《關于審理涉彩禮糾紛解釋》理解與適用第6條：關于未辦理結婚登記但已經共同生活情況下彩禮返還規則的規定

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雙方未辦理結婚登記但已共同生活，一方請求返還按照習俗給付的彩禮的，人民法院應當根據彩禮實際使用及嫁妝情況，綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實，結合當地習俗，確定是否返還以及返還的具體比例。

一、法條

第六條雙方未辦理結婚登記但已共同生活，一方請求返還按照習俗給付的彩禮的，人民法院應當根據彩禮實際使用及嫁妝情況，綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實，結合當地習俗，確定是否返還以及返還的具體比例。

二、理解與適用

(一)本條與前一條的邏輯區別

本條與本規定第5條均是針對已經共同生活的情況，且考慮的因素大體相同，但兩者的邏輯基礎是不同的。根據《民法典》第1049條規定，確立婚姻關系的標志是完成結婚登記。因此，未辦理結婚登記的，原則上應當返還全部彩禮，只是考慮已經共同生活的情況，可予以酌減。而在已經辦理登記的情況下，贈與目的已經實現，原則上不應再予以返還。但是，婚姻不僅僅是結婚登記一個即時行為，其實質內容是男女兩性長久共同生活，應當對共同生活的因素予以特別考慮。因此，即便已經辦理結婚登記，但是如果婚姻生活時間較短，則永久共同生活的目的并沒有全部達成，部分返還亦有其合理性。故將兩種情況分兩條規定;同時，也能與《民法典婚姻家庭編解釋(一)》第5條的邏輯保持一致。

本條與第5條在表述上也存在一定差異，本條沒有明確“考慮彩禮數額”，主要考慮是:在已經結婚登記且共同生活的情況下，彩禮目的大部分已經實現，返還彩禮的條件應當更嚴格一些。因此，在確定考量因素時，要特別考慮彩禮的數額，只有共同生活時間短且彩禮數額過高的，才予以酌情返還;而在未辦理結婚登記的情況下，原則上應予返還。但是，如果雙方實際已經共同生活甚至生育子女，對女方影響較大，應兼顧女方權益保護。故此種情況下應當酌情減少返還數額，而不考慮是否系高額彩禮。

(二)應當關注共同生活之實

如前所述，我們傾向認為，將彩禮定性為以婚姻為最終目的的贈與更為符合當事人的本意，也更能兼顧婚姻家庭關系的倫理性，給實踐中需要考量的各種因素預留空間。既然給付彩禮的行為屬于以婚姻為最終目的的贈與，當結婚不成時，最終目的無法實現，此種贈與行為喪失法律效力，給付人自可請求受領人返還。而且，原則上應當全部返還。

彩禮返還問題應當符合社會生活實際情況。雖然1994年《婚姻登記管理條例》實施后，法律不再承認事實婚姻，根據《婚姻法》和《民法典》規定，婚姻以登記為要件，未辦理結婚登記情況下，不具有夫妻權利義務關系。但是，在廣大農村地區，按照當地習俗舉行婚禮后共同生活即為夫妻，仍得到人民群眾一定程度的認可，如果僅以未辦理結婚登記為由返還全部彩禮，對彩禮接受一方是不公平的。因此，在審理未辦理結婚登記情況下的彩禮返還糾紛時，不應當忽略共同生活的“夫妻之實”。該共同生活的事實不僅承載著給付彩禮一方的重要目的，也會對女性身心健康產生一定程度的影響，尤其是在孕育子女等情況下。如果僅因未辦理結婚登記而要求接受彩禮一方全部返還，有違公平原則，也不利于保護婦女合法權益。因此，雙方雖未辦理結婚登記手續但已經共同生活的，應當考量各種因素確定是否返還。比如，最高人民法院發布的第一批涉彩禮糾紛典型案例中的案例二:雙方當事人雖未辦理結婚登記，但按照當地習俗舉辦了婚禮，雙方以夫妻名義共同生活三年有余，且已生育一子。該案判決綜合考量上述事實，對返還彩禮的訴訟請求不予支持，符合當地風俗習慣，特別體現了對婦女合法權益的保護。

(三)彩禮實際使用及嫁妝情況的考量

本條在向社會征求意見時，將“彩禮實際使用及嫁妝情況”與其他考量因素并列規定。后考慮彩禮如果已經實際使用，比如彩禮已經被用于舉辦婚禮、置辦酒席、購置雙方共同生活的物品或者已在雙方共同生活中消費，是需要扣減的，這符合“目的不達不當得利”的處理原則，即返還剩余部分。而其他情況系酌情返還的考量因素，與“彩禮實際使用情況”所起作用不同。

如前所述，按照傳統習俗，嫁妝應屬私人財產，但不少情況下，嫁妝已經用于夫妻共同生活。因此，如果能夠返還的，應當返還;不能返還的，可能要考慮對方受益情況，這也屬于應予以扣減的部分，與其他酌情返還的考量因素不同。

(四)雙方過錯情況

本條與前一條對過錯的考量因素大體一致，即是否解除婚約不考慮過錯情況，但在確定財產是否返還以及返還比例時，應考量過錯因素。如果給付彩禮一方存在家庭暴力、與他人另行訂立婚約或結婚等嚴重過錯的，另一方可以酌情減少返還比例;如果接收彩禮一方存在嚴重過錯的，應當加大返還比例。如因彩禮給付方隱瞞自身重大疾病導致未辦理結婚登記的，應考慮其過錯情況對彩禮返還數額予以酌減。

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