壽鏡吾墓葬現世 魯迅和他的三味書屋先生

齊魯晚報·齊魯壹點記者 于民星

近日，魯迅啟蒙恩師、三味書屋主人壽鏡吾的墓葬被正式確認發現，這一消息再次將人們的目光拉回紹興的三味書屋，重溫那段跨越百年的師生佳話。重讀《從百草園到三味書屋》，在字里行間感受魯迅對啟蒙恩師的真摯敬意。

影響一生的精神底色

“提及壽鏡吾，大家最先想到的就是魯迅筆下‘本城中極方正，質樸，博學的人’。”山東大學文學院教授、博士生導師，山東省當代文學研究會會長叢新強表示，這既是對壽鏡吾先生的精準概括，也深深浸潤著少年魯迅，成為其一生為人為文的精神底色。

所謂方正，即為人有風骨，處世有立場。在叢新強看來，魯迅剛正不阿、堅守道義的人格，“橫眉冷對千夫指”的錚錚姿態，正是壽鏡吾方正品格的真實映照。質樸是為文求真，去浮華重本質，這在魯迅的為文與為人中有著極為鮮明的體現。其文章凝練清醒、直面真實，文風摒棄浮華、直擊本質；為人淡泊名利、扎根民眾，始終堅守求真的底色。“博學”更是對魯迅學識的最精準的注解。

壽鏡吾雖是晚清私塾先生，卻并非死板教條的傳統教育者。叢新強指出，他“嚴而不僵、包容多元、身教重于言教”的教育理念，深刻影響了魯迅的文學思想與價值追求。三味書屋中雖有戒尺與罰跪的規則，卻并不常用；學生貪玩跑到后園嬉戲，先生“普通總不過瞪幾眼”。

在學業引導上，壽鏡吾并未將魯迅束縛于應試八股之中。魯迅在書屋中不僅研讀經典典籍，還私下翻閱《蕩寇志》《西游記》等“閑書”，甚至癡迷繡像描畫，并未遭到粗暴禁止。先生不唯應試、允許多元滋養的開明教學，直接影響了魯迅崇尚思想自由、兼容并包的價值追求。

更動人的是魯迅筆下對先生讀書情態的刻畫。“他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”一位真心熱愛讀書，全然沉醉于文字世界里的師者形象躍然紙上。

少年魯迅的關鍵啟蒙

“批判傳統并不意味著否定傳統教育。要除舊布新，必先懂‘舊’；要超越傳統，必先扎根傳統。”叢新強表示，在三味書屋跟隨壽鏡吾先生求學的五六年，是魯迅價值觀、知識結構、思維方式成型的關鍵時期，為他后來突破舊傳統、開啟現代文學新風，奠定了不可或缺的文學根基。

沒有三味書屋這段扎實的傳統教育打底，魯迅后來對封建禮教的批判、對傳統文化的反思，就會失去具體的對象與堅實的依據。壽鏡吾先生的私塾教育，讓魯迅從小熟讀經史、廣泛接觸古籍，打下了牢固的國學根底。而這份積累，正是魯迅能夠精準擊中封建傳統文化弊端的關鍵所在。

“正是因為真正讀懂了傳統，他才能在《狂人日記》《吶喊》等作品中，實現對舊禮教的犀利批判。”叢新強表示，這段深厚的傳統修養，讓魯迅的批判帶著理性的審視與反思，做到“破立結合”。

青少年啟蒙階段的教育具有潛移默化、影響終身的特質。叢新強表示，三味書屋的求學經歷，對魯迅而言不僅是知識的輸入，更是人生觀、價值觀、世界觀的早期奠基。那段在書屋中誦讀、思考、成長的時光，直接影響了他后來的思想走向、文化立場，以及“以筆為刃、啟蒙民眾”的人生選擇。

文字里的醇厚師生情

談及魯迅與壽鏡吾先生的師生情誼，叢新強表示，這種情感并非單一的敬畏，而是復雜、醇厚、真摯的溫情，藏在《從百草園到三味書屋》的文字細節里，歷經歲月依然動人。

1926年，45歲的魯迅寫下《從百草園到三味書屋》。此時壽鏡吾先生已年近八旬，安臥紹興。中年回望童年恩師，魯迅以平靜克制的筆調寫下了深沉的恭敬與溫情。

文中寫到“第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮”，這份溫和是少年魯迅對師者最直觀的印象，悄悄拉近了師生間的距離，讓少年魯迅對師長生出最初的親近。緊接著，魯迅以平實的筆觸細致刻畫了壽鏡吾“高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡”的模樣，直言“我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人”。

更多溫情片段藏在文章的字里行間。先生有戒尺卻不常使用，有規矩卻不苛責體罰；對待貪玩的孩童多以溫和方式引導；讀書時投入忘我、天真可愛的模樣。這些細節里，既有晚輩對長輩的敬畏，更有學生對恩師的親近與眷戀。

對于近期壽鏡吾墓葬的新發現，叢新強表示，這一發現為魯迅文學研究提供了珍貴實物佐證，再次印證了魯迅筆下人物的真實性，也為重新解讀三味書屋、傳承師道精神提供了新視角。

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