【史話】崖山海戰(zhàn)、南宋戰(zhàn)敗，陸秀夫背幼帝投海，海面尸體十余萬

崖山古炮臺

曾幾何時，"崖山之后無中華，明朝之后無華夏”的說法不時會出現(xiàn)在某些媒體上。

1279年，蒙元軍隊一路追擊南宋殘余勢力到了崖山（今廣東江門市新會區(qū)南崖門鎮(zhèn)附近，當(dāng)時是一個海島），并將被俘的文天祥押到崖山海面勸降宋軍。文天祥不從，誦出千古名句：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

此后，蒙元的軍隊和南宋的軍隊在崖山一帶展開了一場決戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的最后，蒙元軍隊以少勝多，宋軍全軍覆滅。崖山海戰(zhàn)后陸秀夫背負(fù)著幼帝投海自盡。

那天是1279年的今天， 也就是3月19日，也即南宋祥興二年二月初六日，南宋滅亡，后宮及群臣大多隨之殉國。七日之后，浮出海面的尸體有十余萬。

有人認(rèn)為，中華文明自此而絕，這就是“崖山之后無中華”的說法。這種說法當(dāng)時在越南流行，越南人認(rèn)為南宋亡國以后、自己就成了中國唯一的正統(tǒng)。如，越南陳朝時皇帝陳英宗在抗擊蒙元的《檄將士文》中說：“汝等坐視主辱，曾不為憂，身嘗國恥，曾不為愧。為中國之將，侍立夷酋，而無忿心！”

陸秀夫畫像

文天祥

和越南類似，相當(dāng)一個時期以來，日本也曾自認(rèn)為中國正統(tǒng)；但日本暗懷巨大的野心。甲午戰(zhàn)爭時期，日本曾發(fā)布《開誠忠告十八省之豪杰》一文，文中說：“滿清氏元塞外之一蠻族，既非受命之德，又無功于中國，乘朱明之衰運，暴力劫奪，偽定一時，機變百出，巧操天下。”

“夫貴國民族之與我日本民族同種、同文、同倫理，有偕榮之誼，不有與仇之情也。切望爾等諒我徒之誠，絕猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大勢，唱義中原，糾合壯徒，革命軍，以逐滿清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大業(yè)，然后革稗政，除民害，去虛文而從孔孟政教之旨，務(wù)核實而復(fù)三代帝王之治……”

這話的意思，就是說中日都是中華，同種、同文、同倫理，但你們被滿清非法占領(lǐng)了，我作為兄弟就得要來解放你們。

很多人相信：近代以來，炒作所謂"崖山之后無中華，明朝之后無華夏”論調(diào)的，幕后推手就是來自日本的勢力。

主席去世，隨著歷史虛無主義的泛濫，這種論調(diào)又開始改頭換面地出現(xiàn)了。很多懵懂的年輕人被誤導(dǎo)，認(rèn)為中國在南宋、晚明時期，曾兩次“亡國”。其實，這種觀點是非常狹隘的。

且不說作為中華文明最集中標(biāo)志的漢字，千百年來一直沿用，按照中華文明的倫理傳統(tǒng)，舉出一點也能將這種論點駁倒。中國有句老話，叫做“家有家譜、縣有縣志、國有國史”，說的都是傳承關(guān)系。一個人如果不愿意到某個家族認(rèn)祖歸宗，就不會同意將自己的名字記入這個家族的家譜；如果入家譜，就說明是血脈相承的一家人。

批判：歷史虛無主義

成吉思汗

縣志、國史也是一樣的道理。南宋滅亡后，元朝組織人員修《宋史》，是不爭的事實；元朝滅亡后，明朝組織人員修《元史》，是不爭的事實；明朝滅亡后，清朝組織人員修《明史》，也是不爭的事實。

這些事實都眼睜睜地客觀存在，非要有人說中國亡國了，這說法明顯不符合中華倫理。中國有五十六個民族，就像一個大家庭里有五十六個兄弟。兄弟之間一直和睦相處當(dāng)然非常好，但有時候也避免不了打打鬧鬧，甚至為了爭做一家之主而爭斗得你死我活。

可是，無論如何紛爭，大家還都是中華民族大家庭的一個成員。這就像，社會上會有一些很混賬、很偏激的人，家庭成員都要聲明要和他斷絕關(guān)系、把他拉黑；但是，留在血液里的傳承關(guān)系，是無法拉黑、是無論如何也斷絕不了的。

所以，元朝、清朝都屬于中國，這是板上釘釘?shù)氖聦崳稽c兒含糊都沒有！中華文明五千年生生不息，也是不可更改的事實，一點兒含糊也沒有！