予漂泊江湖廿年余,所為者,營生而已,時謂打工。北到寧、京,南至粵、桂,東奔齊、魯,西下成都。負重荷,擠長途,進工廠,事案牘,間關千里,疲于奔命;形如牛馬,心似囚徒,未嘗得片刻休息也。至若周末休假,未足一覺;春節七日,恍若昨天。黑眼迷離,短發蕭疏;肥頭大臉,豐臀圓腹。腰有三尺之寬,囊無十兩之余。若濁流之飄萍,任浮沉而不住;曷去身之形役,以拯田之荒蕪。自疫疬過后,百業凋敝,就業者少,失業者多,予遂賦閑在家,于今有年矣。
時維九月,序已冬初。秋雨不斷,春華漸無。高空凝陰,荒草墜露。極目遠眺,薄霧暮起。歸鳥陣陣,秋蛩唧唧。寒山蕭瑟,黃葉飄零。
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嗟乎,秋者肅殺之官,象兵用刑,萬物觸之而色變,死囚過此而首移。人生不過三萬余日,稱意日少,失意時多。傷春悲秋,非雅士之愚鈍;連類比物,實善良之性情。是用悲從中來,不可斷絕。
于是,緩步中庭,流眄四顧:東山仰首,樹藝桑、麻、梨、杮;西梁低伏,遍種姜、蔥、韭、蔬;朱雀曠遠,層開巒、嶺、岑、嶂;玄武橫臥,盡是橡、櫟、樟、楠。籬笆院落,數聲雞鳴犬吠;遠山寒屋,幾縷青煙薄霧。忽憶呂公《寒窯賦》、王勃《滕王閣序》、歐陽公《秋風賦》、范公《岳陽樓記》,心有所感焉!古今懸隔,而山川不易,此時此刻,此情此景,覽物之情,可有異乎?
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古之君子,以忠孝為本,居廟堂則憂其民,處江湖則憂其君。屈子左遷,猶懷譏讒之懼;懷王遠歸,應生怯鄉之情。王介甫之改革,兩度罷相;蘇子瞻之不 容,三番謫居。年少困于多欲,不惑苦于回憶。至于賦閑守鄉之人,若非超逸不軌之士,窺破紅塵,心懷萬端,進無一徑,日有經濟拮據之催逼,夜有韶華易逝之感嘆,牢騷滿腹,愁緒結眉,見秋色而寂寥,聞歸鳥而惆悵,何來引詩碧宵之懷歟?是故以喜心視物,則滿目春色;以悲心視物,則是處荒涼。
余居鄉曲,少有嘉譽,雖無潘岳之貌,亦是七尺之軀。修文習武,欲效疆場之任;建功立業,冀取封蔭之功。故驃騎之志滿,定邊之計生。心在萬里,目空一切;安邦定國,縱橫捭闔。忽生計之所在,視妻室如囊物。何其壯也!及至時乖運蹇,光陰荏苒;經營不周,進退失據,身如槁木,心如死灰。又何其頹也!
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當余恨江翻浪,愁海揚波,忽聞有山客造訪,乃予同鄉也。略備果酒,稍添茶饌。寒暄數語,客舉目而視曰:君愁結眉梢,眼留余悵,可是睹秋色而嘆前程者乎?
予曰:誠然!君素豁達,不羈俗事,周游萬里,心游物外,安知予心事哉?圣曰:修身,齊家,治國,平天下。予孜孜以學,唯愿經世致用,造福黎庶,豈知造化弄人,一事無成,如今年逾不惑,空有一腔熱血,徒留報國之心,誠負大丈夫之志也!
客曰:生死由命,富貴在天。人之成就,在于命與運也,非人力之可違拗。君博覽群書,諳孰經典,豈不聞《寒窯賦》之句乎?“馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。”“注福注祿,命里已安排定。若不依根基八字,豈能為卿為相?”冠軍侯生為奴子,縱橫漠北,勒名燕然;飛將軍拔于行伍,名震塞外,自裁軍中。君若生王謝之家,必然年少得志,紆青拖紫,位列朝班;既以布衣之資,每抱懷安之量,聞竹響而疑民苦,憐弱小而惡奸強,令人欽服!然儒道崇情而輕理,不合于天,君其詳之!
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予曰:君寥寥數語,令予撥云見日,茅塞頓開。予欲聞儒道之分,請不吝賜教!
客曰:天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。萬物生克制化,各有天敵,循環不已,無恒尊者,無恒卑者。牛羊溫順,若無獅虎,則草木為盡;獅虎兇猛,而有毒蛇制之;毒蛇固毒,而有蛇鼬制之……大小循環,各自平衡,此乃造化之妙,不可言表。儒家妄分尊卑,阻斷循環,以為上智與下愚不移,此大謬也!實欲阿上而馭下,取衣食而據廟堂。
儒家倡積極用世,人定勝天,名利雙滿。釋家以人生為苦海,求早解脫,早登彼岸。道家以清靜養生,無為治世,道法自然。須知福禍相依,順天者昌,逆天者亡。韓信有鼎定之功,名就而遭遇陰手;彭越多騷擾之力,功成以烹為肉醢。英布雄豪,天下歸心于高祖;盧綰無辜,暮年避身于穹帳。是故天道忌全,人道忌滿。君其詳之。
予聞之,靈臺通明,神清氣爽,舉杯而勸曰:君參透三家,執簡馭繁,而終歸于道,令予慚愧!子曰:四十而不惑,五十而知天年。予年屆知命,而癡想吞腥啄腐,與后輩爭寵,誠可笑也!胸懷天下,杜工部一生困厄;心屬自然,李太白至死豪放,當浮一大白!于是各自盡觴。
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萬物為生,不過為食,飽腹而已;人之為生,饑則為食,飽則多欲。是故萬物之敵者,莫過于人;人之惡,莫過于欲;欲之勝,莫過于商。草木禽獸,皆可為利;砍伐殺戮,千里一光;災難頻起,萬類被殃。人若繁衍不已,地必成荒,而制人者何?戰爭也。
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