圍著這個(gè)故事重構(gòu)；

? 再把所有人推向一個(gè)更有利于自己的未來。

這可以用一句更殘酷的總結(jié)：他們預(yù)言火災(zāi)，他們兜售滅火器，他們手里還握著打火機(jī)。

而在這群人中，彼得·蒂爾是最具哲學(xué)甚至神學(xué)氣質(zhì)的那個(gè)。他背后那家重要的基金叫Founders Fund，是硅谷最有權(quán)勢的風(fēng)投之一。這家基金的首席營銷官邁克·索拉納（Mike Solana），公開說過這樣一句話：

“如果你沒有試圖摧毀世界，那你可能還不夠努力。”

當(dāng)一個(gè)直接受蒂爾影響的核心高管，把“摧毀世界”當(dāng)成半句玩笑、半句志向時(shí)，我們大概可以確認(rèn)：

這代硅谷精英眼里，真正值得追求的，不再是“建設(shè)一個(gè)更好的世界”，而是親手設(shè)計(jì)一個(gè)“崩潰版的世界”，并確保自己站在廢墟之上的那一邊。

對中文世界來說，這聽上去既熟悉，又陌生。熟悉的是：我們已經(jīng)見過太多“制造焦慮”的商業(yè)模式——

? 先告訴你：你不夠好，你的孩子會輸，你的職業(yè)會被替代；

? 再把你推向一門課、一場訓(xùn)練營、一套“人生系統(tǒng)”。

陌生的是：當(dāng)我們還在罵“販賣焦慮”的時(shí)候，硅谷那邊已經(jīng)在玩一個(gè)升級版本——“末日資本主義”：

? 焦慮的對象，從“你的簡歷、你孩子的成績”，升級成“國家、貨幣、制度、整個(gè)人類文明”；

? 推銷的產(chǎn)品，從鎖定你情緒的課程，升級成“逃離舊世界的船票”：加密資產(chǎn)、星際殖民、數(shù)字主權(quán)、AI 軍工、全球監(jiān)控基礎(chǔ)設(shè)施……

如果說“你不夠好，所以要趕緊學(xué)”是 1.0 時(shí)代的生意，那硅谷某些大佬做的是 2.0：“這個(gè)世界不配活了，只是時(shí)間問題。所以，你最好趕緊上我的船。”

這就是可以叫作“末日資本主義” 的東西，而我們很多人，正逐漸生活在他們制造的超敘實(shí)之中。

一、從“焦慮訓(xùn)練營”到“末日敘事”：商業(yè)邏輯的升級

中文互聯(lián)網(wǎng)這幾年，有一整套大家都很熟的生意：

? “30 歲之前沒年入 50 萬，你就已經(jīng)被拋棄了。”

? “不會 X 個(gè)底層邏輯，你連和別人競爭的資格都沒有。”

? “不讓孩子提前起跑，你就是親手毀掉他的人生。”

配方高度一致：

1. 先給你打一針“你已經(jīng)落后”的情緒麻藥；

2. 再遞給你一門課、一場營、一整套“普通人逆襲腳本”。

這是制造焦慮1.0 版本：把你的職業(yè)、孩子、婚姻、身體統(tǒng)統(tǒng)變成一個(gè)個(gè)可以“收割”的入口。

今天，很多人已經(jīng)學(xué)會給這種東西貼標(biāo)簽、開玩笑，對它免疫了。

但是，真正值得警惕的是：當(dāng)我們在國內(nèi)吐槽“焦慮販賣”的時(shí)候，硅谷那邊已經(jīng)把這門生意做成了 2.0，高配版。

他們不再滿足于嚇你：“你不夠好，你會被時(shí)代淘汰。”而是很認(rèn)真地在講另一個(gè)故事：“整個(gè)世界都要完蛋：民主會崩潰，美元會崩潰，工作會消失，文明可能被AI 和戰(zhàn)爭一起拖進(jìn)深淵。你再努力也沒用，唯一的問題是——崩潰那天，你站在哪艘船上？”

這就是可以概括為的東西：“末日資本主義”。

? 焦慮的尺度，從“你個(gè)人的命運(yùn)”，升級成“整套文明的命運(yùn)”；

? 賣的東西，從一門線上課，變成“逃離舊世界的通道”：加密資產(chǎn)、星際逃亡、數(shù)字主權(quán)、新式軍工、AI 安全話語權(quán)……

更關(guān)鍵的是——

他們不是只在嘴上講末日，而是用錢、技術(shù)、輿論和政治，把這個(gè)故事一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)版本的“劇情走向”。

貝寶黑幫

二、敵基督、施密特與“超敘實(shí)”：蒂爾的末日工具箱

在這套敘事的中心，有一個(gè)人繞不過去：彼得·蒂爾。他被叫過“硅谷哲人王”：

? PayPal 聯(lián)合創(chuàng)始人；

? Facebook 等巨頭的早期投資人；

? 情報(bào)界、軍工、白宮都有他的人脈與布局；

? 他的校友、室友、被他投資或提攜的人，今天基本組成了一個(gè)影響全球科技跟政治的大網(wǎng)絡(luò)。

但這幾年，他更讓人側(cè)目的，不是賺錢，而是對“敵基督”（Antichrist）和世界末日的執(zhí)迷。他在公開場合嚴(yán)肅討論：

? 誰可能是“敵基督”的原型；

? 文明為何注定走向停滯與崩潰；

? 為何需要一個(gè)更強(qiáng)硬、更集權(quán)的力量來“接管混亂的世界”。

聽上去像宗教狂熱，像中二病；可危險(xiǎn)恰恰在這里，他有把荒誕想法變成現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)的能力。

蒂爾最令人恐懼的地方，不是他信什么怪東西，而是他一再證明，他有能力把別人當(dāng)笑話聽的東西，變成你每天活在里面的世界。

? 90 年代末，他在書里看到“網(wǎng)絡(luò)貨幣”的概念，轉(zhuǎn)頭做了 PayPal；十幾年后，比特幣和整個(gè)加密貨幣體系闖進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界金融系統(tǒng)；

? 他早期押注的馬斯克、山姆·奧特曼、大衛(wèi)·薩克斯，如今都有左右輿論與政策的手；

? 他長期力捧的怪咖博主柯蒂斯·亞文，原本是網(wǎng)絡(luò)邊緣人物，如今卻成了美國副總統(tǒng)公開承認(rèn)的思想來源。

硅谷給這種能力，起了個(gè)聽著就很不安的名字：hyperstition（超敘實(shí)）：通過構(gòu)造一個(gè)足夠性感的故事，把它反復(fù)講、用模因傳播、用資本加杠桿、用媒體和政治推波助瀾，最后讓這個(gè)故事自我實(shí)現(xiàn)，從“虛構(gòu)”變成“現(xiàn)實(shí)的框架”。

蒂爾的玩法是：

? 一邊從納粹法學(xué)家卡爾·施密特那里借來那一套“政治就是朋友–敵人的生死斗”“必須制造生存敵人”的政治神學(xué)；

? 一邊從宗教末世論里抽取符號——敵基督、末日決戰(zhàn)、被選中的少數(shù)；

? 再加上hyperstition 這套現(xiàn)實(shí)制造術(shù)，

把它們合成一種新的“硅谷神學(xué)”。在這套神學(xué)里，“敵基督”不只是末日故事里的角色，還是一個(gè)非常實(shí)用的政治工具：

? 你可以隨時(shí)把反對你的人，暗中歸類成潛在的“敵基督陣營”；

? 你可以高喊“文明即將毀滅”，要求更多科技主導(dǎo)權(quán)、軍工預(yù)算和監(jiān)管豁免；

? 你可以在“拯救世界”的名義下，推進(jìn)一整套對民主制度不利、對技術(shù)寡頭極其有利的結(jié)構(gòu)。

這已經(jīng)不是“奇怪癖好”，而是一整套可操作的權(quán)力工程。

蒂爾關(guān)系網(wǎng)

三、從“連接經(jīng)濟(jì)”到“末日生意”：多巴胺退場，皮質(zhì)醇上桌

回頭看過去二十年，科技行業(yè)曾經(jīng)賣給我們的，是一種很迷人的承諾：

? 世界會越來越互聯(lián)；

? 信息越來越透明；

? 成本越來越低；

? 人人都能受益于這場技術(shù)浪潮。

智能手機(jī)、社交媒體、電商平臺、在線娛樂……那是一個(gè)多巴胺經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的時(shí)代：

? 產(chǎn)品負(fù)責(zé)提供快感、方便和社交認(rèn)同；

? 用戶沉迷其中，成為平臺增長的燃料；

? 科技公司靠時(shí)間與注意力變現(xiàn)，積累了史無前例的市值和權(quán)力。

照理說，這幫贏到了資本主義最終關(guān)卡的人，應(yīng)該是世界上最樂觀的一群。但今天，我們看到的，卻是另一幅畫面：

? AI 公司不厭其煩地渲染“人類被 AI 滅絕”的可能性；

? 加密貨幣項(xiàng)目一遍遍重復(fù)“法幣注定崩潰”“國家不可托付”；

? 星際殖民被包裝成“地球走向終局之前的人類備胎”；

?長生不老、全程監(jiān)控、殺手機(jī)器人、無人機(jī)，這些原本只在科幻噩夢里出現(xiàn)的東西，變成了一家家創(chuàng)業(yè)公司的Roadmap。

一種“存在性恐懼”，逐漸替換掉了過去那種“技術(shù)樂觀主義”。于是出現(xiàn)一種很奇怪的現(xiàn)象：

一個(gè)曾經(jīng)承諾飛行汽車和無憂未來的行業(yè)，正在把籌碼押在大規(guī)模監(jiān)控、經(jīng)濟(jì)衰退、自動化武器和精神崩潰上。

如果說中文互聯(lián)網(wǎng)在賣的是：“你不焦慮，就配不上這個(gè)時(shí)代”；硅谷這幫人賣的則是：“你不害怕世界末日，就無法理解我們?yōu)楹伪仨毥y(tǒng)治一切。”

這是一次從“多巴胺生意”到“皮質(zhì)醇生意”的遷移：前者用快樂讓你上癮；后者用恐懼讓你交出控制權(quán)。

四、風(fēng)投的虛無主義：世界末日如何變成一門“優(yōu)質(zhì)生意”？

問題來了：為什么“末日敘事”這么合資本的胃口？答案，非常簡單也非常殘酷——因?yàn)轱L(fēng)投的數(shù)學(xué)，天然偏愛“摧毀世界”。

傳統(tǒng)投資希望的是：

? 穩(wěn)定現(xiàn)金流；

? 可預(yù)期的漲幅；

? 風(fēng)險(xiǎn)可控。

而風(fēng)險(xiǎn)投資玩的，則是冪律分布：

? 絕大多數(shù)項(xiàng)目可以歸零；

? 只要有少數(shù)項(xiàng)目能漲100 倍、1000 倍；

? 整個(gè)基金就能寫成“傳奇”。

在這種結(jié)構(gòu)下，溫和改革沒有機(jī)會。緩慢優(yōu)化不會帶來那種級別的回報(bào)。于是，最有吸引力的生意，往往長這樣：

? 不是“改良出租車行業(yè)”，而是干脆搞出 Uber，重寫出行規(guī)則；

? 不是“稍微優(yōu)化酒店預(yù)訂”，而是搞出 Airbnb 改寫整個(gè)住宿業(yè)；

當(dāng)這些“行業(yè)級顛覆”用完之后，下一步就是： 對法幣系統(tǒng)開刀（加密貨幣）；對公共輿論和選舉結(jié)構(gòu)開刀（算法平臺、信息戰(zhàn)）；對安全架構(gòu)和戰(zhàn)爭規(guī)則開刀（無人機(jī)、AI 軍工）；對生死本身開刀（長壽、生物黑客、數(shù)字永生）。

世界的終結(jié)，已經(jīng)被當(dāng)成一種商業(yè)模式來運(yùn)營了。

為了讓錢持續(xù)涌入，風(fēng)投和創(chuàng)業(yè)者需要不斷講出比上一輪更驚悚、更極端的故事：

? “如果不由我們來做 AI 安全，AI 就會毀滅人類”；

? “如果不盡快逃離法幣系統(tǒng)，你的財(cái)富就會在下一次危機(jī)中蒸發(fā)”；

? “如果不把戰(zhàn)場武器化、自動化，你就會輸給下一場戰(zhàn)爭中的‘邪惡軸心’”；

? “如果不投資延壽科技，你可能趕不上永生時(shí)代的末班車。”

在融資PPT上，“末日風(fēng)險(xiǎn)”被包裝成“千載難逢的百億美元機(jī)會”：

?“我們要做的是：為即將到來的 X 提供唯一基礎(chǔ)設(shè)施 / 唯一護(hù)城河。”

這就是那種分析里說的：災(zāi)難，變成了產(chǎn)品的賣點(diǎn)；崩潰，被寫進(jìn)了公司估值的邏輯。

于是，世界末日被硬編碼進(jìn)了風(fēng)投公司的企業(yè)DNA。

蒂爾門徒

五、《主權(quán)個(gè)人》：他們的“末日劇本”不是瞎編的

如果你覺得這一切只是幾位大佬精神狀態(tài)不太穩(wěn)定，那就低估他們了。他們背后，是很完整的一套“世界觀劇本”。

在硅谷的私密書單里，有一本1997年出版的書，被一再提及，把就是經(jīng)叔翻譯推薦的《主權(quán)個(gè)人》（The Sovereign Individual）。

這本書的核心論點(diǎn)，用今天的話概括，大概是：

1. 信息時(shí)代會再分配權(quán)力

? 財(cái)富、知識、資產(chǎn)將高度數(shù)字化，輕易跨境流動；

? 民族國家最重要的權(quán)力基礎(chǔ)——征稅能力——會被不斷削弱。

2. 福利國家和中產(chǎn)安全感會崩塌

? 當(dāng)政府無法有效征稅、維持公共服務(wù)和社會保障時(shí)，

? 傳統(tǒng)中產(chǎn)階層將失去那種“好好干活就能安穩(wěn)退休”的幻覺。

3. 一個(gè)“認(rèn)知精英”新貴族階層將登頂

? 這群人擁有高度可轉(zhuǎn)移的知識、資本和技術(shù)能力；

? 他們可以像神一樣選國家、選法律、選稅制，把自己變成“主權(quán)個(gè)人”；

? 他們之間的互動，更像神話里各路神祇之間的較量。

4. 剩下的大多數(shù)人，會被留在正在腐爛的舊世界里

? 為碎片化的福利、衰敗的公共服務(wù)和低質(zhì)量的工作相互撕咬；

? 被民族主義、仇恨動員、宗教與陰謀論填滿；

? 在怨恨和虛無中度過一生。

對于普通讀者，這像一部冷酷的預(yù)言小說；對硅谷的一部分人來說，它更像一本“未來統(tǒng)治者的說明書”：

? “你看，歷史本來就是這么走的，我們只是看得更早。” “我們之所以能站上金字塔頂端，不是因?yàn)檠y(tǒng)，而是因?yàn)檎J(rèn)知和技術(shù)——這是一種更高級、更合法的統(tǒng)治。”

在這樣的世界觀里，“末日”有了一個(gè)非常精致的轉(zhuǎn)譯：對大多數(shù)人來說，是天塌了；對他們來說，是舊秩序的清算日，是《主權(quán)個(gè)人》兌現(xiàn)之時(shí)。

這就是為什么，當(dāng)傳統(tǒng)的“達(dá)沃斯黨”還想修修補(bǔ)補(bǔ)、挽救全球化的時(shí)候，硅谷的部分精英已經(jīng)在心底說了一句：“很好，終于開始塌了。”

六、新先知、模因戰(zhàn)爭與“科技版十字軍東征”

要讓這套末日劇本跑起來，還需要一群新的“福音傳教士”。于是我們看到：

管理“美國活力基金”的風(fēng)投合伙人凱瑟琳·博伊爾，高調(diào)宣稱我們正處在“模因戰(zhàn)爭（memetic warfare）的時(shí)代”：“造一個(gè)模因，我們就會變成那樣。”Meme it and we will be it.

她把投資國防承包商、監(jiān)控系統(tǒng)、軍事化項(xiàng)目，包裝成“捍衛(wèi)文明的事業(yè)”；在公開演講中，她用耶穌受難的故事來論證“歷史的本質(zhì)是家庭與國家的戰(zhàn)爭”；

在社交媒體上，她轉(zhuǎn)發(fā)圣米迦勒大天使的圖像，號召基督徒“與邪惡作戰(zhàn)”；當(dāng)一位保守派人物遇刺，她第一時(shí)間宣布：“我們正進(jìn)入一個(gè)殉道者的時(shí)代。”

宗教意象+ 模因戰(zhàn)爭 + 軍工資本，被她揉合成一套非常易傳播的“新神學(xué)”：科技創(chuàng)始人是被神選中的工具，投資軍工與監(jiān)控，是為了與邪惡搏殺，批評他們的人，則很可能站在“敵基督那邊”。

圍繞蒂爾，還有類似ACTS 17 這樣的組織——“在技術(shù)與社會中承認(rèn)基督”（Acknowledging Christ in Technology and Society），把科技行業(yè)描述成一場新的十字軍東征。

這看似很尷尬，實(shí)際上非常有效：

? 把科技商業(yè)包裝成神圣使命；

? 把質(zhì)疑資本的人塑造成“阻礙上帝計(jì)劃的人”；

? 把政治沖突提升為末日善惡之戰(zhàn)。

更諷刺的是：蒂爾本人曾經(jīng)描述過他心中的“敵基督”：“那是一個(gè)不停談?wù)撃┤铡⑸⒉紤?zhàn)爭傳聞，然后用恐懼把你嚇到，把科技與科學(xué)控制權(quán)交給他的人。”

如果你把這句話反過來對照今天硅谷部分風(fēng)投和創(chuàng)始人的行為，會發(fā)現(xiàn)，他描述的這個(gè)人，和他們自己，何其相似。

七、對普通人的意義：不是“不要焦慮”，而是別把劇本交給他們

說到這里，問題落回我們身上。這些人想什么，我們改不了；他們怎么下注，我們也很難左右。

但我們至少可以做幾件非常現(xiàn)實(shí)、非常“反焦慮收割”的事情：

1.看清那個(gè)隱形問題：“誰在用什么樣的世界末日故事，讓誰交出權(quán)力？”

以后再看到類似句子：

? “AI 終將摧毀所有白領(lǐng)工作”；

? “法幣一定會歸零，加密才是唯一出路”；

? “國家一定會崩潰，只有鏈上 / 網(wǎng)絡(luò)國家才可靠”；

別只問“這可怕嗎？”而是應(yīng)該先問：

“這句話，對誰最有利？說這話的人，靠什么賺錢？押在哪邊？”

你會發(fā)現(xiàn)，一旦把這條線看清，很多“時(shí)代真相”，立刻會露出它的商業(yè)本質(zhì)。

2.區(qū)分“真實(shí)風(fēng)險(xiǎn)”與“被包裝的恐懼”

風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)然存在，例如：

? AI 會重塑大量行業(yè)結(jié)構(gòu)；

? 貨幣與金融體系也會有長期波動與變形；

? 地緣政治與技術(shù)軍備競賽都是真事。

否認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)，是另一種愚蠢。但你可以用兩個(gè)簡單篩子：

? 他說的是具體機(jī)制，還是只喊“完了完了”？

? 他給出的，是具體可執(zhí)行的應(yīng)對方法，還是只有一種叫“跟著我”的選項(xiàng)？

前者，值得思考；后者，多半是在給自己鋪路。

3.把“末日問題”壓縮成“個(gè)人行動清單”

大結(jié)構(gòu)我們改不了，但可以問自己幾件事：

? 我會不會把所有賭注，都押在一種敘事上？例如把全部積蓄梭哈某個(gè)“數(shù)字方舟”；

? 我有沒有刻意保留一部分不依賴單一系統(tǒng)生存的能力？比如基礎(chǔ)的專業(yè)技能、健康、可遷移的思考能力、人際網(wǎng)絡(luò)；

? 我有沒有在情緒之外，認(rèn)真理解過一兩個(gè)關(guān)鍵制度是怎么運(yùn)作的？例如本國的稅制、社保、選舉、金融監(jiān)管。

這些聽起來很樸素，但本質(zhì)上是在做一件事：拒絕當(dāng)那個(gè)只會被動接受劇本的人。

你可以悲觀，可以憤怒，但千萬別只停在刷短視頻罵一句“完了”，然后什么都不做。

八、結(jié)語：制造焦慮已經(jīng)過時(shí)，更危險(xiǎn)的是“兜售末日”

“制造焦慮”這個(gè)詞在中文互聯(lián)網(wǎng)上已經(jīng)被用爛了。但真正危險(xiǎn)的不是“你要不要為了孩子多報(bào)兩個(gè)班”，而是有人正試圖用一整套“世界末日”的宏大敘事，來重新分配未來世界的權(quán)力與秩序。

當(dāng)我們只把這當(dāng)成一出怪誕戲、幾句好玩的金句時(shí)，他們已經(jīng)在悄悄改寫：

? 誰來制定規(guī)則，

? 誰掌握數(shù)據(jù)和武力，

? 誰有資格逃離舊世界，

? 誰會被留在崩塌的縫隙里。

“制造焦慮”也許的確過時(shí)了。但更精致、更宏大的“末日資本主義” 正在流行。真正重要的，不是我們要不要焦慮，而是在誰的故事里焦慮，在什么樣的世界圖景中焦慮。

故事，總要有人來講。只要你還在思考、在提問、在做出自己的選擇，你就還沒有把“未來的劇本”，徹底交給這些末日資本家去改寫。【懂】

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我是不懂經(jīng)的經(jīng)叔，國內(nèi)最早翻譯介紹了納瓦爾的《如何不靠運(yùn)氣獲得財(cái)務(wù)自由》，以及影響了納瓦爾、中本聰、馬斯克等大佬的《主權(quán)個(gè)人》。

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