徽章上的天津文化：驊騮騏驥競風(fēng)流

徽章上的天津文化：驊騮騏驥競風(fēng)流

作者 羅丹

“驊騮騏驥競風(fēng)流，廬外白云自可儔。浩氣長存天地闊，詩情畫意兩悠悠。”丙午馬年新春之際，以“馬草”“馬隸”著稱的天津書法家馬孟杰先生欣然吟就《觀奔馬圖有感》一首。全詩融合古典意象與時空哲思，贊頌了神駿馳騁的豪情，彰顯了世間凜然的正氣。

題圖為1996年發(fā)行的天津仁立毛紡織廠建廠65周年及“天馬牌”商標(biāo)紀(jì)念章。

“騏驥馳騁”一詞出自屈原《離騷》“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”。“騏驥”是古人對駿馬、千里馬的美譽。馬是人類最早馴養(yǎng)的動物之一，幾千年來，人類養(yǎng)馬、用馬、愛馬，產(chǎn)生了很多與馬有關(guān)的文化現(xiàn)象。

在中國古代具有民俗特色的“花錢”中，鑄有很多馬的形象和與馬相關(guān)的吉語。有一種始鑄于宋代的游戲工具“打馬格錢”，錢面上多鑄有古代駿馬圖案及名稱，如赤驥、渠黃、驊騮、綠耳、追電、追風(fēng)等戰(zhàn)騎及“昭陵六駿”等，有的鑄有馬主人之名，皆為古代名將，如趙將李牧、齊將田單、燕將樂毅、唐將尉遲等，馬的形象千姿百態(tài)，栩栩如生，這種“打馬格錢”早已成為珍貴的收藏品。在西方，公元前412年至公元前410年，西西里島希臘殖民城邦阿克拉加斯城鑄行的10德拉克馬銀幣，傳說是該城為紀(jì)念在古希臘奧林匹克競技會上賽馬獲勝所制，圖案為太陽神赫利俄斯駕四乘馬車向前飛奔，四乘馬車的四匹駿馬昂首奮蹄，神采飛揚，可見古希臘時代的馬幣在設(shè)計和制作上已經(jīng)達(dá)到令人驚嘆的水平。

近代以來，世界上數(shù)十個國家都發(fā)行過鑄有馬形象的硬幣，足見馬確實是不同地域、不同文化的國家都極為重視和喜歡的動物形象和藝術(shù)標(biāo)志。世界上很多國家近代以來皆制作過馬題材的徽章，它們或許也受到馬題材硬幣的啟發(fā)和影響，因為兩者在材質(zhì)、造型、工藝、意蘊等方面具有很多共性。

從實用角度看，近代以來發(fā)行的馬題材徽章種類很多，例如體育競賽和其他競賽的獎?wù)隆⒓o(jì)念章，以及跑馬場章牌等。20世紀(jì)八九十年代，天津的幾家企業(yè)曾推出一些鑄有形象廣告和產(chǎn)品廣告的大銅章，圖案選擇了馬的形象。1990年，天津市電子儀表工業(yè)管理局發(fā)行的企業(yè)形象大銅章、天津油漆廠發(fā)行的“燈塔”牌油漆產(chǎn)品形象大銅章等，上面皆鑄有與中國郵政發(fā)行的庚午馬年生肖圖案相似的馬的形象。

1990年，馬年生肖郵票是生肖郵票系列中的經(jīng)典之作，也是幾輪馬年生肖郵票中給人留下印象最深刻的一個，一直深受集郵愛好者喜愛。該票由中國郵票印制局高級工藝美術(shù)師鄒建軍設(shè)計，呼振源雕刻，北京郵票廠采用影寫雕刻套印工藝印制。郵票以綠色為底襯，象征希望和生機，襯托出一匹馬身黑亮、馬鬃火紅、四蹄雪白剪紙風(fēng)格的小馬駒。馬駒佩戴飾有紅荷花的馬鞍、鮮紅轡頭，脖子上掛著帶穗鈴鐺，臀部裝飾似毛旋的花朵，“全身披掛”，精神抖擻。因為天津鑄造的幾種大銅章僅能呈現(xiàn)銅質(zhì)本色，而不能展現(xiàn)郵票上的五顏六色，所以銅章的設(shè)計者選擇以單色表現(xiàn)多色的效果，在刻畫馬的形象時取其骨相，其實也是一種創(chuàng)新和匠心，屬于藝術(shù)再創(chuàng)造。大銅章的設(shè)計者看重的是馬駒揚起一只前蹄剎那間的神態(tài)，它仿佛立刻就要奔跑起來，蘊蓄著邁出新步伐的態(tài)勢。

20世紀(jì)40年代，生生熱水瓶廠在天津成立，后成為天津市保溫瓶廠。該廠曾推出“飛馬”牌保溫瓶，行銷數(shù)十年。那鑄有“飛馬”圖案商標(biāo)的金屬牌，讓很多人記憶猶新。

1931年，實業(yè)家朱繼圣在津創(chuàng)建仁立毛紡廠。1933年，仁立毛紡廠啟用“天馬牌”呢絨商標(biāo)。“天馬牌”發(fā)展擴大到包括地毯、制服呢、毛呢、床毯等產(chǎn)品，成為馳名海內(nèi)外的品牌商標(biāo)。1996年，天津仁立毛紡織廠鑄造了紀(jì)念建廠65周年大銅章，上面“天馬牌”商標(biāo)中的駿馬形象，凸顯出一往無前的企業(yè)精神和奔騰奮進(jìn)的時代氣息。（原文刊于2026年2月24日天津日報-滿庭芳）