李世民為什么沒有得到“祖”的廟號？

李唐王朝對待廟號還是比較正規和謹慎的。
一個王朝，除了追封的先祖外，應該只有一個祖，其余的全是宗，也就是“開創為祖，守成為宗”，或者叫“祖有功而宗有德”，意思就是有開基立業之功的皇帝叫祖，繼承基業并守護完整的叫宗。
按照上述原則，唐朝建立后，開基立業的李淵被稱為“高祖”，繼承基業的李世民就只能叫“太宗”。
唐朝的這個做法非常傳統，或者叫尊重規則，即使李世民才是李唐王朝真正的開創者，但他父親是名義上的開創之君，那他就只能當一個守成之君。
按照功勞來算，李世民稱個祖一點都不過分，如果李世民沒有搞玄武門之變弒兄殺弟，而是一開始就被李淵立為太子，那李世民還真有可能打破規則稱個祖。
奈何李世民不是嚴格意義上的順位繼承，是用血腥手段清除了胞兄胞弟，然后又逼迫父皇退位登基的，他的繼位多多少少有點得位不正。既然得位不正，那就更不能稱祖了，只能老老實實稱宗，這樣可能掩蓋他“篡位”的事實，表明他自己是順位繼承。
廟號最早源于商朝，但當時的廟號非常嚴格，不是每個帝王都能得到廟號，只有特別突出的才能有廟號，比如商湯是太祖，太甲是太宗，武丁是高宗。
到了周朝，棄用了廟號，改用謚號制度，比如周文王、周武王、周厲王、周幽王等中間的字都是謚號。
秦朝建立后，秦始皇覺得子議父臣議君，都屬于大逆不道，憑你們也配評價我？所以就廢除了廟號和謚號制度。
到了漢朝建立后，為了表示和秦朝不一樣，又恢復了廟號和謚號制度，但漢朝對廟號也是很嚴格的，不是每個帝王都有，比如大名鼎鼎的締造了文景之治的漢景帝，他就沒有廟號。
漢朝有兩個祖，一個是漢太祖劉邦，之所以都叫漢高祖，是因為劉邦的謚號是“高”，正確的叫法應該是“漢太祖高皇帝劉邦”。另一個是漢世祖劉秀。
劉秀之所以能稱祖，是因為他有再造炎漢之功，是亡國后又復國，功勞盛大，足以稱祖。
漢朝之后，廟號謚號制度就不咋尊重規則了，亂的一批，比如曹魏就有三個祖，太祖曹操，高祖曹丕，烈祖曹叡，好家伙，祖孫三代都是祖，就怕別人不知道他們老曹家開基立業。
之后的南北朝時期，很多小王朝都學曹魏的路子，拼命給自己稱祖，證明自己的存在感，其實大多都沒人記得住。
李唐王朝建立后，要撥亂反正，對于魏晉南北朝這個大分裂時期的一些不好東西的要取締，廟號制度屬于一個王朝的門面工程，必須要重新匡正。
所以唐朝開創之君李淵是高祖，擁有盛大功勞的“天可汗”李世民只能是太宗，然后李淵又按照傳統追封了他的祖父李虎為太祖，父親李昞為世祖。
唐朝以漢朝為榜樣，畢竟漢朝是延續四百多年的大一統王朝，唐朝想要國祚長遠，必須向漢朝看齊，所以對待廟號和謚號十分慎重。
唐朝之后的大一統王朝宋朝、元朝、明朝對待廟號也很慎重，只可惜明朝太宗朱棣的廟號被嘉靖帝改為了成祖，算是一個意外插曲。
到了清朝，廟號制度又不怎么嚴謹了，清朝出現了三個祖，太祖努爾哈赤、世祖順治、圣祖康熙，世祖還情有可原，畢竟是入主中原第一帝，和元世祖忽必烈情況相同，康熙這個圣祖真有點不倫不類。
正常情況來講，祖比宗要高一個等級，但因為出現了漢太宗劉恒、唐太宗李世民、宋太宗趙光義、明太宗朱棣等一干牛人，太宗的含金量陡增，太祖太宗，這倆成了第一第二代帝王的標配。
李世民讓太宗這個廟號的格調上升了好幾個檔次，有的人因為廟號而提高知名度，有的廟號是因為人而提高知名度，李世民就屬于這后一種情況。
自李世民之后，“太宗文皇帝”這個廟號謚號組合，是每一個有道明君的夢想和奢望。