清風(fēng)迅——楊軍畫(huà)馬

[畫(huà)家簡(jiǎn)介] 楊軍，別名楊子昂，1969年11月出生，安徽南陵人，師從中國(guó)美術(shù)學(xué)院彭小沖教授。一級(jí)美術(shù)師，花鳥(niǎo)畫(huà)家，尤擅畫(huà)馬，相繼舉辦過(guò)“絕影追風(fēng)”、“清風(fēng)飛揚(yáng)”、“絲路追風(fēng)”等個(gè)人畫(huà)展。

絲路追風(fēng)

十二年前，楊軍“絲路追風(fēng)”畫(huà)展囑余為序，曾相約下一個(gè)馬年再為其綴文。近日，楊軍來(lái)電囑余為其近作撰文。先師彭小沖教授嘗為題其畫(huà)展題“清風(fēng)迅”，余謂楊軍：“此篇即署‘清風(fēng)迅’為名，以寄吾輩對(duì)先師之緬懷。”馬，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)體系中極具生命力之經(jīng)典題材，承載深厚文化意涵與美學(xué)價(jià)值。自唐韓干《照夜白圖》所顯神駿靈動(dòng)之姿，至近現(xiàn)代徐悲鴻《奔馬圖》所載奔騰豪邁之氣，歷代畫(huà)馬名家皆以筆墨為媒，超邁駿馬物象，賦其豐沛精神內(nèi)核。楊軍畫(huà)馬，立足傳統(tǒng)文脈傳承，融二十載戎馬生涯所積豪邁風(fēng)骨與久居杭州所染江南溫潤(rùn)靈秀之氣于筆墨體系，使筆下駿馬非但達(dá)形神兼?zhèn)渲畬徝罍?zhǔn)則，更成精神內(nèi)核之顯性呈現(xiàn)，于寫(xiě)意筆墨揮灑間，成就傳統(tǒng)畫(huà)馬題材之當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，彰顯其獨(dú)特美學(xué)價(jià)值。中國(guó)畫(huà)論素推“外師造化，中得心源”之創(chuàng)作理念，精準(zhǔn)界定藝術(shù)創(chuàng)作中客觀物象摹寫(xiě)與主觀情志抒發(fā)辯證合一之理，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)創(chuàng)作之核心綱領(lǐng)。楊軍畫(huà)馬，實(shí)乃對(duì)此經(jīng)典理論之生動(dòng)踐行與當(dāng)代詮釋。其摒除盲目摹古之藝事桎梏，以現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中之駿馬為精神藍(lán)本，經(jīng)精詳觀察與深度體悟，提煉生靈本真氣質(zhì)與精神特質(zhì)。作為皖籍畫(huà)家，戎馬生涯之歷練，為其作品注入與生俱來(lái)之陽(yáng)剛風(fēng)骨；而久居杭州之歲月，使江南水鄉(xiāng)溫潤(rùn)靈秀之氣深浸其筆墨語(yǔ)言。二者碰撞交融，令其筆下駿馬突破畫(huà)馬或偏雄健、或流于柔媚之單一審美范式，成“矯首望八荒” 之狂放不羈與“心藏四海心” 之沉雄內(nèi)斂并存之獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。此種獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌之形成，既得益于楊軍對(duì)筆墨語(yǔ)言之精妙掌控，更與“筆墨者，氣韻之載體也”之審美旨?xì)w內(nèi)在契合。南朝謝赫于《古畫(huà)品錄》提出“六法”理論，以“氣韻生動(dòng)”居首，明確藝術(shù)創(chuàng)作之核心目標(biāo)在于傳遞作品內(nèi)在精神氣度。楊軍深悟此道，其筆墨表達(dá)看似揮灑自如，實(shí)則匠心暗運(yùn)：勾勒駿馬輪廓時(shí)，以蒼勁挺拔之線條構(gòu)建形體骨架，線條轉(zhuǎn)折之處盡顯筋骨之力，恰與五代荊浩《筆法記》“筆有四勢(shì)，謂筋、肉、骨、氣”之筆墨理論相合，使每一筆墨皆含生命張力；渲染馬匹肌鬃之際，則融江南筆墨溫潤(rùn)細(xì)膩之特質(zhì)，濃淡相生、干濕相濟(jì)，強(qiáng)化駿馬形態(tài)之鮮活靈動(dòng)。無(wú)論單騎馳騁之矯健身姿，抑或群驥奔騰之磅礴氣勢(shì)，皆憑筆墨剛?cè)嵯酀?jì)之表達(dá)范式盡得呈現(xiàn)，使觀者于筆墨流轉(zhuǎn)間直觀感知奮進(jìn)向上之生命力量。“寫(xiě)意”者，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)之核心美學(xué)精神也。古畫(huà)論對(duì)其闡釋，恒繞“以形寫(xiě)神”、“得意忘形”諸多要義展開(kāi)。元代畫(huà)家倪瓚所云“逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识保扬@寫(xiě)意繪畫(huà)重情志表達(dá)、輕物象摹寫(xiě)之本質(zhì)屬性。

翻云覆水

踏春

紫氣東來(lái)

君子一言

無(wú)束

大漠煙云

無(wú)塵

無(wú)畏

楊軍畫(huà)馬，清晰呈現(xiàn)自“形下之物象摹寫(xiě)”向“形上之精神叩詰”之審美升華軌跡，深闡寫(xiě)意美學(xué)精神之內(nèi)核。其筆下駿馬，已超越單純物象再現(xiàn)之域，成生命精神之具象象征。創(chuàng)作實(shí)踐中，楊軍始終聚焦馬之精神內(nèi)核，著力彰顯生命本真之內(nèi)在迸發(fā)力，將自然造化賦予駿馬之自由、豪邁、堅(jiān)韌等精神特質(zhì)，借寫(xiě)意筆墨語(yǔ)言充分釋放。此種創(chuàng)作追求，與清代石濤“山川使予代山川而言也，山川與予神遇而跡化也”之藝術(shù)理念一脈相承，使馬這一傳統(tǒng)繪畫(huà)題材突破既有審美范式之桎梏，煥發(fā)嶄新生命涵意與時(shí)代價(jià)值。古畫(huà)論有云“畫(huà)者，文之極也” ，此言闡明繪畫(huà)非獨(dú)筆墨技巧之展現(xiàn)，實(shí)乃畫(huà)家學(xué)識(shí)積淀、品格修養(yǎng)與精神境界之直觀投射。楊軍畫(huà)馬藝術(shù)之妙處，正在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命體驗(yàn)與民族精神追求之深度融合。半生戎馬之歷練，使其對(duì)“豪邁”“堅(jiān)守”等精神特質(zhì)切身體悟；而對(duì)時(shí)代精神之敏銳感知，又令其將此個(gè)體體悟與中華民族自強(qiáng)不息之精神內(nèi)核緊密聯(lián)結(jié)。其筆下駿馬由此掙脫孤立藝術(shù)形象之屬性，成時(shí)代精神之鮮活載體。楊軍自述其創(chuàng)作“每一匹奔騰駿馬，皆象征當(dāng)代國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)、勇毅前行之精神風(fēng)貌；每一次筆墨揮灑，俱蘊(yùn)含對(duì)民族未來(lái)發(fā)展之殷切祝愿。”此種個(gè)人情志與時(shí)代精神之深度同構(gòu)，使其作品已超純粹審美之域，具深刻社會(huì)闡釋意義與厚重精神價(jià)值。北宋郭熙《林泉高致》云：“胸中自有丘壑，方能下筆有神”。此言揭明藝術(shù)創(chuàng)作高度與畫(huà)家精神境界之內(nèi)在關(guān)聯(lián)。楊軍畫(huà)馬，實(shí)乃其“胸中充盈浩然之氣”之自然流露與藝術(shù)外化。此浩然之氣之生成，既源于戎馬生涯所孕育之使命擔(dān)當(dāng)，亦源于對(duì)生活之赤誠(chéng)熱愛(ài)，更植根于對(duì)民族精神之深刻認(rèn)同。回望中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)馬題材之發(fā)展脈絡(luò)，每一位代表性名家之出現(xiàn)，皆為這一經(jīng)典題材注入嶄新藝術(shù)活力與文化內(nèi)涵。楊軍以其獨(dú)特人生閱歷與藝術(shù)追求，立于傳統(tǒng)與當(dāng)代之審美交匯點(diǎn)，探索畫(huà)馬藝術(shù)當(dāng)代發(fā)展之嶄新路徑。其作品既忠實(shí)踐行古畫(huà)論之經(jīng)典理念，又以時(shí)代精神為內(nèi)核，賦駿馬題材全新生命意涵。楊軍筆下之駿馬，正以此種姿態(tài)馳騁于傳統(tǒng)與當(dāng)代之間。

一起向未來(lái)

馬到成功

唐馬

思?xì)w

鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)

馳風(fēng)千里

無(wú)羈

嘶風(fēng)

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)

一馬當(dāng)先

乙巳冬月既望 金大偉寫(xiě)于澳門(mén)路環(huán)島上（金大偉，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，浙江省中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，慈溪市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席）

編輯：張萬(wàn)宏