【國學】觀音手持瓶里，明明插的是柳枝，為何叫“楊枝凈水瓶”？

觀音菩薩

“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。在我國古代的文學作品里，楊柳二字往往是并用的。大家熟知的還有：

• 《詩經·小雅·采薇》中的名句，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”；
  唐·王之渙《涼州詞》中的名句，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”；
  唐·白居易《不能忘情吟》序中名句，“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”；
  清·高鼎《村居》中的名句，“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”；
  《水滸傳》中的著名故事，“魯智深倒拔垂楊柳”……

主席的著名詩篇《送瘟神》里也有“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”的句子，另在詩篇《蝶戀花·答李淑一》中、更用“我失驕楊君失柳，楊柳輕直上重霄九”詩句中的“楊柳”二字來代指兩位革命先烈。

紅皮柳（楊柳）

那么，年父想問大家一個問題：這些詩句里“楊柳”二字的原意，是說的楊樹、還是柳樹，或者是楊樹、柳樹兩種樹呢？

很多人可能不知道，這其實說的是一種樹，是一種叫做楊柳的柳樹。西漢學者毛亨在為《詩經》所作的傳注《毛詩詁訓傳》中說：“楊柳，蒲柳也。”《爾雅》的《釋木》篇也這么說：“檉，河柳；旄，澤柳；楊，蒲柳。”

而所謂蒲柳（楊柳），其實就是現在的紅皮柳。這種樹種根系發達，固土保水能力強，可用于鞏固堤岸、溝谷防沖，是一種重要的護岸樹、風景林。

有不少證據可以證明楊柳就是一種柳樹。比如，成語“百步穿楊”，以及民間傳說中的觀音形象。

“百步穿楊”的成語來自于《戰國策·西周》，相關內容是：“楚有養由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。”這里明明寫的是柳葉，但概括縮略提煉后的成語卻是“百步穿楊”。

還有民間傳說中的觀音形象。在我們熟知的觀音菩薩的形象里，祂手持的瓶子里明明插的是柳枝，可瓶子卻叫做“楊枝凈水瓶”。這種柳樹為什么被稱作楊柳，民間傳說中有答案。

當年，隋煬帝乘船從運河下揚州時，從民間找了五百名十五六歲的“殿腳女”和五百只嫩羊為他拉船。關于“殿腳”，《資治通鑒·隋煬帝大業元年》有云：“共用挽船士八萬餘人，其挽漾彩以上者九千餘人，謂之殿腳，皆以錦綵為袍。”

隋煬帝乘船從運河下江南

時值盛夏酷暑，有手下獻計說：如果在運河兩岸種上柳樹，一可以保護河堤，二可以給拉船的女子遮陽避日，三可以用柳樹的枝葉喂拉船的羊，可謂一舉多得。

隋煬帝聽到這個建議非常高興，于是下令讓民眾在河堤上種柳樹，每種一稞，就獎賞錦緞一匹。于是，百姓就爭先恐后地開始種植。

隋煬帝還親自帶頭，種植了一棵柳樹；種完以后，御筆親賜柳樹姓楊。于是，從那以后，楊柳二字就開始并用了。當然，這是另一種版本的傳說了。