同是開國皇帝，為何李淵稱“高祖”朱元璋稱“太祖”？

中國歷史上的開國皇帝，你能說出幾個？

想必這幾位你肯定能說出來：漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋，或許你還能說出光武帝劉秀、晉武帝司馬炎、隋文帝楊堅、元世祖忽必烈，及清太祖皇太極。

你發(fā)現沒有：這些開國皇帝名字前的尊號，要么是“祖”“宗”，要么是“帝”，比如“太祖”“高祖”“世祖”“文帝”“武帝”，這為什么？

原來這里面大有講究。

皇帝名字前但凡帶“祖”“宗”者，均為廟號，比如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋太宗等等；但凡帶有“帝”“皇帝”者，均為謚號，比如光武帝、晉武帝、隋文帝等等。

什么是廟號？什么是謚號？

廟號即帝王去世后在皇家宗廟（太廟）受祀時的專屬稱號，開國者一般稱為“祖”，守成者一般稱為“宗”。即便同為“宗”，等級與寓意也有所不同，比如李世民廟號唐太宗，李隆基廟號唐玄宗。

廟號是怎么評定的呢？

一般流程是這樣的：

首先是議廟號：帝王駕崩后，由禮部牽頭，聯(lián)合內閣（明清）/中書省（唐宋）、翰林院的禮官、大學士、史官共同商議，結合帝王一生功業(yè)及宗廟規(guī)制，擬定1—2個廟號候選方案，附議理上奏。

然后是定廟號：嗣位皇帝（新君）審閱候選方案，結合朝政需求、皇家意愿做最終定奪，若有爭議則廷議再商，最終由新君拍板。

再就是行禮定廟號：廟號定奪之后，禮部按禮制舉辦上廟號大典，在太廟告祭列祖列宗，正式確立廟號，此后帝王神位入太廟，就以廟號相稱。

通俗地講：廟號就是帝王駕崩后，在太廟里祭奠他時的神位上書寫的稱號。

類似于先前中國家庭堂屋正廳擺放的神龕，前面必有先人牌位，上書“顯X考某公諱XX之神位”之類——只是皇家太廟隆重肅穆，普通百姓家沒那么講究而已。

謚號呢？

“謚者，行之跡也”，謚號就是對帝王去世后的蓋棺定論即總結性評價，根據的是其一生的功過是非。因為每個帝王一生功業(yè)各不相同，有明君也有昏君，有作為者也有無作為者，故謚號有美謚、平謚、惡謚之分。

謚號的評定和廟號流程相似：帝王駕崩后，由禮部主理，翰林院撰謚官結合帝王生平功過、《謚法解》，擬定帝謚候選，然后交由內閣/宰輔對候選帝謚進行核議，確認是否貼合生平、符合禮制，無異議則轉新君，有異議則退回禮部重擬。嗣位皇帝定奪后，禮部舉辦冊謚大典，頒布謚冊、謚寶，正式確立帝謚。帝王下葬、神位入廟后，均以謚號稱之。

打個比喻，某人去世后，許多熟悉他的人都緬懷他，說他“是個好人”，這其實就是給他的“謚號”，只是我們不把這種表述方式稱為謚號而已。

總之，廟號屬于皇家私用，謚號則兼具官方評價與社會認知屬性，二者均為死后追尊。

說說同是廟號，為何有太祖、高祖之分。

原來，太祖多授予那些白手起家、獨立開創(chuàng)王朝基業(yè)、無家族顯貴根基的開國君主，換言之，王朝的一切基業(yè)均由本人一手締造，并無先祖做鋪墊。比如宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋，都屬于這種情況。

明太祖朱元璋的例子最典型：社會最底層出身（貧窮到父母身故后竟無葬身之地），無任何家族根基，獨立掃平群雄、推翻元朝建明，大明王朝的基業(yè)全由自己開創(chuàng)。

由此，太祖屬于廟號中最尊貴的稱號。

高祖呢，雖也是王朝正式開國皇帝，但有相當雄厚的家族基業(yè)做鋪墊，自身是站在先祖奠定的基業(yè)基礎上完成開國大業(yè)的，換言之，其開國之功包含相當的家族傳承因素。這樣的皇帝，一般將自己定位為高祖，生前已追尊了先祖為“太祖”。

唐高祖李淵屬于這類開國之君的典型：出身關隴貴族，祖父李虎是西魏八柱國之一，父親李昞為北周唐國公，家族世代顯貴，手握重兵；李淵在家族基業(yè)基礎上起兵反隋、建唐稱帝，因此追尊祖父李虎為唐太祖，父親李昞為唐世祖，自己稱高祖。這叫慎終追遠，“吃水不忘挖井人”。

也許有人會問：劉邦也是布衣出身（社會基層），怎么也稱“高祖”呢？

原來這是一個歷史誤稱。《史記》《漢書》均記載其正式廟號為漢太祖，謚號高皇帝，后世的人把他的廟號、謚號混合在一起就變成了“漢高祖”。

總之，太祖是王朝基業(yè)的“實際第一奠基人”，而高祖永遠是“站在先祖肩膀上”的開國者；一個是自己打天下，一個是站在祖先基業(yè)基礎上定鼎天下。

那亡國之君的廟號及謚號誰定的呢？當然是由新朝定奪的，比如明朝最后一個皇帝朱由檢的謚號，南明小朝廷給他定的是“烈皇帝”，清朝給他定的是“莊烈愍皇帝”。“崇禎”二字，是他在位時的年號（關于年號，以后我會聊聊這個話題）。

關于廟號，再說一個特例：朱棣駕崩后的廟號為太宗，到嘉靖帝時，由禮部重議，又改成了成祖，所以今天我們多稱朱棣為“明成祖”，由此朱棣就成了中國歷史上少見的非開國君主卻稱“祖”的帝王之一，與其父朱元璋并稱“明二祖”。