融水問道：論曾建國先生牡丹繪畫的獨造之境

曾建國，男，廣東省豐順縣人，中共黨員，研究生學(xué)歷，廣州市退休公務(wù)員。研習(xí)文藝40多年，正式出版詩詞小說楹聯(lián)專著和畫冊。

獨創(chuàng)融水法大寫意牡丹，得到北京故宮博物院研究員單國強、中國美協(xié)原副主席王明明、廣東省政府文史館員黎展華，當(dāng)代著名藝評家尚輝、史峰、田繼學(xué)、歐陽建華、羅揚、劉振明、蔡白玉、唐輝、羅成、李毅峰、漢江、史國澳丶張仲華、林觀瀾、孫衛(wèi)華、徐冰、馬志強、王旭、江項、林杰、張文良、汪洋等老師撰文肯定；《人民周刋（網(wǎng)）》《中華英才》《南方日報》《中國收藏》《美術(shù)》《中國書畫報》《廣州美術(shù)研究》等報刋發(fā)表500多幅作品；近兩年，牡丹圖多次在北京地鐵、國際機場巡展，先后在北京榮寶齋、圓明園和炎黃美術(shù)館參展，作品參加法國盧浮宮第36屆國際藝術(shù)博覽會并獲金獎；《明天更美好》等牡丹圖，被俄羅斯列賓美院，英國劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)收藏；《四海同春》牡丹入選第33屆奧運會法國巴黎國際藝術(shù)交流展并獲金獎；中央新影中學(xué)生頻道《時代人物》欄目推介播出；作品入編《致敬故宮百年書畫藝術(shù)典藏之作》；獲胡潤全球藝術(shù)金筆獎，獲福布斯世界文化盛典金獎。中國郵政制發(fā)紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀(jì)念冊（曾建國專冊）。2025年12月26日，《人民日報》網(wǎng)《中國日報》網(wǎng)同日載文專介曾建國文藝成果。

曾建國系中國楹聯(lián)學(xué)會顧問，廣東楹聯(lián)學(xué)會名譽會長，中華詩詞學(xué)會會員，廣東省美協(xié)、作協(xié)會員，廣東人文藝術(shù)研究會會員，廣東中華詩詞學(xué)會、嶺南詩社、藝術(shù)東方畫院和深圳市長青詩社顧問。

融水問道：論曾建國先生牡丹繪畫的獨造之境

當(dāng)代大寫意花鳥畫壇，看似流派紛呈、名家輩出，實則難掩一種深層的焦慮：如何在千年傳統(tǒng)的厚重帷幕之后，為這門古老的藝術(shù)找到與當(dāng)代對話的可能？守成者困于范式，筆墨精熟卻淪為技法的重復(fù)；求變者急于突圍，形式翻新卻往往失卻了中國畫賴以立身的精神氣韻。而觀曾建國先生的牡丹系列，忽覺這種焦慮在他的筆下悄然化解——他以獨創(chuàng)的“融水法”，在傳統(tǒng)的深處鑿開一扇窗，讓當(dāng)代的光照進來。

曾建國先生的藝術(shù)探索，始于對“水”這一尋常媒介的重新發(fā)現(xiàn)。傳統(tǒng)寫意畫中，墨法、筆法各成體系，備受推崇，而水法常被視為輔助、淪為末技。曾建國先生卻反其道而行，將“水”提升至與“墨”同等本體的地位，讓水在宣紙上獲得了前所未有的“主體性”——它不再是墨的附庸與載體，而是主動參與造型、生成意蘊的生命元素。看他的牡丹，花瓣邊緣那一痕若有若無的水跡，非刻意勾勒，而是水與墨在生宣上自然漫漶的靈光乍現(xiàn)；葉片上深淺交錯的韻致，非反復(fù)渲染，而是一筆落紙、水色自化的天成之趣。這種“以水馭墨”的技法，使他的牡丹呈現(xiàn)出一種空靈通透、似霧非霧的特殊質(zhì)感——既葆有大寫意精神中的奔放與自由，又平添了一種具有現(xiàn)代構(gòu)成意識的節(jié)制與理性。

“融水法”的妙處，更在于它對“艷”與“雅”這對古老矛盾的獨特破解。牡丹入畫，最易落入“富貴”窠臼，滿紙金碧輝煌，反失牡丹作為鮮活生命的本真。曾建國先生筆下的牡丹，雖也色彩斑斕，卻因水的介入而褪去了幾分世俗的煙火氣。濃處不滯，重彩渾厚而華滋；淡處不浮，清雅空靈而通透。整體氣勢奪人，細節(jié)耐人品讀。這種處理，實則是將牡丹從“花開富貴”的符號化桎梏中解放出來，還原其作為自然生命的本真狀態(tài)——那艷而不妖、嬌而不媚的風(fēng)姿，恰是“融水法”所抵達的審美境界。

值得注意的是，曾建國先生對牡丹的癡迷，還隱含著一種文化上的深意。牡丹在中國傳統(tǒng)中，既是“花開富貴”的世俗象征，又是“國色天香”的精神寄托，二者之間存在著微妙的張力。曾建國先生的處理，是將牡丹置于一個更為開闊的文化視野中來觀照——他畫的既是眼前的花，更是心中的花；既是對自然造化的禮贊，更是對民族精神的追尋。其作品多次入選國際大展，被世界知名學(xué)府收藏，正是國際藝術(shù)界對這種深植于東方哲思的藝術(shù)探索的認可與尊重。

回望當(dāng)代大寫意花鳥畫的困境，或泥古不化，徒具古人之形而失其精神；或求新過切，流于制作而背離寫意本質(zhì)。曾建國先生的“融水法”，恰為這一困局提供了一種耐人尋味的解決方案——它啟示我們，真正的創(chuàng)新從來不是對傳統(tǒng)的背離，而是在與傳統(tǒng)的深度對話中，找到屬于自己的言說方式。當(dāng)水的靈性與墨的深沉在他的筆下相遇、相融、相生，我們看到的不僅是一種技法的突破，更是一種藝術(shù)觀念的拓展。

而曾建國先生給予當(dāng)代畫壇最珍貴的啟示，或許正在于此：他以水的姿態(tài)進入傳統(tǒng)，又以水的智慧走出傳統(tǒng)——不爭不搶，順勢而為，卻在無聲處浸潤出屬于自己的一方天地。他的牡丹，早已超越了題材的限制，成為一種精神的象征。那份對自然的虔誠，對藝術(shù)的執(zhí)著，對完美的追求，都化作了畫面上那一痕若有若無的水跡——看似無跡可求，實則無處不在。這，或許正是“融水”二字最深層的意蘊：不是征服，而是融入；不是創(chuàng)造，而是發(fā)現(xiàn)。

著名書畫藝術(shù)評論家：高旭波

2026年3月9日 書于北京