評論 | 毛克疾 鄧徐勤偉：以色列大肆接收印度“猶太人”，有何考慮？

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作者|毛克疾 鄧徐勤偉

編輯|鄧徐勤偉

審核|朱依林 江怡

來自印度的瑪拿西移民抵達以色列。圖源：Times of Israel

2025年11月23日，以色列內閣批準了一項計劃，預計在未來五年內，從印度東北部引進5800名自認是《圣經》提到的“瑪拿西支派”后裔的印度人。據以官方文件披露，新移民將被安置在以色列北部的加利利地區。該地區北鄰黎巴嫩、東臨約旦河谷，人口稀少且局勢敏感，是以色列與黎巴嫩真主黨武裝組織沖突的前線。以色列引入印度移民，在很大程度上是為了維護本國對北部邊境的控制。但從更深層次考慮，這一計劃深嵌于近年來以色列與印度關系的快速拉近，值得深入研究梳理。

2024年9月23日，在以色列北部加利利地區村莊，遠眺可見以軍空襲黎巴嫩產生的濃煙。圖源：《世界知識》

一、“回歸”以色列

瑪拿西人（又稱貝內·梅納什人）的猶太人身份始終存疑，甚至不被以色列普遍承認。該社群約有一萬名成員，目前遵循猶太教相關傳統與習俗。從民族志來看，他們與欽—庫基—米佐等藏緬語族群體同源；從遺傳學來看，該社群男性基因具有明顯的東亞和東南亞血統特征。以色列內政部2013年的一份文件明確指出，該社群“不符合‘以色列后裔’的定義，無法證明其在歷史上是以色列民族的一部分”。

事實上，催化瑪拿西人改宗猶太教的主要誘因是印度教種姓制度的不公。瑪拿西人大多生活在印東北曼尼普爾邦與米佐拉姆邦，這是全印經濟最貧困，宗教、族群沖突最頻繁的地區。而他們在種姓上又處于“達利特”（賤民）階層，被主流印度教文化排斥，并飽受高種姓群體的剝削。上世紀初，傳教士領導的基督教復興運動使當地人與種姓文化切割，并為其提供受教育的機會，因此基督教文化得以迅速與當地土著文化結合。1947年印度獨立后，達利特群體受“表列部落”制度與達利特佛教運動的影響，普遍選擇改宗擺脫種姓歧視，部分瑪拿西人也因此分享受教育與參與政治的機會。但是，新的身份認定并沒有使大多數瑪拿西人擺脫經濟貧困。上世紀70年代，隨著這些人中的知識分子了解并宣傳與基督教同源的猶太教文化，以及埃塞俄比亞“黑人猶太人”移民以色列的成功經驗，該社群迅速“猶太化”，并將“回歸以色列”視為最終目標。

他們的移民意愿與以色列右翼勢力的需求一拍即合。上世紀末，出于對歐美猶太裔人口移民數量下滑的憂慮，猶太復國主義者開始將目標瞄準自稱猶太“失落部落”后裔的海外族群。2001年，內塔尼亞胡政府總理辦公室通訊和政策規劃副主任弗羅因德撰文稱，以色列需要“更有創意地思考如何解決人口結構持續惡化的問題”。他隨后創立了“回歸以色列”組織，在與其他猶太復國主義機構的共同游說下，2005年的一項宗教裁決承認印度瑪拿西人“以色列后裔”身份，使其具備了移民資格。目前已有約4400名瑪拿西人成功定居以色列。

生活在印度的瑪拿西人。圖源：DEGEL MENASHE

二、印以各取所需

以色列政府力推此次移民計劃，核心目的是通過調整人口結構與分布，服務國家安全需求。一是強化邊境安全。以色列北部與黎巴嫩接壤的加利利地區人口密度較低、邊境局勢緊張。通過引入新的人口，能直接增強當地猶太社區的規模和韌性，對抗潛在的外部威脅和內部動蕩。二是平衡族群結構。此次移民的主要安置地上拿撒勒的阿拉伯人口占比近年來出現明顯反彈，以色列認為大規模引入猶太教人口，有利于確保猶太人在該地區的主導地位。三是利用“人權牌”，改善國際形象。本輪巴以沖突爆發后，以色列的國家形象全面坍縮。高調接納來自印度的“失落部落”，不僅可以爭取國際猶太社區的支持，也能在一定程度上軟化其在巴以問題上的強硬形象。

印度政府默許甚至配合瑪拿西人的大規模遷出，因為這既符合其國內政治議程，也契合其在中東地區的外交平衡術。隨著美國和巴基斯坦關系緩和，以及美印關系的微妙波動，莫迪政府需要重新校準其在中東的戰略支點。近期，印以合作高調回溫，并重啟擱置已久的自貿談判。印度向以色列輸送其渴望的“戰略移民”，有助于加速談判進程，在進一步獲取以色列先進技術和投資的同時，為印度勞工深入以色列服務市場提供便利。同時，推動“印度教民族主義”、整合國家認同是執政的印度人民黨的核心議程之一。瑪拿西人的遷出，在客觀上能幫助地方政府減輕管理壓力，并符合中央政府整合東北部地區、擴大印度教文化影響力的長遠目標。

然而，印以此舉也引發極大爭議。一方面，巴勒斯坦的支持者指責以色列寧愿花費巨資從印度接納一群身份存疑的“猶太后裔”，卻拒絕讓近在咫尺、擁有確鑿故土聯系的巴勒斯坦難民返回家園。另一方面，約旦等國有輿論視之為以色列擴大猶太人口優勢、鞏固對巴領土控制的又一步驟，擔心其下一步將把“人口戰爭”深入約旦河谷，從而加劇中東地區的不信任和對抗。

哈以沖突中，在以色列軍隊服役的瑪拿西人。圖源：Kulanu Canada

三、未來態勢

瑪拿西人移民計劃若成功實施，以色列或將以此為藍本，在全球范圍內特別是廣大第三世界國家尋找并鼓勵其他“猶太后裔”移民以色列，并將“猶太化”的移民潮作為以色列應對人口劣勢、“破局”巴以沖突的關鍵工具。通過“人口工程”持續改變約旦河西岸和其他敏感邊境地區的人口構成，成為以色列長期固化其領土主張、重塑中東地緣政治格局的重要手段。

印度或將持續兩邊加碼，在中東棋局中靈活漁利。一方面，以人口流動為楔子，印度能進一步深化與以色列的合作。另一方面，通過向國內穆斯林群體和傳統親巴勒斯坦力量展現“姿態平衡”，印度還能在不得罪其他方的情況下，維持與沙特、阿聯酋等海灣阿拉伯國家在能源和投資領域的密切關系，最大化其在中東的戰略利益。此外，這種不傷筋動骨的“異教移民”，有助于其溫和推進印度教國家議程，并將整合國族的議題更聚焦于處理國內印度教徒與穆斯林之間的矛盾。

然而，印以的舉動或將引發巴基斯坦的戰略焦慮。從輿論層面來看，巴基斯坦可能將以色列這一舉措與印度在查謨—克什米爾地區的人口策略進行“類比敘事”，在輿論層面指責印度與“侵略者”以色列合謀，引發國際社會強化對印度在克區行為的批評。從安全層面來看，印度可能在與以色列的國防、科技合作中獲得更先進的情報、監控與邊境管控技能，這可能被應用于印巴邊境和克區，從而提升印度的戰術優勢，迫使巴基斯坦尋求相應的技術平衡，加深與土耳其等國的防務合作。

作者簡介：

毛克疾，國家發展和改革委員會國際合作中心副研究員；

鄧徐勤偉，國家發展和改革委員會國際合作中心研究助理。

本文轉載自“世界知識”微信公眾號2026年2月26日文章，原標題為《毛克疾 鄧徐勤偉：以色列從印度引入“猶太人移民”有何深意》

編輯：鄧徐勤偉

審核：朱依林 江怡

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