第一個(gè)認(rèn)美爹的公知被扒出來(lái)了？！胡適這話今天看依然炸裂

可別急，學(xué)問(wèn)差點(diǎn)咱也就忍了，畢竟人各有志。但您要是翻翻他那些話，那才叫一個(gè)“透心涼”吶！咱先看一段他在1917年從美國(guó)回國(guó)時(shí)寫(xiě)在日記里的話。這哥們要離開(kāi)美國(guó)了，心里頭五味雜陳，寫(xiě)了句：“今去此吾所自造之鄉(xiāng)，而歸父母之邦也。” 啥意思？就是說(shuō)，哎，我現(xiàn)在要離開(kāi)我親手建設(shè)的“家鄉(xiāng)”美國(guó)，回到那個(gè)血緣上的祖國(guó)中國(guó)去了，心里頭也不知道是該高興還是難過(guò)呢。

你快拉倒吧！ 合著您在美國(guó)呆了幾年，那兒就成了您“自造之鄉(xiāng)”了？那是你親爹熱土啊？咱拿同時(shí)代的錢(qián)學(xué)森先生比一比，那才叫高下立判！1950年，美國(guó)佬問(wèn)錢(qián)學(xué)森：“你忠于誰(shuí)？”錢(qián)學(xué)森先生就一句話，擲地有聲：“我忠于中國(guó)。” 看見(jiàn)沒(méi)？一個(gè)是“自造之鄉(xiāng)”的美國(guó)，一個(gè)是“父母之邦”的中國(guó)；一個(gè)是精神上的親爹，一個(gè)是血緣上的老家。這“美國(guó)商人”的心，早就偏到太平洋那邊去了嘛！

心偏了，那說(shuō)出的話就更是“語(yǔ)不驚人死不休”了。您聽(tīng)聽(tīng)他這套邏輯，擱今天網(wǎng)絡(luò)上，那就是活脫脫的“反思怪”鼻祖！1927年，北伐軍進(jìn)了南京，亂局里有些洋人使館遭了殃，英美趁機(jī)炮轟南京城。可當(dāng)時(shí)日本沒(méi)開(kāi)炮。就這么個(gè)事兒，胡適老先生竟然能得出一個(gè)驚天結(jié)論，他說(shuō)：“我明白，日本那時(shí)可以擁有干涉中國(guó)革命的霸力，而不肯濫用，可以說(shuō)是無(wú)害的霸權(quán)了。”

啥？日本從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)就開(kāi)始搶咱臺(tái)灣，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后就派了關(guān)東軍蹲在咱東北不走——那軍隊(duì)為啥叫“關(guān)東軍”？是因?yàn)樗鼜娜毡娟P(guān)東來(lái)的嗎？不對(duì)吧！是因?yàn)樗v扎在我們山海關(guān)以東啊！這叫“無(wú)害”？這腦回路，簡(jiǎn)直是拿硫酸泡過(guò)的！殺你的人、占你的地、搶你的錢(qián)，只要他暫時(shí)還沒(méi)用機(jī)槍突突你，就是“無(wú)害的霸權(quán)”？這是哪門(mén)子邏輯啊！

更絕的還在后頭呢。1925年“五卅慘案”，英國(guó)人在上海公然開(kāi)槍打死打傷咱200多個(gè)同胞，里頭大部分是學(xué)生。舉國(guó)悲憤吶！結(jié)果胡適先生又出來(lái)“高屋建瓴”了，他說(shuō)：“滬案打死的是少數(shù)人，你們反省一下看看，直奉戰(zhàn)爭(zhēng)打死幾十萬(wàn)人，你們對(duì)直奉戰(zhàn)爭(zhēng)不說(shuō)話，為什么要對(duì)滬案說(shuō)話呢？英國(guó)人又沒(méi)有用機(jī)關(guān)槍?zhuān)麄冎徊贿^(guò)是用步槍而已啊。”

我的天吶！聽(tīng)聽(tīng)，這是人話嗎？咱自己軍閥混戰(zhàn)，那是咱自家兄弟鬩墻，是窩里斗，是恨鐵不成鋼！你洋人拿著槍跑到我家門(mén)口殺人，那能一樣嗎？哦，照這邏輯，用刀砍人就無(wú)罪，非得架上機(jī)關(guān)槍才算屠殺？為了給洋大人洗地，這種“反思怪”語(yǔ)錄都整得出來(lái)，您這不是“美國(guó)商人”，您是“美國(guó)良心”啊！

啥操的這是！ 合著您繞了一大圈，引經(jīng)據(jù)典，掉書(shū)袋掉了一籮筐，就是為了論證“美國(guó)是爹，中國(guó)是兒，爹對(duì)兒得寬容點(diǎn)”唄？這哪是外交辭令啊，這簡(jiǎn)直是給殖民主義披上了一層“溫情脈脈”的二十四孝圖啊！那個(gè)時(shí)代，我們是被欺負(fù)、被蹂躪的弱國(guó)，我們需要的不是這種“拉偏架”的爹，我們需要的是挺直脊梁的骨氣！

回過(guò)頭再看金岳霖先生那四個(gè)字——“美國(guó)商人”，是不是越品越有味兒？他這一輩子，學(xué)術(shù)上投機(jī)取巧，包裝倒賣(mài)點(diǎn)兒西方觀念；政治上更是徹頭徹尾的買(mǎi)辦思維，永遠(yuǎn)站在“洋大人”的立場(chǎng)上對(duì)自己人說(shuō)三道四。

所以，咱以后別再把他當(dāng)成啥“獨(dú)立精神之先河”了。他那套東西，說(shuō)穿了，不過(guò)就是一個(gè)穿著長(zhǎng)袍馬褂、操著一口流利英語(yǔ)、但早已把靈魂賣(mài)給了太平洋彼岸“自造之鄉(xiāng)”的精神買(mǎi)辦罷了！您說(shuō)，他到底是咱中國(guó)的兒子，還是人家美國(guó)的“好大兒”呢？