從《太平年》糧草危機，看石敬瑭致命失誤：掏空百姓也喂不飽契丹

2026年開年大劇《太平年》第一集開頭，就用一組極具沖擊力的鏡頭，展現了五代十國的殘酷生存之道：后晉的彰義軍節度使——張彥澤，站在餓殍遍野的村落，對手下嘶吼著：“糧食不夠，用人肉來湊”，然后竟逼養子屠殺百姓。掌書記張式上書諫言，反被當權的石敬瑭扣上“君臣離間”的帽子，押回軍營任由張彥澤處死。

很多觀眾覺得此劇情殘酷到離譜，但卻是歷史上后晉“糧食危機”的真實寫照。五代時期，石敬瑭靠著契丹奪權稱帝，甘愿做“兒皇帝”，并且為了滿足契丹的貪婪欲望，穩固自身的統治，把中原百姓逼入絕境。

可石敬瑭傾全國之力搜刮的民脂民膏，既沒喂飽契丹這頭“餓狼”，又點燃了國內叛亂的火種。這場“跪著求生”的統治，為何最終成了王朝催命符？

一、《太平年》名場面背后：石敬瑭的 “維穩死局”

影視劇《太平年》一開篇，就以“南北雙線”精準戳中后晉政權的生存困境：北方，石敬瑭為借契丹兵力建國，不僅割讓燕云十六州，還承諾每年歲貢絹帛30萬匹；南方，吳越國懼怕后晉強征糧草，連夜轉移貢賦。

劇中石敬瑭的宰相馮道那一句“若吳越貢賦不到，契丹騎兵三日可飲馬黃河”，也道盡了石敬瑭的后晉政權生存困境和屈辱——石敬瑭只能靠榨干中原百姓的血汗，喂養契丹這一頭“餓狼”。

因此，《太平年》中后晉的彰義軍節度使張彥澤，強令涇原四州百姓“每戶輸軍資一石，納不上就用肉抵”。張彥澤的養子不忍屠殺無辜，竟被他逼到要割自身的肉飼軍的地步；趙匡胤父子奉旨前往軍營提人，卻被士兵嘲諷“天子是我們推戴的”。看來，在亂世中，天子的旌節形同虛設。影視劇中展現百姓性命如草芥，民不聊生的悲慘狀況，乃是石敬瑭統治下后晉的真實寫照。

在劇中石敬瑭對張彥澤殘暴囂張的縱容，也是有著政治上的算計：他是靠著契丹的力量建立后晉當了皇帝，必須向契丹“歲貢”，但“歲貢”的任務，只能把層層轉移在百姓的身上。

于是，石敬瑭自然只能把搜刮民脂民膏，剝削民眾的任務，交給手握兵權的藩鎮去執行，對其暴行只能睜一只眼閉一只眼。因此，“搜刮糧草”不是孤立的事件，卻是石敬瑭治國策略的必然結果。

二、石敬瑭的 “刮民術”：4 類苛稅逼得百姓賣兒鬻女

根據《舊五代史·晉高祖紀》和《資治通鑒》記載，石敬瑭于公元938年正式確立對契丹的“兒皇帝”地位，尊契丹主耶律德光未“父皇帝”，歲貢自此成為后晉的法定義務。這場契約的代價，全由后晉百姓承擔

1. 增加農業稅

石敬瑭對后晉百姓的稅收政策，幾乎都是為了納貢而量身定制。如根據《資治通鑒》記載，石敬瑭為向契丹納貢，在中原實施“十取其七”的重稅：

農業稅：石敬瑭政權在原有唐朝的“兩稅”（夏稅、秋糧）法的基礎上，對后晉百姓進行多重加碼農業稅。一方面擅自提高田畝稅率，將原有的“什一稅”（十分之一收成繳稅）隱形提升，并且要求兼繳納絲、粟，即使遭遇災荒年間也不能免稅。如當時太原地區即使畝產量不足三斗，也需要按足夠標準去繳納糧食，不足部分就用錢財或者絹帛去抵充。

同時，石敬瑭還搞“地毯式刮田”，派使者到各州清丈土地，哪怕是荒田、隱田，都要逼著百姓繳稅；逃亡農戶的稅負，直接攤給鄰里。從而形成“一人逃、數戶扛，越逃越刮、越刮越逃”的死亡循環。

2 固定歲貢

石敬瑭向契丹借兵的協議規定，每年需輸絹三十萬匹、銀一萬兩作為歲貢，這還只一個基礎數額。每逢契丹皇帝和皇后的生辰、節慶，作為“兒皇帝”的石敬瑭，也必須額外派遣使者攜帶金帛、珍玩“孝敬”父皇帝。

當時，處在中原地區的后晉，經歷唐末五代初期的戰亂，農業凋敝，僅向契丹納貢的三十萬匹絹，就占據全國歲入的三成，幽州一州每年輸絹十萬匹，這一切直接造成當地民的賦稅倍增。

但石敬瑭把對契丹納貢，列為“契丹貢賦稅”“邊境防衛稅”“皇帝壽辰稅”等名目對百姓征收，就是把納貢的負擔轉移在民眾的身上。

3 人頭稅：

石敬瑭政權是規定，凡家有男丁者，需額外繳納“契丹和親費”，如果交不起，便將家中婦女賣給契丹為奴。

4奇葩稅種：

石敬瑭政權甚至增加各種奇葩稅種，借此盤剝百姓。如石敬瑭為了搞錢，連“呼吸稅”“門框稅”這種荒誕稅種都想得出來！此外，還有“助軍糧”、“養兵錢”等，這些稅目的增加，大多被用在填補給契丹的歲貢窟窿。

三、官逼民反的推手：朝廷授權的 “強征硬奪”

沉重的苛捐雜稅，必然加劇了后晉民眾的負擔。據《舊五代史》記載，許多州縣“預征三年之賦”，稅賦負擔沉重，造成農民在豐收的季節也難以為生。

但處在五代亂世的后晉，軍費負擔沉重。對契丹歲貢和軍費的雙重壓力下，石敬瑭下令派遣三十六名使者分赴各州，“各封劍以授之”，專司搜刮民財。這些使者攜帶著石敬瑭賜予的尚方寶劍威懾力，專門勾結地方官吏，無論百姓是否存有糧食，一律都采取強征硬奪的策略。

地方官員為了完成朝廷強征的征收任務，也是采取極端的手段。當時后晉中央朝廷甚至允許官吏在租賦數額基礎上，加征二成為官員的“手續費”。這樣，地方官吏趁機借機對民眾敲詐勒索，百姓繳一石，實則交一石二斗，二斗為地方官員的收入，造成基層官員的全面腐敗。

更致命，就是后晉政府對民生有關的鹽、鐵、茶等生活必需品，實施全面壟斷的專賣制度。政府壟斷這些商品后，肆意抬高價格，造成“鹽價斗米不及換升鹽”，普通百姓不得不“淡食”度日，生活非常艱難。

四、貪婪無度的契丹：30 萬匹絹不夠，還要割地送人質

石敬瑭以為通過割地納貢，就能換來和平和統治的穩定，卻不知道契丹具有人性貪婪的特點，胃口變為越來越大。

在土地上，契丹獲得石敬瑭割讓的燕云十六州之外，還要求后晉割讓河東（今山西）、河北一帶。

加碼貢品：后晉的歲貢，從30萬匹絹帛增至50萬匹，另需每年進貢牛羊萬頭、黃金千兩。石敬瑭在位期間，向契丹進貢多達四十三次，大事小情都需要向契丹帝請示，甚至在南郊舉辦慶典，都需要向契丹批準。

人質要求：契丹要求后晉皇帝派太子入遼為質，否則便“縱兵南下”。

雖然石敬瑭千方百計滿足契丹的貪婪欲望，但契丹對后晉依然百般刁難。

五、內憂外患爆發：6 年 23 起兵變，后晉徹底崩盤

石敬瑭在后晉的橫征暴斂，加重了民眾負擔。如《天福八年河東戶籍殘卷》記載，當年太原地區戶籍銳減七成，殘存百姓多“鬻子易粟”，只為湊齊苛捐雜稅。

在關中大旱之年，石敬瑭政權對民眾的搜刮卻未停歇，造成“餓殍遍野，易子而食”，正如影視《太平年》中展現的“六軍門外倚僵尸，百萬人家無一戶”的慘狀。

在歷史上，五代后晉時候的百姓為躲避苛政，紛紛逃亡，田地荒蕪，糧食產量進一步銳減，形成“搜刮—缺糧—再搜刮”的死循環。

百姓流離失所，社會秩序崩塌，必然引起民變。天福三年，貝州民王瓊率千人起義，打出“誅貪吏，絕歲貢”口號；次年，山東流民紛紛響應，聚集數千人劫掠官倉，喊出‘寧作契丹羊，不為后晉民’的悲嘆！

雖然這些起義最后被后晉政府鎮壓了，但如丟進干草堆的火星，迅速點燃了全國范圍內反抗后晉統治的情緒。

后晉政權的內部，石敬瑭的屈辱政策與苛政，引起了藩鎮將領們的強烈不滿。

后晉天福五年（940年），鎮州（今河北正定）守將安重榮由于軍餉被克扣，率部將殺掉契丹的使者，并公開宣稱：“今世天子，兵強馬壯者為之！寧做中原鬼，不做契丹奴！”，同時起兵造反。

與此同時，魏州節度使范延光、襄陽節度使安從進也相繼起兵割據。雖然這些叛亂最終被鎮壓，但極大地削弱了后晉的軍事力量，也暴露了政權的腐朽。

當時，石敬瑭為了諂媚契丹，平息契丹的怒火，竟派兵搜捕吐谷渾余民押送契丹，這一舉動令后晉百姓更加心寒，于是全國民變和藩鎮叛亂四起。

據《舊五代史》統計，石敬瑭在位6年間，全國發生大小兵變23起，其中17起直接是因為藩鎮的軍餉被克扣引起的。這些叛亂雖然都被鎮壓，卻損耗了后晉的軍力，為契丹南下埋下了伏筆。

石敬瑭也在處理國內民變的憂患中，因憂慮成疾致死。最令人諷刺，就是繼任者——石敬瑭的養子石重貴不滿意契丹，提出了“減貢”和停止歲貢，這惹怒了契丹主耶律德光。于是，耶律德光立即發兵南下。

由于后晉民心已失，軍隊抵御不了契丹大軍的進攻。于是，在947年，契丹鐵騎攻入后晉的首都開封，后晉滅亡。那個被后晉奉為“父皇帝”契丹君主耶律德光，最終親手埋葬這跪著求生的傀儡政權。石敬瑭搜刮民脂民膏的“維穩糧”去孝敬契丹，不但沒有喂飽契丹，反而成為后晉王朝滅亡的“催命符”。

結語

影視劇《太平年》用殘酷的劇情，令我們看清五代十國的黑暗。石敬瑭的悲劇和后晉滅亡的歷史告訴我們，江山的穩固，從不是靠屈辱妥協換來的；無論是古代王朝，還是當下生活，“得民心者得天下”從來不是一句空話。那些為了一己之私犧牲底層利益的選擇，終究會被歷史反噬。唯有善待百姓、凝聚民心，才能真正筑牢統治的根基，國家才能長治久安。