薪火中國(guó)·非遺之光 優(yōu)秀傳承人——釋智渡

浙江石窟以其獨(dú)特的地理位置和歷史文化背景，展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采。浙江地處江南水鄉(xiāng)，自古以來(lái)便是文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之地。在這片土地上，石窟藝術(shù)得以孕育和發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。這些石窟不僅記錄了古代人們的宗教信仰和審美觀念，更是展現(xiàn)了浙江地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。因此，浙江石窟的發(fā)展前景，首先要從保護(hù)和傳承歷史文化這一角度進(jìn)行審視。

智渡禪師，俗家姓張，生于浙江仙居，畢業(yè)于武漢水利電力學(xué)院（現(xiàn)已并入武漢大學(xué)）。出家后常住浙江天臺(tái)山慈恩寺，是當(dāng)代肉身菩薩永慈大師禪凈密律諸法脈的接續(xù)者，2003 年 5 月?lián)未榷魉伦〕种两?，同?7 月成為佛教天臺(tái)宗 46 代。

2015 年 10 月成為禪門(mén)溈仰宗第 10 代法嗣。同時(shí)，禪師尚是中國(guó)孔子書(shū)畫(huà)研究院理事、鏡心印社國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究中心主要?jiǎng)?chuàng)辦人、兼任慈恩寺佛教藝術(shù)研究院代院長(zhǎng)，中國(guó)玉觀音慈善義診隊(duì)顧問(wèn)、武漢大學(xué)深圳研究院特聘哲學(xué)教授、中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)民族產(chǎn)業(yè)工作委員會(huì)名譽(yù)主任。

禪師重視人才培養(yǎng)，傳法授徒嚴(yán)格認(rèn)真，講究依業(yè)、對(duì)機(jī)。自從 2005 年以來(lái)，以弘揚(yáng)天臺(tái)止觀為己任，其影響已及全國(guó)各省市與歐美和東南亞之局部地區(qū)。

從非遺看浙江石窟

（文 / 杭州洞藝石窟文化研究中心主任 釋智渡）

摘要：從非遺看浙江石窟，其作為地理文化的重要內(nèi)容值得深入探討。本文從了解浙江各地石窟現(xiàn)狀入手，經(jīng)過(guò)分析其歷史及現(xiàn)狀考察，闡述了石窟在承載、促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化及其延展的重要作用，也了解了浙江石窟所面臨的挑戰(zhàn)。為繼承、促進(jìn)傳統(tǒng)文化、推動(dòng)其向前發(fā)展，人們必須保護(hù)并修復(fù)古跡，使其在文化上起到接續(xù)、完善和補(bǔ)充延展的作用。對(duì)于尚未完全開(kāi)發(fā)的的人工古洞窟，應(yīng)在保留采石痕跡及文化的基礎(chǔ)上，以洞窟藝術(shù)做傳統(tǒng)文化上的記載、補(bǔ)充和完善，為重點(diǎn)接續(xù)西部敦煌藝術(shù)及其發(fā)展，做出浙江石窟的貢獻(xiàn)——利用天臺(tái)慈恩洞窟、溫嶺長(zhǎng)嶼硐天、寧海伍山石窟、三門(mén)縣蛇蟠島石窟、縉云仙都石窟等等合力打造現(xiàn)代“江南敦湟”。

石窟，作為人類(lèi)文化藝術(shù)與宗教信仰的結(jié)晶，自古便是文化歷史的重要載體。在華夏大地上，石窟藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力，書(shū)寫(xiě)著不朽的篇章。而浙江石窟，作為東南沿海其中的璀璨明珠，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，其發(fā)展前景更是值得我們深入探討。

天臺(tái)山慈恩寺“慈恩洞窟”

一、保護(hù)歷史文化，是浙江石窟發(fā)展的基石。

石窟作為歷史文化遺產(chǎn)，其保護(hù)工作至關(guān)重要。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，石窟面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。因此，我們需要加強(qiáng)石窟的保護(hù)工作，防止其受到自然和人為因素的破壞。

同時(shí)，我們還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)石窟歷史文化的研究和宣傳，讓更多的人了解石窟的價(jià)值和意義，從而增強(qiáng)對(duì)石窟的保護(hù)意識(shí)。

1、浙江石窟現(xiàn)狀：在浙江石窟中，最具代表性的是杭州的飛來(lái)峰石窟及其周邊石窟群和寧波的東錢(qián)湖石刻群。飛來(lái)峰石窟位于杭州市西湖區(qū)，是中國(guó)東南最大的石窟群之一。這些石窟大多開(kāi)鑿于五代至北宋時(shí)期，雕刻精美，內(nèi)容豐富。其中，最著名的當(dāng)屬盧舍那大佛，其面帶微笑的面容和慈祥的神態(tài)，讓人感受到佛教的慈悲與智慧。東錢(qián)湖石刻群則位于寧波市鄞州區(qū)，存放著大量南宋時(shí)期的石刻雕塑，形成了南宋石刻公園；位于煙波浩瀚的東錢(qián)湖畔深林綠谷之中。已發(fā)現(xiàn)有歷代名臣學(xué)士約 50多座墓葬，墓道石刻遍布，堪稱(chēng)石刻藝術(shù)大遺址。杭州飛來(lái)峰石窟周邊，尚有南山滿覺(jué)隴石屋洞、煙霞洞、水樂(lè)洞、石龍洞等，吳山摩崖石刻、雕像；云居山石刻群，鳳凰山石刻群。除此以外，浙江還有許多其他石窟，如紹興的柯巖石窟、天臺(tái)的高明寺石窟、慈恩寺洞窟、溫嶺長(zhǎng)嶼硐天、寧海伍山石窟、三門(mén)蛇蟠島石窟、縉云仙都洞窟等。這些石窟各具特色，共同構(gòu)成了浙江石窟藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。

2、面臨挑戰(zhàn)：隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，浙江石窟面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，由于自然環(huán)境的侵蝕和人為因素的破壞，部分石窟已經(jīng)出現(xiàn)了不同程度的損壞。另一方面，隨著旅游業(yè)的興起，大量游客的涌入也給石窟的保護(hù)帶來(lái)了壓力。

為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，浙江石窟的保護(hù)工作顯得尤為重要。

首先，應(yīng)加大對(duì)石窟保護(hù)的投入，制定科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃，加強(qiáng)石窟的日常維護(hù)和修繕工作。除了飛來(lái)峰石窟和東錢(qián)湖石刻已得到了相應(yīng)的保護(hù)，杭州鳳凰山石窟群等應(yīng)該在保護(hù)的基礎(chǔ)上加以修復(fù)。

其次，加強(qiáng)宣傳教育，提高公眾對(duì)石窟價(jià)值的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)游客文明參觀，減少對(duì)石窟的損害。此外，還可以通過(guò)開(kāi)展石窟藝術(shù)研究、舉辦石窟文化展覽等方式，推動(dòng)石窟文化的傳承與發(fā)展。

在保護(hù)石窟的同時(shí)，我們還應(yīng)關(guān)注其背后的非遺文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。浙江石窟作為佛教藝術(shù)的瑰寶，不僅具有極高的歷史價(jià)值，還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和審美觀念。通過(guò)對(duì)石窟的研究和欣賞，我們可以更深入地了解佛教文化的精髓，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

天臺(tái)山慈恩寺“慈恩洞窟”

此外，浙江石窟還具有重要的旅游價(jià)值。這些石窟以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，吸引著越來(lái)越多的游客前來(lái)參觀。通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)，我們可以將石窟文化推廣給更多的人，讓更多的人了解和欣賞到這一人類(lèi)文明的瑰寶，激發(fā)其傳承和發(fā)展這一藝術(shù)的更廣闊應(yīng)用價(jià)值。

3、探索非遺文化內(nèi)涵：在飛來(lái)峰諸洞穴及沿溪間的峭壁上，雕刻著從五代至宋、元時(shí)期的石刻造像 470 多尊(其中保存完整和比較完整的有 335 尊)。年代最早的青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢(shì)至等三尊佛像，為公元 951 年所造。此西方三圣像，是典型的一佛二菩薩配置，一佛表德性覺(jué)性圓滿，觀音表智慧、大勢(shì)至表事業(yè)、表福澤，屬于以像代言，一直在述說(shuō)著人生三根本，教導(dǎo)我們：做人首先要把握好這一人生“三觀”；這是人生觀是否正確、是向高處走、還是向下墮的分水嶺。

天臺(tái)山慈恩寺“慈恩洞窟”

飛來(lái)峰石窟，宋代造像有 200 多尊，以上型者居多，基本上都在烘托“人生三根本”，即德、福、慧。有一龕北宋乾興元年(1022 年)雕刻的盧舍那佛法會(huì)浮雕造像是宋人造像中最精致的作品。這一“佛會(huì)群雕”，以及青林洞口外壁上的毗盧遮那佛和文殊、普賢菩薩造像，是杭州西湖最早的一龕元代石刻造像，也都在強(qiáng)調(diào)“人生三根本”：凸顯了文殊和普賢兩位大菩薩，大家都知道文殊表智慧，普賢菩薩作為諸佛之長(zhǎng)子，表事業(yè)、表福澤。南宋時(shí)雕刻的大肚彌勒像是飛來(lái)峰造像中最大的一尊，也是我國(guó)現(xiàn)有最早的大肚彌勒。學(xué)人相信，大家都喜歡這尊造像，那坦胸露肚、笑口常開(kāi)“容天下一切難容之事，笑天下一切可笑之人”的形像，使游客競(jìng)相攝影留念。在這歡喜之間，人們?cè)诓恢X(jué)中，自然而然地平和了心情、獲得了延年益壽。飛來(lái)峰等現(xiàn)存元代喇嘛教漢、藏式造像約 100 多尊，雕刻精細(xì)，容相清秀，體態(tài)窈窕，且保存較為完整，也是在襯托“積福、延壽、開(kāi)慧、提升品德”?？聨r造像及摩崖石刻位于紹興城西柯橋鎮(zhèn)柯山南麓。隋唐時(shí)期石刻，《柯山小志》卷上載：“石佛高五丈六尺，相傳隋開(kāi)皇間有石工發(fā)愿為此，未成而逝，以禪之子，子復(fù)禪孫，三世訖功?！敝两袷裢暾麩o(wú)損，尚有眾多摩崖。這些精美摩崖石刻造像藝術(shù)的不僅是珍貴歷史遺產(chǎn)，更是石匠“鍥而不舍”精神的福澤光輝永遠(yuǎn)加持著人們。

浙江石窟以其獨(dú)特的魅力吸引著我們的目光，那是因?yàn)樗N(yùn)含著諸多非遺內(nèi)容......在飛來(lái)峰石窟中，我們仿佛能聽(tīng)到了盧舍那佛的慈悲教誨；在東錢(qián)湖石刻中，我們能感受到南宋雕刻藝術(shù)的輝煌；每到杭州，學(xué)人就想起天臺(tái)宗祖師在吳山雕刻的情景，就仿佛聽(tīng)聞到鳳凰山石刻中、那些被破壞而留下瘡壁的呼喚......浙江石窟能讓人領(lǐng)略到不同地域、不同時(shí)期的石窟藝術(shù)的獨(dú)特韻味。這些石窟不僅是歷史的見(jiàn)證，更是文化的傳承和藝術(shù)的瑰寶；有緣得見(jiàn)的人們更是“不可錯(cuò)失”領(lǐng)悟其內(nèi)涵的機(jī)會(huì)，并盡己所能為傳統(tǒng)文化的接續(xù)和延展作出自己的奉獻(xiàn)！

天臺(tái)山慈恩寺“慈恩洞窟”

總之，浙江石窟作為中國(guó)石窟藝術(shù)的重要組成部分，具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)石窟的保護(hù)和研究工作，同時(shí)發(fā)揮其對(duì)外傳播的旅游價(jià)值和文化傳承作用，讓更多的人們了解和欣賞到這一人類(lèi)文明的瑰寶。同時(shí)，我們還應(yīng)積極探索新的保護(hù)和發(fā)展模式，利用現(xiàn)代科技手段推動(dòng)石窟文化的傳承與發(fā)展，讓浙江石窟在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

二、傳承歷史非遺文化，是浙江石窟發(fā)展的核心。

石窟藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要得到有效的傳承和發(fā)揚(yáng)。我們可以通過(guò)舉辦展覽、開(kāi)展教育活動(dòng)等方式，讓更多的人接觸到石窟藝術(shù)，了解其歷史淵源和藝術(shù)特色。此外，我們還可以借助現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，對(duì)石窟進(jìn)行保護(hù)和展示，讓石窟藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

在保護(hù)、領(lǐng)悟和傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，浙江石窟的發(fā)展還應(yīng)注重創(chuàng)新與發(fā)展。創(chuàng)新是推動(dòng)石窟藝術(shù)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。我們可以嘗試將石窟藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的藝術(shù)作品。同時(shí)，我們還可以利用尚未完全開(kāi)發(fā)的石窟資源，補(bǔ)充記錄文化內(nèi)容、開(kāi)發(fā)文化傳播與旅游項(xiàng)目，吸引更多的游客前來(lái)參觀和旅游。我們更應(yīng)博采眾長(zhǎng)，歡迎各方人士前來(lái)參與建設(shè)，從而推動(dòng)并提升浙江石窟的知名度和影響力。

三、實(shí)現(xiàn)石窟藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧共生。

在推動(dòng)石窟藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)，我們要注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)石窟藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧共生，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我們可以通過(guò)制定合理的旅游規(guī)劃和管理措施，確保在開(kāi)發(fā)、參觀石窟的過(guò)程中不對(duì)環(huán)境造成破壞。同時(shí)，我們還可以加強(qiáng)石窟周邊的生態(tài)

修復(fù)和綠化工作，提升石窟景區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。

當(dāng)然，浙江石窟的發(fā)展還需要社會(huì)各界的支持和參與。政府應(yīng)加大對(duì)石窟保護(hù)和傳承的投入力度，制定相關(guān)政策和法規(guī)，為石窟的發(fā)展提供有力保障。學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界也應(yīng)積極參與到石窟的研究和創(chuàng)作中來(lái)，為石窟的發(fā)展注入新的思想和創(chuàng)意。同時(shí)，媒體和公眾更應(yīng)關(guān)注石窟的發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極傳播石窟文化的價(jià)值和意義。

四、浙江石窟——“江南敦煌”文化瑰寶與傳承之路

面對(duì)未來(lái)，浙江石窟的傳承與發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)。首先，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)石窟文化的保護(hù)和傳承力度，建立健全的保護(hù)機(jī)制和傳承體系。其次，我們應(yīng)該充分挖掘中國(guó)佛教各宗文化、乃至儒道文化的藝術(shù)表現(xiàn)、石窟藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值，推動(dòng)其與當(dāng)代社會(huì)的融合與發(fā)展。

天臺(tái)山慈恩寺“慈恩洞窟”

1、修復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)年代與動(dòng)亂時(shí)期所破壞的各地造像和摩崖。如杭州鳳凰山巖壁，可依據(jù)原造像的蛛絲馬跡，進(jìn)行設(shè)計(jì)、創(chuàng)新性修復(fù)與塑造。

2、慈恩洞窟，正在嘗試有規(guī)劃地打造“繪塑一體江南敦煌”。天臺(tái)山慈恩寺經(jīng)過(guò) 20 多年的努力，將其寺下洞窟六大洞區(qū)石渣清理的基礎(chǔ)上，由中國(guó)管理科學(xué)研究院人才研究所組織了“江南敦煌——慈恩洞窟各大洞區(qū)主題研討會(huì)”，擬定了各大洞區(qū)的發(fā)展主題；在杭州洞藝石窟文化研究中心的十多年努力配合下，將石窟文化與漢文《大藏經(jīng)》、與人間佛教及中國(guó)佛教八宗依據(jù)經(jīng)典、歷史故事相結(jié)合，為佛教界打造“中國(guó)佛教博覽性質(zhì)的佛國(guó)洞天”，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)增加人文歷史景觀、打造具有地方特色的文化旅游品牌“慈恩洞窟”；同時(shí)，也將石窟文化元素融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，為當(dāng)代藝術(shù)注入新的靈感和活力，為浙江石窟的發(fā)展做一個(gè)敢于嘗試的排頭兵。

3、溫嶺長(zhǎng)嶼硐天、寧海伍山石窟、三門(mén)蛇蟠島石窟、縉云仙都石窟等，均已部分開(kāi)發(fā)，雕刻了局部摩崖和壁雕，文化內(nèi)涵還是太少了些。建議溫嶺長(zhǎng)嶼硐天、寧海伍山石窟、三門(mén)蛇蟠島石窟均可聯(lián)接慈恩洞窟的佛教內(nèi)容，縉云仙都石窟宜以黃帝在縉云飛升為主題和中心，打造道學(xué)、易醫(yī)文化博覽區(qū)。如此，在杭州、寧波等原有石窟內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將極大地豐富“江南敦煌”佛、道、儒傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與內(nèi)容。必要的情況下，溫州樂(lè)清、臺(tái)州仙居等尚有不少洞窟和便于壁雕的石壁，也可用于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的長(zhǎng)期展示......

此外，我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)石窟文化的傳承人才。據(jù)說(shuō)，有不少雕塑方面的老師傅，找不到非遺傳承人。為此，我們佛教界和藝術(shù)界應(yīng)該通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程、如慈恩寺舉辦雕塑藝術(shù)培訓(xùn)班等方式，加強(qiáng)對(duì)年輕一代學(xué)僧的教育和引導(dǎo)，讓他們了解并熱愛(ài)石窟文化及其創(chuàng)意作品，成為石窟文化傳承的中堅(jiān)力量，同時(shí)也為他們?cè)黾有扌匈Y糧，奉獻(xiàn)社會(huì)、積福開(kāi)慧提升品德的機(jī)會(huì)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，浙江石窟作為江南地區(qū)的文化瑰寶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。浙江石窟作為“江南敦煌”其文化價(jià)值、傳承現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展方向都值得我們深入研究和探討。我們應(yīng)該以更加開(kāi)放和包容的心態(tài)，去欣賞和傳承這些石窟文化，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下煥發(fā)出更加璀璨的新“江南敦煌”的光彩。

值得一提的是，隨著科技的不斷進(jìn)步，我們也可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段來(lái)加強(qiáng)石窟文化的保護(hù)和研究工作。例如，利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)石窟進(jìn)行三維掃描和建模，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)石窟的精準(zhǔn)記錄和永久保存；利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，我們可以為游客提供更為沉浸式的參觀體驗(yàn)，讓他們仿佛置身于石窟之中，親身感受石窟藝術(shù)的魅力。

此外，我們應(yīng)該吸取過(guò)去明、清時(shí)期眾多石窟被盜的教訓(xùn)，加強(qiáng)與其他國(guó)家和地區(qū)的交流與合作，共同推動(dòng)石窟藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展。通過(guò)舉辦國(guó)際石窟藝術(shù)展覽或培訓(xùn)，滿足他們的欣賞之欲，開(kāi)展石窟藝術(shù)研究合作等方式，我們可以借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，共同推動(dòng)石窟藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。

綜上所述，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到其重要性，并采取有效措施加以保護(hù)和傳承。浙江石窟——新江南敦煌的發(fā)展前景廣闊而充滿挑戰(zhàn)。我們需要在保護(hù)和傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，注重創(chuàng)新與發(fā)展，推動(dòng)石窟藝術(shù)不斷向前發(fā)展。同時(shí)，我們還應(yīng)關(guān)注可持續(xù)發(fā)展理念和社會(huì)各界的支持與參與，歡迎各界人士共同為“江南敦煌”的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。應(yīng)該相信，在以上發(fā)展前景的引導(dǎo)下，不久的將來(lái)，浙江石窟作為承古更新的“江南敦煌”必將以更加璀璨的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，成為中華文化的瑰寶和世界文化遺產(chǎn)更加璀璨的明珠。