以色列學(xué)者發(fā)出警示：下一個(gè)屠殺猶太人的，極有可能是美國(guó)

“動(dòng)以色列，就是動(dòng)美國(guó)?！?/p>

有多少人是這樣認(rèn)為的？

美國(guó)是猶太人最堅(jiān)實(shí)的盟友，最溫暖的避風(fēng)港，是他們最信任的“老大哥”。

然而一句來(lái)自以色列特拉維夫大學(xué)歷史學(xué)教授的警告，卻無(wú)情拆穿了真相。

“下一個(gè)屠殺猶太人的，極有可能就是美國(guó)?！?/p>

難道美國(guó)未來(lái)真會(huì)對(duì)以色列動(dòng)手嗎？他為何會(huì)這樣說(shuō)？

曾經(jīng)，反某族裔在美國(guó)，是上不得臺(tái)面的“政治不正確”。

即便是今天，很多美國(guó)人對(duì)此話(huà)題也是避之不及，恐“隔墻有耳”。

可實(shí)際上，早有一股浪潮暗流涌動(dòng)。

美國(guó)猶太民權(quán)組織“反誹謗聯(lián)盟”（ADL）的官方報(bào)告，就是最好的證據(jù)。

它的數(shù)據(jù)顯示，2022年全美的反猶事件達(dá)到了3697起。

這已經(jīng)是ADL自1979年開(kāi)始追蹤以來(lái)的最高紀(jì)錄。

這還不是終點(diǎn)。

自2023年新一輪巴以沖突爆發(fā)后，情況急劇惡化。

隨后的短短三個(gè)月內(nèi)，ADL記錄到的反猶事件就達(dá)到了驚人的3291起。

這個(gè)數(shù)字，竟然逼近2022年全年的總和。

新聞?dòng)涗浀恼鎸?shí)事件，似乎也在印證著蠢蠢欲動(dòng)的人越來(lái)越多。

2021年，洛杉磯一家壽司店外，一群親巴勒斯坦的示威者高喊著反猶口號(hào)；

并對(duì)正在用餐的猶太食客進(jìn)行暴力襲擊，一名男子因此受傷。

類(lèi)似事件層出不窮。

猶太教堂的墻壁上被噴涂納粹的“卐”字符號(hào)，猶太學(xué)生的宿舍門(mén)上被刻上侮辱性詞語(yǔ)，這些都成了美國(guó)新聞里的?？汀?/p>

23年巴以沖突升級(jí)后，哈佛、哥倫比亞大學(xué)等高校，不少學(xué)生高喊著從反以色列到反猶太的口號(hào)。

當(dāng)三大名校的校長(zhǎng)出席國(guó)會(huì)聽(tīng)證會(huì)，被質(zhì)問(wèn)“呼吁對(duì)猶太人進(jìn)行種族滅絕是否違反校規(guī)”時(shí)。

她們支支吾吾、含糊其辭的回答，震驚全美。

“這取決于具體情況?！?/strong>

為了應(yīng)對(duì)暗地里的惡意，許多猶太裔學(xué)生不敢在校園里表露身份，猶太社區(qū)開(kāi)始自發(fā)組織持槍巡邏隊(duì)。

一些猶太富豪甚至開(kāi)始認(rèn)真考慮，把資產(chǎn)和家人轉(zhuǎn)移出這個(gè)他們?cè)?jīng)深信不疑的“燈塔之國(guó)”。

從最受保護(hù)的群體，到風(fēng)暴之中的靶子，猶太人在美的待遇為何變了？

每一次大規(guī)模排猶浪潮的背后，幾乎都站著一個(gè)幽靈，經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

今天的美國(guó)正面臨困境，讓無(wú)數(shù)中產(chǎn)和底層“紅脖子”的生活一落千丈。

他們的憤怒需要一個(gè)出口，他們的苦難需要一個(gè)替罪羊。

于是一個(gè)古老而便捷的靶子浮出水面，“控制美國(guó)金融命脈的猶太人”。

歷史上由于基督教禁止有息貸款，猶太人被擠壓進(jìn)了金融業(yè)，并逐漸在此領(lǐng)域扎根。

到了現(xiàn)代美國(guó)，猶太人在華爾街已經(jīng)擁有舉足輕重的地位。

高盛、雷曼兄弟等頂級(jí)投行由猶太家族創(chuàng)立，索羅斯、華爾街“禿鷲”辛格等金融大鱷是猶太人。

甚至美聯(lián)儲(chǔ)歷史上，格林斯潘、伯南克、耶倫等多位主席也都是猶太裔。

這種高度的集中，使得當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)、普通民眾財(cái)富被“收割”時(shí)；

華爾街和背后的猶太精英，便輕而易舉地成了陰謀論中那個(gè)“幕后黑手”。

更致命的是今天的反猶情緒，呈現(xiàn)出一個(gè)前所未有的詭異景象。

它同時(shí)來(lái)自極左和極右兩個(gè)陣營(yíng)。

對(duì)于美國(guó)極右翼來(lái)說(shuō)，反猶是他們的“傳統(tǒng)藝能”。

他們信奉白人至上，認(rèn)為猶太人是“非我族類(lèi)”；

不少人對(duì)“猶太復(fù)國(guó)主義占領(lǐng)政府”，感到擔(dān)憂(yōu)。

而對(duì)于美國(guó)極左翼，特別是年輕一代的“進(jìn)步青年”來(lái)說(shuō)，他們的邏輯則完全不同。

在全球“身份政治”的浪潮下，他們習(xí)慣于用“壓迫者”和“被壓迫者”的二元對(duì)立視角來(lái)看待世界。

在他們眼中，巴以沖突就是“殖民者以色列”對(duì)“原住民巴勒斯坦”的壓迫。

2024年，25歲的美國(guó)空軍現(xiàn)役軍人亞倫·布什內(nèi)爾，在以色列駐美大使館門(mén)前自焚身亡。

他在直播中反復(fù)高喊“解放巴勒斯坦！”，并稱(chēng)自己“不會(huì)再做種族滅絕的同謀”。

布什內(nèi)爾的行為，被許多左翼青年視為“以身證道”的英雄壯舉。

在這種思想主導(dǎo)下，任何對(duì)以色列的支持，都會(huì)被視為對(duì)“壓迫者”的縱容。

而對(duì)以色列的憤怒，則極易擴(kuò)大化為對(duì)整個(gè)猶太群體的敵意。

白人至上主義者和左翼大學(xué)生，從兩個(gè)完全相反的立場(chǎng)出發(fā)，卻喊出了同樣的反猶口號(hào)。

這讓猶太人陷入了一個(gè)無(wú)處可逃的絕境。

持續(xù)不斷的巴以沖突、伊以沖突，更是那顆丟進(jìn)火藥桶的火星，讓美國(guó)民眾情緒激動(dòng)。

很多人好奇，為什么在兩千年的時(shí)間里，無(wú)論是在羅馬、歐洲還是中東。

猶太人似乎總在扮演“被迫害者”的角色？

“出賣(mài)并殺害了耶穌”。

盡管現(xiàn)代神學(xué)已不再?gòu)?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，但在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，這構(gòu)成了歐洲人仇視猶太人的最根本的宗教理由。

其次他們被討厭的原因，是經(jīng)濟(jì)上的“原恨”。

中世紀(jì)的歐洲，基督徒被禁止從事放貸業(yè)務(wù)，認(rèn)為這是“不道德”的。

這個(gè)被主流社會(huì)拋棄的金融生態(tài)位，恰好被沒(méi)有這種宗教禁忌的猶太人填補(bǔ)了。

他們成了銀行家、放債人，這讓他們積累了財(cái)富。

但也讓他們成為了民眾在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，最直接的怨恨對(duì)象。

欠債的農(nóng)民、手工業(yè)者，乃至國(guó)王，都樂(lè)于看到一個(gè)“消滅債主”的理由。

為了在顛沛流離中維系民族的生存，猶太人形成了一套極其強(qiáng)大的內(nèi)部凝聚機(jī)制。

他們堅(jiān)持自己的信仰、語(yǔ)言、習(xí)俗，在世界各地都建立起獨(dú)立的社區(qū)。

然而這種為了自保而產(chǎn)生的“抱團(tuán)”，在外界看來(lái)，就成了“格格不入”和“自視甚高”。

這種獨(dú)特的“疏離感”，讓他們?cè)谌魏我粋€(gè)國(guó)家，都像是“永遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)人”。

一個(gè)不信本地神、掌握大量金錢(qián)、又不與本地人融合的“外來(lái)群體”，在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)還能相安無(wú)事。

一旦社會(huì)動(dòng)蕩，他們就成了最完美的替罪羊。

以色列學(xué)者的警告，或許不是杞人憂(yōu)天。

你覺(jué)得猶太人在美國(guó)的境遇，會(huì)發(fā)生變化嗎？