五代十國(guó),堪稱中國(guó)歷史上最混亂的亂世。短短五十三年間,中原大地先后更迭五代,誕生十多位帝王,君王如走馬燈般輪換,忠臣良將多成刀下亡魂,人命如草芥,朝不保夕。
然而,在這片亂世濁流中,馮道卻創(chuàng)造了一個(gè)近乎神跡的奇跡——他歷經(jīng)五代四朝,先后侍奉了后唐莊宗、明宗、閔帝、末帝,后晉高祖、出帝,后漢高祖、隱帝,后周太祖、世宗,再加上契丹耶律德光,足足十二位皇帝,最終得以善終,享年七十三歲,還被追封瀛王。
千百年來(lái),后人談及馮道,多贊其能干、圓滑,稱其為“官場(chǎng)不倒翁”,認(rèn)為他憑借過(guò)人的才智,在十二位帝王手下周旋自如。可真相并非如此,馮道的得以善終,從來(lái)不是因?yàn)樗卸嗄芨伞獊y世之中,有才之士比比皆是,比他精明、比他有謀略的人不在少數(shù),卻大多落得個(gè)身首異處的下場(chǎng)。真正的原因,遠(yuǎn)比“能干”更直白、更現(xiàn)實(shí):每個(gè)皇帝都需要一條聽(tīng)話且好用的“看門狗”,而馮道,恰恰把這個(gè)角色做到了極致。
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所謂“看門狗”,無(wú)關(guān)忠誠(chéng)風(fēng)骨,無(wú)關(guān)家國(guó)大義,只關(guān)乎“聽(tīng)話”與“好用”。它不需要有自己的思想,不需要有文人的傲骨,只需認(rèn)清一個(gè)核心——誰(shuí)坐在龍椅上,誰(shuí)就是主人;主人讓咬誰(shuí),就咬誰(shuí);主人讓守院,就守院,不越界、不逞強(qiáng),關(guān)鍵時(shí)刻能替主人擋麻煩、背黑鍋,更能精準(zhǔn)嗅出危險(xiǎn),提前發(fā)出警示。馮道深諳此道,他一生所求,從不是名留青史的忠臣之名,而是亂世之中的全身而退,而“看門狗”的定位,便是他安身立命的唯一密碼。
馮道的“聽(tīng)話”,從不是盲目順從,而是精準(zhǔn)拿捏帝王心思,懂得在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),擺出最卑微的姿態(tài),給出最合心意的回應(yīng)。后唐明宗李嗣源駕崩后,末帝李從珂靠兵變登基,登基之初便大肆清洗前朝舊臣,明宗親信幾乎被斬盡殺絕,朝堂之上噤若寒蟬。時(shí)任中書令的馮道,作為前朝宰相,本是李從珂最該拔除的眼中釘,可他卻安然無(wú)恙,核心便是他懂得“認(rèn)主”。
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李從珂召見(jiàn)馮道時(shí),故意刁難,問(wèn)他自己與先帝李嗣源相比如何——這個(gè)問(wèn)題暗藏殺機(jī),說(shuō)不如先帝是找死,說(shuō)勝過(guò)先帝是諂媚,更是對(duì)其弒君上位的諷刺。馮道沒(méi)有正面作答,反而躬身反問(wèn):“陛下可知,世間良犬多是土狗,而非名貴獵犬?”
在李從珂疑惑之際,他緩緩叩首:“名貴獵犬桀驁不馴,心中只有獵物,甚至?xí)芍鳎欢凉罚簧徽J(rèn)一個(gè)主人,主人的院子便是它的天下,不懂山林猛虎,只知守護(hù)家宅。”
這番話,既是極度的自貶,也是極度的聽(tīng)話。馮道主動(dòng)將自己比作“土狗”,明確告訴李從珂:他不懂什么前朝后世,不懂什么忠君節(jié)義,只認(rèn)坐在龍椅上的主人,職責(zé)便是守護(hù)好主人的“家宅”——這片江山社稷。
這番表態(tài),精準(zhǔn)安撫了李從珂多疑不安的心,也讓他看清了馮道的“價(jià)值”:這是一條聽(tīng)話、識(shí)趣,不會(huì)恃才傲物、不會(huì)圖謀不軌的狗,留著遠(yuǎn)比殺了有用。
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馮道的“好用”,則體現(xiàn)在他能精準(zhǔn)領(lǐng)會(huì)主人意圖,替主人解決麻煩,卻從不搶功、不越位。李從珂坐穩(wěn)龍椅后,忌憚手握重兵的秦王李從璟,想除之而后快,卻又不想落下殘殺宗室、屠戮功臣的惡名,便把這個(gè)臟活交給了馮道——他需要一條狗,替他撲上去撕咬,替他背負(fù)罵名。
馮道深知此事的兇險(xiǎn),往前一步是陷害忠良,遺臭萬(wàn)年;退后一步是違逆君心,滿門抄斬。但他沒(méi)有反抗,也沒(méi)有盲從,而是用自己的方式,既完成了主人的囑托,又保住了自身。
他沒(méi)有直接彈劾李從璟,而是借下邳旱情,向李從珂進(jìn)言:“秦王麾下將士多為當(dāng)?shù)刈拥埽禐?zāi)若不緩解,百姓流離失所,將士家眷遭殃,恐生嘩變,這才是心腹大患。”
這番話,既沒(méi)有違背李從珂的意圖,又將“除掉李從璟”的需求,轉(zhuǎn)化為“穩(wěn)定軍心、賑濟(jì)災(zāi)民”的正事,既提醒了李從珂真正的危險(xiǎn),又避免了自己淪為“惡犬”。李從珂恍然大悟,隨即下旨賑災(zāi),命李從璟全力抗旱,既暫時(shí)解除了李從璟的威脅,又保全了自己的名聲,而這一切,都離不開(kāi)馮道這條“好用”的狗——他總能替主人想周全,替主人掃清障礙,卻從不把功勞攬?jiān)谧约荷砩稀?/p>
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更難得的是,馮道這條“狗”,懂得分寸,知道什么該咬,什么不該咬;什么時(shí)候該叫,什么時(shí)候該沉默。他從不參與帝王的權(quán)力爭(zhēng)斗,不依附任何派系,只忠于坐在龍椅上的主人,無(wú)論這個(gè)主人是誰(shuí)。
后唐滅亡后,馮道轉(zhuǎn)而侍奉后晉高祖石敬瑭,石敬瑭為了奪取天下,向契丹稱臣,自稱“兒皇帝”,受盡后世唾罵,滿朝文武要么極力反對(duì),要么沉默不語(yǔ),唯有馮道,默默聽(tīng)從石敬瑭的指令,替他處理政務(wù)、安撫民心,替他背負(fù)罵名。
石敬瑭去世后,后晉出帝即位,忌憚契丹勢(shì)力,意圖反抗,馮道見(jiàn)狀,沒(méi)有直言勸阻,也沒(méi)有盲目附和,只是默默做好自己的本職,替出帝穩(wěn)定朝堂、安撫百姓。直到后晉被契丹所滅,耶律德光攻入中原,召見(jiàn)馮道,質(zhì)問(wèn)他:“你侍奉過(guò)多個(gè)君主,是不是不忠不義?”馮道依舊擺出卑微的姿態(tài),答道:“臣乃無(wú)才無(wú)德之人,猶如亂世中的一塊頑石,哪個(gè)君主需要,便歸哪個(gè)君主所用,只求能為百姓求一絲生機(jī)。”
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耶律德光聽(tīng)后,非但沒(méi)有殺他,反而重用他,任命他為太傅。因?yàn)樗辞辶笋T道的本質(zhì):這是一條沒(méi)有立場(chǎng)、沒(méi)有風(fēng)骨,卻極其好用的狗,無(wú)論誰(shuí)做主人,他都能聽(tīng)話辦事,替主人安撫民心、穩(wěn)定秩序,這樣的狗,換任何一個(gè)主人,都愿意留著。
耶律德光曾調(diào)侃馮道:“你真是個(gè)無(wú)恥之徒。”馮道卻坦然一笑:“臣若無(wú)恥,方能保全自身,方能替陛下安撫百姓,若臣有風(fēng)骨,早已成了刀下亡魂,何談為陛下效力?”
馮道的一生,從未有過(guò)驚天動(dòng)地的功績(jī),也從未有過(guò)寧死不屈的風(fēng)骨,他所做的一切,都是為了保全自身,都是為了當(dāng)好主人的“看門狗”。他不貪?rùn)?quán)、不貪財(cái),不結(jié)黨營(yíng)私,不圖謀不軌,始終保持著卑微的姿態(tài),聽(tīng)從主人的指令,替主人解決麻煩,卻從不越雷池一步。
有人說(shuō),馮道是無(wú)恥之徒,侍奉十二位帝王,毫無(wú)忠君之心;也有人說(shuō),馮道是亂世智者,用自己的方式,在黑暗中為百姓存留一絲微光。但不可否認(rèn)的是,他之所以能在亂世中安然無(wú)恙,得以善終,核心從來(lái)不是因?yàn)樗芨伞人芨傻娜耍缫阉烙诜敲欢且驗(yàn)樗覝?zhǔn)了自己的定位,成為了每個(gè)皇帝都需要的“看門狗”。
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五代十國(guó)的帝王,無(wú)論是雄才大略還是昏聵無(wú)能,無(wú)論是靠兵變上位還是世襲登基,都有一個(gè)共同的需求:需要一條聽(tīng)話、好用,能替自己看家護(hù)院、解決麻煩,卻又不會(huì)威脅到自己權(quán)力的狗。
馮道恰恰滿足了這個(gè)需求,他聽(tīng)話識(shí)趣,不恃才傲物;他好用得力,能替主分憂;他分寸得當(dāng),不越位搶功。
殺一條聽(tīng)話好用的狗,對(duì)帝王而言,沒(méi)有任何好處,反而會(huì)失去一個(gè)能替自己辦事、替自己擋麻煩的得力助手;留著這條狗,既能穩(wěn)定朝堂、安撫民心,又能隨時(shí)用它來(lái)處理臟活、解決隱患,何樂(lè)而不為?這就是馮道侍奉十二位帝王,卻沒(méi)一個(gè)想殺他的真相。
馮道活到七十三歲,歷經(jīng)十二位帝王,最終得以善終,追封瀛王。他用一生的經(jīng)歷,詮釋了亂世之中的生存之道:有時(shí)候,風(fēng)骨與忠誠(chéng),換不來(lái)全身而退;而找準(zhǔn)定位,做一條聽(tīng)話好用的“看門狗”,反而能在亂世濁流中,守住自己的性命,這或許不是最光彩的選擇,卻是最現(xiàn)實(shí)、最明智的選擇。
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后世之人,多批判馮道的無(wú)恥,卻未曾深思:在那個(gè)君王如虎、人命如草芥的亂世,若不是靠著“看門狗”的定位,若不是足夠聽(tīng)話、足夠好用,馮道早已和那些忠臣良將一樣,淪為刀下亡魂,又何來(lái)“官場(chǎng)不倒翁”的傳奇?說(shuō)到底,馮道的善終,從來(lái)不是因?yàn)槟芨桑且驗(yàn)樗珳?zhǔn)抓住了帝王的需求,做了一條讓每個(gè)主人都舍不得殺的“看門狗”。
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