以“文本細讀”為舟，渡向古典詩詞的深處

近日，南開大學文學院張靜教授的新著《莫負相逢人海間：中國古典詩詞中的品格與修養》由生活·讀書·新知三聯書店出版。這部著作以其深厚的學術底蘊和溫暖的人文關懷，為讀者架起了一座通往古典詩心的橋梁，引領我們在平仄抑揚之間，找尋安頓身心的精神支點。

南開大學文學院張靜教授。

在古詩中與相似的靈魂相遇

張靜教授師從葉嘉瑩先生從事博士后研究，曾與葉先生一起編選《給孩子的古詩詞》。作為葉嘉瑩先生的親傳弟子，她深諳其“以詩詞映照生命”的讀詩、解詩之理念，《莫負相逢人海間》正是這一學術脈絡的回響，它將葉先生所倡導的“興發感動”之生命詩學，轉化為對古代偉大的詩人、詩心的探訪及其對今人人生修養的啟迪，以“文本細讀”為舟，載我們渡向古典詩詞的深處。

以對《登鸛雀樓》一詩的分析為例，這個耳熟能詳、家喻戶曉的名篇，除了登高遠望的開闊景象，還蘊含著怎樣豐富的情志與思想？作者從開篇黃白色彩的映襯、“依”之留戀與“入”之決絕的對比，分析詩歌對舉形成的強大的文本張力。同時，隨著詩人視角的變化，自西向東舉目四望，找不到一個同伴，面對此情此景，詩人的選擇是什么呢？“欲窮千里目，更上一層樓。”即不斷提升自己的修養，不斷提升自己的精神境界，來對抗人世間的孤獨。

張靜教授帶領我們細品一字一句的微妙震顫，觸摸詩詞背后生生不已的感發之力，在千年的文字中，與相似的靈魂相遇。杜甫的沉郁、蘇軾的曠達、李清照的纖細、辛棄疾的悲慨……這些詩人的人生際遇雖與我們相去甚遠，但他們在詩詞中表達的對理想的追求、對困境的超越、對生命的感悟，卻能與當代人的心靈產生深刻共鳴。

語言是人格修養的映照

在本書的核心部分，張靜教授選取了中國古典詩詞史上具有代表性的詩人，通過對他們獨特的語言風格和表達方式（即“語體”）的細致分析，揭示其人格境界與生命品格。這一研究方法既承續了傳統詩學的精髓，又融入了現代學術的獨特之處，讓讀者不僅“知其然”，更能“知其所以然”，展現出鮮明的學術創新與獨到視角。

如杜甫在虛字中隱含著對人世深深的關切；李商隱在層進句式中表達著對人生苦痛深刻的體驗；韋莊在“誓言體”中書寫著自己的勁直；晏殊則以“不如”句式寄寓自己理性的反省，帶給我們精神療愈的力量……

作者從詩人創作的語體特征切入，探向詩詞深處的人格境界，通過細讀遣詞、句法與韻律，精微闡釋“文辭即心跡”的深刻關聯——語言的選擇與錘煉，正是人格修養的生動映照。

詩詞涵養我們的定力與品格

在呈現了詩詞的豐富內涵之后，作者將目光投向了現實人生，她探討了詩詞如何涵養我們的情趣、定力與品格。

在講解“持守與定力”時，她以蘇軾的《定風波》為例，剖析“同行皆狼狽，余獨不覺”的差別，正在于東坡內心有“一蓑煙雨任平生”的持守。她引述孔子對顏回“賢哉回也”的贊嘆，指出“人不堪其憂，回也不改其樂”，正是因為顏回擁有不為外物所擾的內在節奏與樂觀豁達。

書中對辛棄疾《鷓鴣天·送歐陽國瑞入吳中》的解讀也頗具新意。“莫避春陰上馬遲，春來未有不陰時”，張靜教授點出其中的人生智慧：如果因為畏難而裹足不前，理想終將落空，這種飽含款款叮嚀的贈別，是朋友間最深情的囑托。

此外，作者還探討了如何“跳脫俗務煩擾”（雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣）、“專注于目標”（但令心有賞，歲月任渠催）以及“有待于內的自我完成”（草木有本心，何求美人折）等命題。這些跨越千年的詩句，在張靜教授的筆下，化作了一面面鏡子，照見當代人的困惑與追求。

有評價稱，這“不僅是一本書，更是一場穿越時空的深情對話”。張靜教授將古典詩詞的深邃智慧，輕輕縫進現代人的精神褶皺之中。在這人海茫茫的人世間，讓我們與古典詩詞相遇，也與那個更加豐盈、堅定的自己相遇。

采寫：南都N視頻記者 黃茜