中國(guó)藝術(shù)形象代表人物——楊雍專題報(bào)道

楊雍 字泰和 定興人， 22歲定居北京。

中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京美協(xié)會(huì)員、北京書協(xié)會(huì)員、中國(guó)文藝志愿者協(xié)會(huì)會(huì)員、原中國(guó)金融美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)田漢研究會(huì)藝委會(huì)委員、華夏文化促進(jìn)會(huì)書畫分會(huì)理事

楊雍是一位全才畫家，他以書法碑帖雙修的正大收獲，帶著米芾的痛快與黃庭堅(jiān)的無(wú)畏以書法入于畫法，致力于以書入畫的創(chuàng)作。在肖像畫、花鳥畫、尤以山水畫創(chuàng)作上成就斐然。他以清新而凝練的筆觸，抑或消散而灑脫的用筆，洋溢著正大氣象，將傳統(tǒng)理念與當(dāng)代性融合為時(shí)代造像，一掃舊寫意無(wú)病呻吟的沉疴，而專注于大時(shí)代中積極、蓬勃向上的現(xiàn)實(shí)情操與修為。

楊雍自丁酉畫雞以來，歲歲不輟，至今已連續(xù)十年圖畫生肖，而以牛年畫牛最為得心應(yīng)手。其以大寫意手法以形寫神，今在其大量的牛畫中選輯45幅以饗讀者。

以形寫神

——大寫意繪畫之悟

大寫意繪畫，是中國(guó)傳統(tǒng)筆墨藝術(shù)中最具精神氣度的表達(dá)，其核心要義，始終繞不開以形寫神四字。形者，物象之軀殼；神者，萬(wàn)物之性靈，亦是畫家之心境。大寫意從不拘泥于外形的纖毫畢現(xiàn)，而是棄繁就簡(jiǎn)、遺貌取神，以極簡(jiǎn)之形，寫至極之神。意在筆先，趣在法外。將濃隨枯，帶燥方潤(rùn)，遷想妙得。這便是其獨(dú)有的藝術(shù)高度。

以形為基，卻不為形所縛。大寫意之“形”，是提煉后的骨架，是概括后的神韻載體。皆不以比例精準(zhǔn)、描摹逼真為能，而是通過寥寥數(shù)筆，勾勒物象最本質(zhì)之特征。

寫神為魂，方顯藝術(shù)本真。大寫意所寫之“神”，既是自然萬(wàn)物的生命氣韻，也是畫家內(nèi)心的情志與風(fēng)骨。畫家以心觀物，將自身的感悟、胸襟、氣度融入筆墨，借物象之形，抒胸中之氣。或奔放灑脫，或清冷孤高，或雄渾蒼茫，筆墨的輕重緩急、濃淡干濕，皆為傳神而生?？傊云涔P墨縱逸、揮灑隨性的抽象性寫意，彰顯其用筆的即興性、表現(xiàn)性臨場(chǎng)發(fā)揮，把控所畫對(duì)象的神韻，或曰以神寫形相為表里亦不失為畫道之理。

以形寫神，是大寫意的靈魂法度，更是境界追求。它不以形似為準(zhǔn)，而務(wù)求神似；不以造型再現(xiàn)乃以筆墨表現(xiàn)為要。筆墨落紙，形隨筆出，神由形生，物我相融，天人合一。因此，大寫意繪畫是一種默契， 水與墨合，墨與筆合，筆與手合，手與心合，心與意合。畫之于作者，天也，天者畫也，天人合一是為畫人合一，其所相合，則必為默契。此便是大寫意繪畫穿越千年之魅力——以最簡(jiǎn)之形，寫至真之神，筆墨有魂，畫面有靈，觀者便于寥寥筆墨間，窺見天地萬(wàn)物與人心深處之精神氣象。