浙江
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那天我講，個人財富是信息不對稱決定的，以及如何闖過這其中的四關。
有個女讀者留言問我，作為女性，想要上嫁，這件事本身也是一種與上位者的博弈。
但不知道為什么每每想起來，就有一種道德上的負罪感。
好像通過工作賺的錢是自己的，通過婚姻賺的錢矮了一截子。
這個事情該怎么去理解呢？
你問的這個問題很經典，我估計很多男男女女的都有類似的困惑。
2014年的時候，我還在企業(yè)里面帶市場團隊時，和幾個男高管，私底下討論過一個女同事，一個前同事。
一個是普通的會計，嫁得很好，可以認為相對于她自己的條件，屬于通過婚姻提升了財務等級。
另一個呢，是同齡的女高管，未婚。
我們就在討論，怎么看這兩個人的成功程度，如果一定要比較的話。
如果站在名片的角度，當然是女高管贏了，你的名片比人家低兩級。
但如果論財務狀況，只怕是會計贏了，因為她老公的錢，也有她一半。
那這里面就會發(fā)生討論，有人會說，你老公的錢，又不是你掙的，有人會反駁，不是你掙的，可法律上也是你的。
關于這件事，我有我的看法。
我的看法未必準確，也不全面，畢竟我不是研究男女關系的，但我的看法很獨特。
因為我在市場里做交易，今年是第十九年了。
站在交易的視角，我會去思考，資本在人類歷史進程中的作用。
我們今天看到的商品經濟，源自資本的誕生，在那之前，大部分女性是不會外出成為雇傭工的，是在家里相夫教子，從事家務，紡織之類的家庭勞動。
什么時候女性大規(guī)模外出成為女工呢？
圈地運動。
那我們就要回去看幾百年前資本的訴求是什么。
站在資本的角度下，男性不再放羊，不再種地，紛紛進入工廠，而他們的妻子跟隨他們從農村搬到了城市。
這里面是有問題的。
最大的問題在于，生產力沒有得到足夠的釋放。
有些工作，女性做，要比男性更適合，你比如紡織。
這是其中一個問題。
第二個問題在于，勞動力成本，是商品成本的重要部分，如果能夠有效的降低勞動力成本，就可以有效的降低企業(yè)成本，提升利潤。
怎么降低勞動力成本？
最好的方式就是讓勞動力的供應，大于需求。
如果全世界像農耕時期一樣，只有男性外出應聘被雇傭，你就會發(fā)現(xiàn)，人力市場成了賣方市場了。
這個雇工本身的要價會變得非常高，你不給，有得是老板給，誰給錢多給誰干。
可如果能夠讓雇工的總體數(shù)目擴充一倍，那就變成了你不干有的是人干。
這個工資水平就可以降下來。
于是我們后來就看到了人類歷史上的女性要求工作平權的運動。
這件事本身對女性當然十分有益，你從家庭中釋放出來了，你可以自己被雇傭，自己賺錢買花戴。
但是，別忘了，根子上是因為資本需要你這么做。
如果只有男人工作，也許我的人均工資高達15萬美元，但是男女都工作，就可以降低到10萬美元。
資本關注的是供需。
那么當女性參加工作之后，男女結婚組建家庭，就會創(chuàng)造出大量的GDP。
你想想，這個女性，她要外出工作，她就沒有時間帶孩子，孩子就得交給家政機構。
家政機構也許雇傭了另外一個女性，這里面有大量的支出，老板的利潤，辦公場地，稅費，工資。
看到了么？
活還是這么個活兒，帶孩子還是帶孩子。無非是從你自己帶，變成了你掙錢，然后花錢雇人帶。
你自己帶，是不產生GDP的，你帶孩子這件事比方說價值4萬美元，它是沒有進入經濟活動的。
但如果你去掙錢呢？
你給資本創(chuàng)造了20萬美元的利潤，你得到了10萬美元的工資，交了3萬美元的稅，你得到了可支配的7萬美元。
這7萬美元你拿去付給一家機構，他們扣除利潤，運營成本后，還剩4萬美元，他們用這4萬美元雇傭另一個女人，她來給你帶孩子。
你看，同樣是價值4萬美元的勞動，你自己做，社會得不到好處，可是你出去賺錢，再花錢雇人做，沿途的老板，美國的IRS部門，都得利。
孰優(yōu)？當然是后者優(yōu)。
極大地繁榮了經濟。
當然，站在你個人的角度，你實際上是花了20萬美元的力氣，完成了昔日4萬美元的事情。
問題是，你也證明了自己呀。
你本來只是個帶孩子的家庭婦女，現(xiàn)在你可是一個為社會創(chuàng)造了20萬美元財富的獨立女性。
這種精神上的快樂，它也是很有吸引力的。
看到了么？資本非常精通人性。
好，我們想一個問題，這是你能掙到20萬美元的情況下。
那如果你掙不到呢？
你掙不到，你就要去家政機構應聘，去給別人家?guī)Ш⒆印?/p>
那這時候，有些女性就會想回歸家庭。
既然說我通過工作不見得能實現(xiàn)自我價值，我可不可以再回到圈地運動之前的，男子外出工作，女子相夫教子的生活中呢？
很難。
以下的數(shù)據(jù)，是美國人給的。
在美國，有1/6的女性，年薪超過10萬美元。
你注意，這是她一個人享受的生活。
那么如果她要通過嫁人的方式回歸家庭，就意味著她的丈夫年薪要超過20萬美元。
這樣人均才能和她嫁人之前一樣。
可是滿足這種收入條件的全美男性，就只有1/30了。
如果再算上孩子的花費呢？兩三個孩子呢？也許就需要男性賺30萬美元了，那就只有1/40。
問題是，這些賺30萬美元以上的男性，是不是非得娶這1/6的女性呢？他們會不會也愿意娶那些5/6的女性呢？
考慮到5/6的女性競爭者，實際上，1/6的女性，是需要嫁給1/60的男性，才能維持自己單身的生活準則。
看到供需失衡了么？
僅僅是要求嫁人后不工作，回歸家庭，還能維系自己工作時的生活水準，就只剩10%的女性能如愿了。
有沒有發(fā)現(xiàn)很有趣？
最初，回到圈地運動的時期，資本告訴女性的是，我是為你好，憑什么男的能掙錢，你只能嫁人？
你要和他爭，這樣你就是獨立女性。
但是資本沒有告訴你的是，你得爭贏了才行。
資本的眼里，沒有男人女人，只有有用沒用。
你足夠強大，你像木頭姐一樣，一年賺多少億美元都行，你可以雇別人替你做一切你不想做的事情，比如看孩子，照顧老人。
但如果你缺乏競爭力，對不起，你得住進別人家里，給別人看孩子。
而這時候你再說自己不愿意了，想要回歸家庭，對不起，那個男性，因為就業(yè)者的充分競爭，他已經不可能獲取高薪了，他已經沒有養(yǎng)家庭的能力了。
這才是歷史的真相。
藏在水面下的資本，才是推動一切的力量。
當你看懂了這一點，你就不會去計較什么這錢是我掙的，那錢不是我掙的。
是不是你掙的，這個想法本身，都是資本埋藏在你腦子里的，俗稱你以為的，都是人家讓你以為的。
為什么你會覺得你掙的才光彩呢？
因為資本想要讓你這么覺得，只有讓你覺得，才能鼓動更多人參與勞動競爭，有效降低平均勞動力成本。
你去找個美國女人聊聊天，上面我講的這些，她都能講給你聽，就像你熟悉秦漢唐宋的歷史一樣，她對資本對她們社會的改造，很清楚。
因為這就是人家資本誕生與發(fā)展的歷史的一部分。
你去找個日本女人聊聊天，她會告訴你，日本所謂的家庭主婦，是一種職業(yè)。
你沒有聽錯，所謂她的老公，其實是她的老板，所謂她的嫁人，就是她求職應聘。
日本的這種全職主婦與老公的關系，和職場幾乎沒有區(qū)別，各種家庭內部的勞動保障都是存在的。
比如這個男人，他賺的錢，多少歸妻子，甚至他的退休年金，多少歸妻子，全都有法律固定。
也就是說，從法律的角度，人家本來就是帶薪嫁人的，她的婚后生活就是她的工作。
這些國家，歐美日，因為是資本的原生國，所以對這個問題的理解，是赤裸裸的。
我們不一樣，我們是40多年前，才開始逐漸有私企，更早之前，所有人，無論男女，都是給公家做事的。
當工資是定死的情況下，比如24級工資制，這里面不存在勞動力供需影響工資價格的問題時，你是很難理解我上面講的這一切的。
俗稱你已經生活在資本主導的商品社會中幾十年了，但你的意識形態(tài)，或者說價值評價體系，還停留在分配時期。
那么站在純粹的商品社會體系中，你想要上嫁，和你想要應聘進大廠，本質上沒有區(qū)別。
都是我那天講的，如何和上位者博弈的過程。
你在企圖上嫁的過程中，你也會考慮愛情的，考慮這個人招不招你喜歡。
正如你應聘大廠的過程中，也不完全是只看薪資，你也會看企業(yè)文化是否接受，這個項目是否合乎你本人的發(fā)展意愿。
這中間從來都不矛盾，你可以魚與熊掌兼得。
你只需要記得，這本就是一件困難的任務，一件不是人人都可以完成的任務。
不是人人都能上嫁，人人都能進大廠，而且上嫁的同時還擁有愛情，進了大廠還能實現(xiàn)理想。
所以，要學習博弈的技巧，要闖過那天的四關。
美好的東西，都是爭取來的，美好的人生，更是如此。
資本是個壞東西，你可以看到，幾百年來，它是如何算計人心的。
資本是個好東西，你也可以看到，當你掌握了技巧，在一個有資本提供競技場的世界里，你才有可能一輩子活出人家十輩子的體驗。
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邱澤云
