經濟學人：哈梅內伊為何要選擇“殉難”這樣的結局？

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中東的強人很少有體面的退場。利比亞獨裁者卡扎菲死在蘇爾特城外的一條溝渠里。伊拉克的薩達姆被從地洞中拖出，在草率審判后被絞死。2023年10月7日哈馬斯襲擊以色列的策劃者葉海亞·辛瓦爾，生前最后一刻向一架以色列的無人機擲出一根棍子。

擔任伊朗最高領袖37年的阿里·哈梅內伊似乎選擇了不同的結局：殉難。

他為繼任問題做了周密準備，為那些他預計會遭以色列和美國暗殺的官員安排了替代人選，任命戰(zhàn)時指揮官阿里·拉里賈尼在他缺席時主持事務。

他也讓追隨者為即將到來的事情做好準備。在2月16日的最后一次講話中，他提到了什葉派的決定性悲劇：先知穆罕默德的外孫侯賽因在卡爾巴拉與遜尼派哈里發(fā)亞齊德的最后一戰(zhàn)。

“像我這樣的人不會向像亞齊德這樣的人效忠，”他引用這位七世紀殉道者的話宣稱。

他的教士以及海灣情報報告稱，他無視顧問們的請求，拒絕前往加固掩體，這個掩體是在一位外國盟友的幫助下建成的。

隨后，當以色列的炸彈落在德黑蘭市中心的住所時，他仍與家人留在那里。

“他決定留在自己熟悉的住所，完全清楚行動風險。這是個人和政治決定，”一份海灣情報報告寫道。

研究伊朗問題的人士表示贊同。與伊朗強硬派關系密切的評論員阿里·阿里扎德說：“他策劃了自己的死亡。他害怕以不體面的方式死去，希望自己的死亡能為戰(zhàn)爭增添力量，而不是削弱它。”

對手曾認為，他的去世可能會引發(fā)一個脆弱且意識形態(tài)枯竭的政權崩潰，就像卡扎菲和薩達姆政權那樣。然而，通過將自己包裹在殉難的象征之中，他或許使其復活。

在這個似乎正在失去宗教熱情的國家，哀悼者涌上街頭，而這些街道不久前還回蕩著要求獨裁者下臺的呼聲，抗議者曾在那里遭到屠殺。

幾天前還呼吁與美國談判的官員，如今對與“偉大撒旦”停火嗤之以鼻。無能的任命官員讓位于強硬派。在清真寺和國家電視臺上，犧牲的語言——在20世紀80年代的兩伊戰(zhàn)爭中極具力量，再次出現。

“伊斯蘭共和國的合法性降至最低點，但隨著哈梅內伊的殉難，它復蘇了，”長期在伊朗生活的伊朗問題專家阿里·馬穆里表示。“許多伊朗人不得不再次與這個體制建立某種聯(lián)系。”

阿里扎德表示贊同：“我從未見過信徒如此振奮。”

統(tǒng)治者的韌性不僅來自意識形態(tài)。這個政權比其他中東獨裁政權更為復雜，組織深度更強。而且，單靠空襲推翻伊朗政權本就困難重重。然而，對什葉派殉難傳統(tǒng)的訴求，可能會影響伊斯蘭共和國繼續(xù)戰(zhàn)斗多久、以多大決心戰(zhàn)斗，以及伊朗軍隊能夠承受多少傷亡。

據一個在當地有人員的庫爾德人權組織的現場報告稱，在轟炸開始的前三天，約有1300名伊朗士兵陣亡。

伊朗官員承認，自己武器庫無法與美國和以色列的裝備匹敵。但他們認為，意識形態(tài)可以支撐一場長期且不對稱的消耗戰(zhàn)，就像20世紀80年代那樣，當時在八年戰(zhàn)爭中驅使數十萬人在與伊拉克的戰(zhàn)場上送命。

互聯(lián)網封鎖使得公眾輿論難以評估。對哈梅內伊的憎恨顯然尚未消散，但那些曾高喊“獨裁者去死”的人如今躲在室內，躲避美國和以色列的轟炸。擔心城市像加沙那樣化為廢墟，也可能使一些人不再支持攻擊者。

這也激發(fā)了意識形態(tài)追隨者的熱情，其中包括馬穆里估計的600萬追隨哈梅內伊宗教裁決的伊朗人。這也讓反美、反猶太復國主義的口號重新煥發(fā)生命力，而多數伊朗人此前已對此感到厭倦。

在伊朗之外，殉難的形象同樣引發(fā)共鳴。全球數百萬什葉派信徒承認哈梅內伊的精神權威。擁有大量追隨者的什葉派教士已宣布發(fā)動圣戰(zhàn)，為他的被殺復仇。

在巴基斯坦南部卡拉奇，試圖沖擊美國領事館的抗議者被打死；在伊拉克巴格達，人群試圖突破美國大使館附近的安全封鎖。

伊朗在海外的盟友可能也在行動。此前曾向以色列和沙特發(fā)射導彈、并嚴重擾亂紅海航運的也門胡塞武裝仍保持戒備。真主黨已恢復對以色列的有限導彈襲擊。伊拉克民兵在伊拉克北部庫爾德地區(qū)埃爾比勒附近發(fā)動襲擊，美軍駐扎在那里。

對一個在美國、土耳其和以色列支持下取得勝利的地區(qū)性遜尼派聯(lián)盟再次威脅什葉派社區(qū)的擔憂，正促使人們?yōu)楦笠?guī)模的宗派沖突做準備。

哈梅內伊“戰(zhàn)略耐心”對強硬派的約束也隨之消失。

自他去世以來，伊朗已用數百枚導彈和無人機襲擊海灣鄰國。觀察伊朗的人士預測，伊朗將放棄他反對核武器化的宗教裁決，并尋求生產他曾反對的洲際導彈。

德黑蘭的權力平衡因此發(fā)生轉變。在他被殺之前，務實派在觀察者列出的繼任者名單中名列前茅。伊朗共和國創(chuàng)始人的改革派孫子哈桑·霍梅尼，以及曾在2015年與美國及其他全球大國達成核協(xié)議的前總統(tǒng)哈桑·魯哈尼，都是熱門人選。兩人都主張與西方和解。

然而，接掌權力的三人委員會成員之一阿里禮薩·阿拉菲，是一名意識形態(tài)強硬派教士。他曾領導位于庫姆、負責培養(yǎng)外國學生以輸出伊朗革命的穆斯塔法神學院。

伊斯蘭革命衛(wèi)隊這個政權的近衛(wèi)軍也收緊了控制，在庫爾德斯坦等脆弱省份以自身部隊取代邊防警衛(wèi)，并以艾哈邁德·瓦希迪取代遭暗殺的首領。瓦希迪是革命衛(wèi)隊對外分支圣城旅的首任指揮官。他被指控扶持真主黨并策劃針對海外猶太目標的襲擊。

前摩薩德特工、研究伊朗問題的西瑪·沙因說：“他是個非常糟糕的人，甚至比被暗殺的那位更糟。”

一旦槍聲平息，伊朗眾多堅定的世俗派人士或許會再次發(fā)聲。一個后哈梅內伊，甚至后政權的伊朗，仍可能尋求與西方和解。一位務實的指揮官可能出現，意圖平穩(wěn)過渡，以挽救這個共和國在國內以及轟炸的海灣酋長國中所剩的可觀資產。邊緣地區(qū)的民族叛亂也可能使一個戰(zhàn)敗的國家分裂。

目前，戰(zhàn)爭推遲了這些清算。但通過以追隨者稱為殉道者的方式死去，哈梅內伊或許延長了他所建立體系的生命，即便他無法拯救它。

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