上海丁克家庭激增,死后無人繼承財產(chǎn)的家庭越來越多,到底是好事還是壞事?那么這些家庭生前花了那么大精力掙的財富,又有什么意義呢?豈不成了笑話?生前創(chuàng)造了那么多的物質(zhì)財富,死后都無人繼承,那么創(chuàng)造物質(zhì)財富的意義又在哪里呢?
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這是一網(wǎng)友近日拋出的話題,引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。
針對此事,有網(wǎng)友表示,沒啥吃驚、后悔和疑慮的!財富本身是社會的,人是社會人,這有什么奇怪的。再多的財富,活著的人,只是掛個名而已。同樣,再多的子女,也是社會的,絕不是你的私有財產(chǎn),更不是奴隸,他們有他們自己的人生生活!
有網(wǎng)友評論,就算你有子女,有孫輩,但下去5代或10代,你能保證財產(chǎn)全部被自己的子孫繼承嗎?
有網(wǎng)友認(rèn)為,活好自已一輩子,這財富來自社會,最后返饋翻社會,這就是人對社會的貢獻(xiàn)。
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- 值得一提的是,早在2025年9月就有媒體關(guān)注此事。有媒體報道稱,第一批丁克夫妻離世,遺產(chǎn)要留給誰?
據(jù)央視新聞報道,2025年上海市徐匯區(qū)轄區(qū)內(nèi)有3000余名孤寡老人,其中丁克老人因無子女、未提前做財產(chǎn)規(guī)劃,離世后財產(chǎn)無人繼承的情況尤為突出。自遺產(chǎn)管理人制度實(shí)施以來,僅2024年徐匯區(qū)就有十幾起相關(guān)案件,區(qū)民政局已依法擔(dān)任8名離世后無人主張繼承居民的遺產(chǎn)管理人。這也是我國丁克群體面對的共同問題,丁克人士的遺產(chǎn)應(yīng)該歸誰所有?
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國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,全國每年遺產(chǎn)繼承公證與糾紛案件合計達(dá)180萬件;最高人民法院2024年公報指出,2024年全國繼承糾紛案件同比增長38.92%,其中丁克老人因“無直系繼承人”引發(fā)的糾紛占比顯著。
徐匯區(qū)也有典型案例:獨(dú)居丁克老人葛老伯、許老太太離世后,因無第一、二順序繼承人且未留遺囑,引發(fā)親屬對財產(chǎn)、房產(chǎn)的繼承糾紛,最終部分財產(chǎn)依法收歸國有。而根據(jù)《中華人民共和國民法典》,本應(yīng)歸國家用于公益的“無人繼承遺產(chǎn)”,常因這類糾紛陷入長期拉鋸。
隨著社會老齡化程度加深與丁克群體擴(kuò)大,相關(guān)問題已非“個人選擇”,而是亟待社會回應(yīng)的公共議題。對此,廣東格厚律師事務(wù)所盧衛(wèi)國律師表示:“丁克老人的核心困境在于‘無直系親屬銜接’,需通過‘個人規(guī)劃+法律保障’雙向破解。”
- 我們再回到開篇,上海丁克家庭持續(xù)增多,“死后財產(chǎn)無人繼承”,惋惜一生奮斗落空,質(zhì)疑創(chuàng)造財富的意義,甚至認(rèn)為是“人生笑話”。這些看法,本質(zhì)上是用傳統(tǒng)傳宗接代的思維,套在了現(xiàn)代多元生活方式上。
從法律層面看,根據(jù)《民法典》,無人繼承又無人受遺贈的遺產(chǎn),并非憑空消失,而是收歸國有,用于公益事業(yè),投入教育、養(yǎng)老、醫(yī)療等公共服務(wù),相當(dāng)于以另一種方式回饋社會。這不是財富的浪費(fèi),而是完成了“私人財富”向“公共福祉”的轉(zhuǎn)化,依然有社會價值。
把財富意義綁定在子女繼承上,是陳舊觀念。對丁克而言,賺錢的意義在于提升生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)自我價值、獲得人生安全感與選擇權(quán)。他們努力工作,是為了自己活得體面、自由、有尊嚴(yán),而不是為了給后代留下資產(chǎn)。生前享受生活、實(shí)現(xiàn)理想,這份價值早已兌現(xiàn),與身后是否有人繼承無關(guān)。
丁克增多,是社會發(fā)展、女性獨(dú)立、生活成本上升、生育觀念轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果,是個人自由選擇,不應(yīng)被評判。無人繼承財產(chǎn),也不是社會悲劇,而是提醒我們完善遺產(chǎn)規(guī)劃、公益捐贈、遺贈扶養(yǎng)等制度,讓個人意愿得到尊重。
總之,真正所謂的笑話,不是財富無人繼承,而是把人生意義完全寄托在后代與物質(zhì)傳承上。活好當(dāng)下、實(shí)現(xiàn)自我、對社會有所貢獻(xiàn),這樣的人生,無論是否有子女繼承財產(chǎn),都充滿意義。
對此,你怎么看呢?
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