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?告訴你一個(gè)真實(shí)的以色列和猶太世界?
● ●●伊朗
作者:撒冷之眸
當(dāng)此刻以色列與伊朗局勢(shì)如同箭在離弦之際,當(dāng)去年6月伊朗導(dǎo)彈劃過夜空,以色列鐵穹系統(tǒng)呼嘯攔截爆出火花的時(shí)候,你是否想過——這兩個(gè)看似不共戴天的死敵,歷史上也曾有過蜜月期?伊朗在以色列人記憶中的形象翻轉(zhuǎn),可能是現(xiàn)代國際關(guān)系中最劇烈、最富戲劇性的轉(zhuǎn)變。
談起伊朗和以色列,人們總會(huì)想到導(dǎo)彈、核威脅和“將以色列從地圖上抹去”的狠話。但如果把時(shí)鐘撥回兩千多年前,他們的祖先卻曾上演過一出“救贖與共生”的劇情,關(guān)系之復(fù)雜,遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的“世仇”。
一:古代“蜜月期”——波斯大帝的“赦令”
公元前598年,古巴比倫王國尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷,將猶大王國國王約雅斤與大批猶太精英擄往巴比倫囚禁,他們淪為“巴比倫之囚”,耶路撒冷圣殿被毀,古以色列國亡國。
然而,短短幾十年后,以色列人迎來了他們的救星——波斯帝國的居魯士大帝。公元前539年,他征服巴比倫,并做出一項(xiàng)改變猶太歷史的決定:同意所有被擄的猶太人重返家園,并支持他們重建耶路撒冷圣殿。
這一政策被詳細(xì)記錄在《圣經(jīng)·以斯拉記》中,居魯士甚至被尊稱為“耶和華的受膏者”。對(duì)于猶太人而言,波斯不是征服者,而是解放者。這份“準(zhǔn)許回家”的恩情,深深烙印在猶太民族記憶里,成為古代史上罕有的溫情篇章,這也為近代以色列與伊朗的良好關(guān)系埋下了伏筆。
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二:宮廷陰謀與千年社群
許多以色列人當(dāng)時(shí)去了波斯帝國,并居住了下來,后代延續(xù)到今天,今天的伊朗仍有不少猶太人。
然而在古代波斯都城書珊,宰相哈曼因?yàn)楠q太人不像其他人一樣向他屈膝,于是試圖設(shè)計(jì)滅絕波斯的猶太人。而通過選美被選中的猶太王后以斯帖智斗哈曼,最終化險(xiǎn)為夷。這個(gè)故事演變?yōu)闅g慶的普珥節(jié),但它的內(nèi)核充滿了驚險(xiǎn):猶太人的命運(yùn),高度依賴帝國統(tǒng)治者的善意與宮廷政治的偶然。
盡管如此,猶太社群在波斯土地上頑強(qiáng)扎根了超過兩千五百年,成為全球最古老的猶太社群之一。他們經(jīng)歷了薩珊王朝的起伏、伊斯蘭化后的“順民”身份,文化與宗教得以延續(xù)。這說明雙方的關(guān)系并非天生仇恨,而是一種在帝國框架下,充滿張力但可持續(xù)的共生。
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因?yàn)樘乩势諏?duì)以色列的堅(jiān)定支持,他被稱為是現(xiàn)代的“居魯士大帝”
三:現(xiàn)代急轉(zhuǎn)彎——從盟友到死敵
歷史的戲劇性在20世紀(jì)達(dá)到高潮。以色列1948年建國后,第一個(gè)事實(shí)上予以承認(rèn)的穆斯林國家,竟是伊朗。在巴列維國王時(shí)期,兩國是心照不宣的“秘密盟友”:
石油換安全:伊朗供應(yīng)以色列60%以上的石油;以色列為伊朗提供農(nóng)業(yè)、軍事技術(shù)和情報(bào)合作。
共同對(duì)手:他們都視阿拉伯民族主義(尤其是納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的埃及)為主要威脅。
經(jīng)濟(jì)合作:雙方在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)科技包括農(nóng)業(yè)等方面都進(jìn)行了廣泛的合作。
然而,
1979年的伊朗伊斯蘭革命,像一把利刃斬?cái)嗔诉@一切。依賴于大量未受過現(xiàn)代教育的底層穆斯林基礎(chǔ)建立的新政權(quán)將反以色列作為意識(shí)形態(tài)基石,稱其為“小撒旦”。一夜之間,盟友變死敵。古代居魯士的“恩”和普珥節(jié)的“怨”,被現(xiàn)代政治重新詮釋和放大:伊朗將以色列塑造為西方殖民的“工具”,以色列則視伊朗為現(xiàn)代“哈曼”。
縱觀三千年,波斯(伊朗)與以色列(猶太)的關(guān)系,像一個(gè)隨著地緣格局不斷擺動(dòng)的鐘擺。
而現(xiàn)代的對(duì)抗,主要驅(qū)動(dòng)力量是1979年革命后的宗教意識(shí)形態(tài)與地區(qū)霸權(quán)爭(zhēng)奪。
古代的記憶為現(xiàn)代沖突提供了豐富的歷史情緣,但沖突的核心,是實(shí)實(shí)在在的宗教政治。理解這段漫長(zhǎng)的“恩怨史”,有助于我們看透中東沖突的本質(zhì)。
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