光靠一部永樂大典，明朝就能實現工業革命？制度上落后談啥都白搭

永樂大典最近被捧上了神壇。原因是不少人堅定地認為，永樂大典內記載了一切現代的科技發展。

從蒸汽機到火輪船，從飛機坦克，到導彈核彈。最近AI比較火，于是永樂大典又多了一項AI的相關技術。甚至有人說，馬斯克的火箭就是照著永樂大典里的圖紙一點點搞起來的。

哎喲，這可咋整哦。最讓人痛心的是，家長信了這些以后，還要把這些東西告訴自己的孩子，美其名曰，要文化自信。那是文化自信嗎？

永樂大典是很偉大，但也僅限于那個時代。它在那個時代可以被稱之為華夏文明的大百科全書，但是放到現在，只能算是緬懷古文化的參考了。

永樂大典遺失的過程中，洋人還沒打過來

永樂大典具體是什么時候遺失的呢？其實沒人知道。不過按照明朝對待老祖宗的態度，一直到崇禎年間，永樂大典應該都還保存比較完整。

緊接著就是李自成攻入京城了，很顯然，永樂大典落在了李自成手里。但是李自成畢竟也是草根出身，根本不可能在意這些書。

只不過他在山海關和吳三桂、多爾袞打了一仗戰敗后，回來匆忙登基后，就把紫禁城給燒了。雖然沒有完全燒掉，但永樂大典極有可能在這一場火災中損失慘重。

此后永樂大典就長期沉睡在清朝的紅墻綠瓦當中了，一直到乾隆要修《四庫全書》的時候，才被重新搬了出來。

所以說，這段時間紫禁城沒有發生太大的變故，應該不會遺失永樂大典。這一時期他們查了一下，已經比原來的版本少了1000多冊。

但直到這個時候，洋人還沒有打過來。所以洋人是靠什么拿到永樂大典的呢？他們又是怎么憑借不知道如何到手的永樂大典，發明了蒸汽機、火車、汽車的呢？

一直到1860年，咸豐年間，英法聯軍攻入京城以后，這才導致永樂大典的副本開始大批流失海外。很明顯，這是洋人來搶了，那么流失途徑就比較明確了。但這個時候，洋人已經有了蒸汽機、照相機、望遠鏡、顯微鏡等等科技產品，這又該怎么解釋呢？

19世紀末到20世紀初，八國聯軍又來了一趟，再次焚毀、劫掠了大批永樂大典的珍貴典籍。這是中華文明史上最悲痛的一頁，但目前沒有任何證據證明，這些典籍和近現代科技有什么關聯。

清朝撰寫《四庫全書》時，曾接觸過一部分《永樂大典》

清朝乾隆年間，也打算編寫一套書，也就是《四庫全書》。為此，朝廷開始到全國各地征集一些稀有的圖書，可即便如此，其實所能找到的書也比較有限。

為此，乾隆選擇重新輯佚《永樂大典》，結果發現這套書已經流失了1000多冊。剩下的則被選擇性地編入了《四庫全書》當中。

所以說，按照這個說法，那么清朝人肯定是接觸過《永樂大典》的，而且還是第一手資料。但是你看清朝人像是見過世面的樣子嗎？

最出名的例子就是慈禧了。她第一次看見電燈，認為這是洋人的邪術，甚至稱之為會發亮的茄子。還有就是拍照，她第一次接觸拍照，認為這玩意兒會把人的魂魄給拍走，你上哪兒說理去？

就算清朝統治者不愿意民間或者漢人發展科技，那么他們自己人呢？他們總不能連自己的手腳也給捆住吧？就算皇帝要防著大臣們，那么皇帝自己總該見識過吧？可事實上，完全沒有這個可能。

既然永樂大典什么都記載了，為什么清朝沒有成為世界科技大國？哪怕是出現一點點近現代科技的影子，也是好的，可基本就是沒有。

莫說什么飛機坦克核武器和AI了，就連蒸汽機的影子都沒有。當然了，唯一的解釋就是，散落的部分才是精華，恰好散落的部分全部流失到了海外，那就無懈可擊了。

明朝的制度，不允許出現工業革命

這是顯而易見的，明朝是典型的封建統治，由于過分集權，且把人分門別類，所以近乎于奴隸制的統治。

這是對明朝統治比較客觀的一種評價，當然了，在很多明粉看來這是不能接受的。畢竟他們代入感太強了，總把自己代入成為明朝的達官顯貴。

其實大部分人都是普通人，哪怕到了明朝，也都是普通人。那么明朝普通人的命運是如何的呢？一個字來形容就知道了：慘！

第一，明朝戶籍制度

明朝的普通人是不能擅自選擇職業的，因為他們必須要繼承祖上傳下來的職業，這是明朝戶籍制度的規定。農民的孩子，世世代代基本都是農民。士兵的孩子，世世代代則都是士兵。娼優的孩子，世世代代也只能是娼優。

當然了，也有例外，這里講的是大多數人的命運，你穿越回去，也基本不會成為那個例外。

第二，明朝的連坐制度是相當可怕的

比如說明初三大案中，朱元璋一言不合就是幾萬人一起殺，難道這幾萬人都是有罪的嗎？當然不是，主要是這些人和犯罪的人有著千絲萬縷的聯系。比如說是罪犯的親戚、朋友、老師、學生等等，都會受到牽連。

如果你很多年不聯系的學生家里，有人犯了大罪導致抄家滅族，那么你作為他曾經的老師，也不可能幸免于難。

第三，里甲制

對于大多數人來說，夠不到這個層級的罪犯，但是沒關系，基層連坐制度也在等著你。明朝基層采取里甲制，基本上普通人家每10戶編成一甲，110戶為一里。10戶人家中，只要有一家犯罪，其他九戶如果沒有舉報，那么就會連坐。

第四，限制自由

最要命的就是限制自由的問題了，明朝人是不能隨隨便便離開家鄉的。想要離開家鄉到外地去，必須要去官府開各種證明，證明上還要寫上具體回來的日期。如果到期不回來，那么這個人所在的十戶人家，都會受到懲罰。

普通人被束縛在鄉間地頭，達官顯貴則時刻遭到錦衣衛、東廠、西廠的監視，變得束手束腳，沉默寡言。請問，這樣的制度之下，怎么可能誕生工業革命？

中華文明和西方文明本身就是兩條路線

中華文明的科技路子，和西方是完全不同的兩個流派。西方搞的是理性主義，更重視理性思考和邏輯推理，東方搞的則是經驗主義，更重視感官體驗和經驗總結。

所以說，兩種不同的文明，自然會開出不同的花來。如果非要用東方的文明思路去套用西方的文明成果，那無異于是想要在蘋果樹上結西瓜，邏輯上完全行不通。

中華文明有自身的優越性，有獨屬于自己的深厚底蘊，沒必要事事都要往西方文明成果上套。

誠然，在近現代，西方文明成果的確占據了主導地位，比如說電燈、電視、電話、電腦等等電器，還有飛機、坦克、導彈、核武器等軍事產品。

但中華文明自身也有特殊之處，比如說瓷器、茶葉、書畫、建筑、玉器、絲綢等等，都有很多獨到之處。路子不同，沒必要硬湊。

其實普通人更容易享受到西方文明成果，有錢人享受的則多是東方文明成果。比如說電燈、電視、電話、電腦、電冰箱、洗衣機、洗碗機、手機等等西方文明產物，的確大大方便了普通人，普通人也消費得起。

但是真正好的絲綢、瓷器、茶葉、書畫等東方文明的產物，普通人是真心消費不起的。最近比較火的李亞鵬賣的茶葉，不少都是好幾千塊一餅，普通人咬咬牙的確可以買，但真沒必要，人家自己也說了，不賺普通人的錢。還有某博物館的那些字畫，是普通人能消費得起的？這些可都是中華文明留下的寶藏。