提起《大鬧天宮》,中國人的心底總會浮起一抹鮮活的亮色。
那只騰云駕霧、桀驁靈動的美猴王,是中國動畫永遠(yuǎn)的鎮(zhèn)山之寶,曾踏遍國際影壇,讓世人窺見東方美術(shù)的瑰麗。
就是那只登頂過整個國際動畫界,讓當(dāng)年的迪士尼都甘拜下風(fēng)的猴子。
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我們都愛那只猴子,卻極少有人問過:這只猴子,究竟從何而來?
它的骨血與魂魄,皆出自一個被時光遺忘的名字 —— 張光宇。
他是當(dāng)之無愧的美猴王之父,是《大鬧天宮》的靈魂美術(shù)設(shè)計者你知道《大鬧天宮》嗎?那個迄今為止,中國動畫電影的鎮(zhèn)山之寶。
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名頭甚大。但說到底,也只是一個后期,一位幕后人員,一籍籍無名的藝術(shù)家罷了。
即便在電影熱映的當(dāng)年,散場的人流里偶然說起他,也只是......
“張光宇?誰啊?沒聽說過,一個新人吧。”
于是,在這不求甚解間,一枚遺珠從此失之交臂,遺憾至今。
這世上也不是無人識得他的好,只是慧眼實(shí)在少。
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傲然如陳丹青,尊他為“百年中國新美術(shù)運(yùn)動的開山人物”。
鬼才黃永玉念及他的名字,都要贊一聲“真神人”!
國畫大師張仃更是認(rèn)定,“中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史,應(yīng)當(dāng)齊、黃、張并列。”
齊白石,黃賓虹,而剩下一位“張”,正是張光宇先生。
然后呢?
沉舟側(cè)畔千帆過盡。百年變幻風(fēng)云,他依然其名不揚(yáng)。
這中間到底發(fā)生了什么,讓這位頂級藝術(shù)家,當(dāng)年的領(lǐng)頭人,終究寂沒于塵煙?又為什么圈內(nèi)大師視若珍寶,世人卻置若罔聞?
偏見。
是一場偏見,掩了霞光,埋了明珠。這才讓人一葉障目,不見張光宇。
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01"原罪"
世人給張光宇安過許多 “原罪”,最扎心的,便是他的 “非科班出身”。
他從未受過正規(guī)美術(shù)院校的教化,十三歲在錢莊當(dāng)學(xué)徒,因緣際會拜入舞臺置景師門下,在亭臺樓閣的布景里,在云山霧繞的戲臺間,一筆一劃偷學(xué)技藝。
沒有科班光環(huán),沒有圈子加持,在講究出身與門第的美術(shù)界里,他是旁人眼中的 “野路子”。
可這份不被看好的 “野”,恰恰成了他最珍貴的底色。
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正是戲臺的浸潤、民間的滋養(yǎng),讓他跳出了刻板的筆墨桎梏,畫出了那只帶著臉譜神韻、活靈活現(xiàn)的美猴王。那些科班生不屑一顧的煙火氣,成了他筆下最動人的靈氣。
他的第二重 “原罪”,是深耕被視為 “不入流” 的工藝美術(shù)。
在舊時的偏見里,藝術(shù)該是高居廟堂的,是藏于博物館的,是文人雅士的閑情,是富貴人家的標(biāo)榜。而漫畫、設(shè)計、舞臺美術(shù)、民間插畫,不過是旁門左道,登不上大雅之堂。
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可張光宇偏要逆水行舟。
他不想把藝術(shù)鎖在象牙塔里,而是要將美拉回人間,融入市井,藏進(jìn)衣食住行,讓尋常百姓也能觸手可得。
他主編《時代漫畫》,以筆為槍,針砭時弊;他牽頭實(shí)驗(yàn)動畫,早在宮崎駿成名前數(shù)十年,便撐起了中國動漫的第一次崛起;他涉足繪畫、設(shè)計、壁畫、出版,甚至參與國徽與郵票設(shè)計,是無數(shù)領(lǐng)域的先鋒開拓者。
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02"邊角料"藝術(shù)家
他是把藝術(shù)推向現(xiàn)代、推向大眾的第一人,可在世俗眼里,依舊是 “沒有油畫巨作,沒有經(jīng)典水墨” 的邊緣人。
他一生都在拾撿世人眼中的邊角料,卻釀出了最醇厚的東方大美。
石刻、漆器、年畫、紙馬、刺繡、陶俑…… 這些被文人輕視的民間藝術(shù),在他眼中皆是至寶。他堅信美無貴賤,無雅俗,民間的拙樸與靈動,才是中華文化最鮮活的根。
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于是有了《民間情歌》里的簡練傳神,有了《水泊梁山英雄譜》里的市井風(fēng)骨,有了《神筆馬良》里最地道的中國煙火。
他融西方繪畫的嚴(yán)謹(jǐn),納民間藝術(shù)的爛漫,讓古典人物躍然紙上,沒有違和,只有滿心的親切。
在水滸群像里,服裝道具,既非出自明清,又不是漢唐。是張光宇對每一個角色的再創(chuàng)造。
非但沒有違和,反而讓形象帶著濃濃的生活氣息躍然紙上。
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魯智深
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扈三娘
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李逵
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林沖
在插畫《神筆馬良》中,張光宇又變換了本領(lǐng),拿出在戲院畫大場景的基本功。
傳統(tǒng)的亭臺樓閣,服飾發(fā)飾,有著最地道中國味的人和景,和陪伴了幾代人的故事,全都被他重現(xiàn)了出來。
這部作品,只余12張插圖和38張草稿,后因劇本原因取消了合作。
未能將《神筆馬良》編成動畫片,成了張光宇生前最大的遺憾。
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張光宇所畫的神筆馬良
可世人不知,他早已看清中國動漫的路 —— 從不是對西方的拙劣模仿,而是扎根于自己的土地,從被遺忘的民間里,尋回屬于民族的魂。
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03“那只猴子”
很少有人知道,銀幕上那只大名鼎鼎的猴子,其實(shí)來自一本連環(huán)畫。
1945 年,木板為桌,陋筆為刃,張光宇在《西游漫記》里,借唐僧師徒的西行路,寫盡人間寓言,藏滿一腔風(fēng)骨。
后來《大鬧天宮》里的美猴王,繼承的不只是外形,更是他骨子里不妥協(xié)、不流俗的反叛精神。
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他畫的玉帝,帶著無錫紙馬的莊嚴(yán),暗藏世俗的狡黠;
他畫的哪吒、土地爺,取自民間年畫,憨態(tài)可掬;
花果山的靈秀,天庭的恢宏,全是民間藝術(shù)的沉淀。那些被旁人不屑一顧的民間養(yǎng)分,被他一一拾起,釀成了傳世的經(jīng)典。
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他一生都在取一本屬于自己的經(jīng) ——民間美育之經(jīng)。
上海福州路300號,這里從前是張光宇創(chuàng)立的“實(shí)用美術(shù)社”。
他也是第一個提出“美育”概念的人。
“衣食住行乃日常生活之要素,當(dāng)施以美的教養(yǎng),使人人能享受美的快樂。”
尋常的美,市民的美,大眾的美。原來這就是他追求的藝術(shù)。
他不求官,不求名,不計利,只稱自己是 “新時代的民間藝人”,守著一腔純粹,把美撒向人間。
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1965 年,張光宇溘然長逝。
他留下了驚艷世界的美猴王,留下了中國美術(shù)的先鋒火種,留下了浸潤幾代人的民間審美,卻把自己的名字,藏在了無人問津的幕后。
我們?nèi)杖彰墒芩倪z澤,卻早已忘了他的姓名。
那只火遍世界的美猴王,還在云端騰躍。
而締造它的大師,也該被我們輕輕記起。
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他叫張光宇,一位被遺忘太久的大師。
從今天起,我選擇記住他。
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