在廣州屠城，在陜西河南吃了幾百萬人，滅世狂魔竟成“起義領袖”

作者：沈默克

在廣州屠城，在河南吃了百萬人，滅世狂魔竟成“起義領袖”

直到今天，全國大中小學教材和各種官修歷史書，還把黃巢之亂定為“起義”、“農民起義”。

起義，是“為了正義而起兵舉事”的意思。

黃巢到處殺人放火，不但摧毀了幾十座城市，還屠城，不但消滅了蘄州、江陵的一半人口，還把廣州全城屠殺得干干凈凈，接著在中原圍城過程中吃人肉，十個月就吃了一百多萬老百姓的人肉。這明明是惡貫滿盈的大悍匪，他的恐怖軍事活動何來半分的“正義”性質？

黃巢不是“農民”，而是黑社會組織的大頭目。他手下的兵全是黑惡武裝恐怖分子，也不是“農民”。

唐朝在安史之亂后實行食鹽官營專賣。地方豪強與官員勾結，成立黑幫，販運私鹽，牟取暴利，一斗鹽至少可以賺一兩百文錢。黃巢，就是山東菏澤的黑幫老大，三代都是黑幫老大兼私鹽組織頭子，手下有一支祖傳的千人武裝組織。

唐武宗李炎在詔書里說，這些“私鹽賊盜，多結群黨，兼持兵仗劫盜及販賣私鹽，因緣便為大劫”。也就是說，私鹽販子們同時還是土匪強盜，到處明火執仗搶劫。而地方官兵與他們多有勾結，互相分贓，所以“每與盜遇，官軍多敗”。跟這些黑幫打仗，官兵只不過是做做樣子，直接脆敗，好回去交差。

唐僖宗乾符二年（公元875年），關東鬧災荒，關東就是函谷關以東，包括了今天的山東、山西、河南、河北和內蒙一部分，即所謂的山河四省。王仙芝在河南新鄉拉了三千人造反。

王仙芝也是私鹽黑幫頭子，這三千人屬于黑惡武裝分子，并不是什么“饑民”。黃巢在菏澤也拉起了兩千多人的黑幫武裝隊伍呼應。菏澤離新鄉不過兩三百里地，王仙芝和黃巢都是當地的黑幫頭子，很明顯這場大規模武裝造反是早有預謀、互相勾結的。

造反前，黃巢就讓手下在山東各地大肆傳唱一首民謠：“金色蛤蟆爭努眼，翻卻曹州天下反”，為這場“武裝大革命”做輿論準備。傳唱反賊民謠，是邪教叛亂的特征。明教教主韓山童在發動“起義”前，就先派人到處傳唱“石人一只眼，挑動黃河天下反”。因此，黃巢除了是鹽幫頭子，很可能還是一個邪教大頭目。

黃巢與王仙芝很快就聯合起來，“橫行山東”。這支黑幫+邪教“起義軍”可沒干任何好事，到處殺人放火，攻掠州縣。短短一兩年間，就“屠陷五六州，瘡痍數千里”。

當時，關東地區的災荒非常嚴重，窮人吃不上飯，只能將蓬草籽和槐樹葉弄碎了做成“面粉”吃。但即使是如此慘況，仍然沒多少人愿意加入黃巢、王仙芝們的軍隊。“起義”了兩年，“義軍”加起來也不過五千多人。

朝廷想招安王仙芝，讓他當左神策軍押牙兼監察御史。王仙芝很高興，但黃巢說：“我們立過誓，要一起橫行天下，現在你去當官，讓大家伙這五千多人怎么辦！”黃巢打傷了王仙芝的頭，公開決裂，三千多人跟從王仙芝，兩千多人跟從黃巢，從此分道揚鑣。

這兩支“起義軍”去到哪兒殺到哪兒。不但在山河四省殺人放火涂炭生靈，南下到長江流域也是如此。攻下湖北蘄州后，全城老百姓被他們殺了一半，所有房屋被付之一炬。江陵城有三十萬戶人，被他們攻破后殺掉了十分之四。

“起義軍”人數不多，卻能在山河四省和江淮一帶縱橫捭闔，如入無人之境，全因他們攤上了一個叫宋威的狗官。這貨原是平盧節度使。平盧，管的就是山東河南一帶，黃巢、王仙芝都是在其轄區內“起義”的，宋威本應擔責，但這貨卻一點不愁，不但出工不出力，還經常上奏，說自己剿匪打了多少勝仗，不但趁機向朝廷索要軍餉，還索要禁軍和重甲騎兵，可謂深諳養寇自重的大法。連王仙芝這匪首，他都敢說自己殺了兩次，一次在山東臨沂殺的，一次在江西南昌殺的。

當時的唐僖宗李儇是個小孩子，被宦官矯詔硬捧上去當皇帝，每天只會在宮中蹴鞠、斗雞、“狎戲”，不但沒識破宋威的鬼把戲，還把他封為“指揮諸道招討草賊使”，統領各地剿匪部隊。宋威第二次妄奏自己在南昌殺了王仙芝，但實際上是猛將曾元裕在黃梅鎮殺的。曾元裕這一仗斬殺了萬余流寇，還派人將王仙芝的首級送到京師。唐僖宗再傻缺，于此也忍無可忍，終于讓說謊成性的宋威滾回山東了。

王仙芝被斬首后，殘部投靠黃巢。但黃巢當時也接連打敗仗，在長江以北快混不下去了，只能引兵渡江，跑去江南。黃巢在山東河南“征兵”，強行抓了幾萬災民，號稱是百萬之眾。公元877年，黃巢就率領這“百萬雄師”過大江了。

【被黃巢屠戮最慘的山河四省，今天到處建起黃巢的紀念碑和雕像】

新上任的淮南節度使高駢，完全復刻了宋威那一套，對黃巢圍而不剿，追而不擊，只是象征性地派出一些部隊意思意思，應付朝廷。高駢養寇自重，導致黃巢的“百萬雄師”洗劫了湖北、江西、浙江、福建等省，最后越過南嶺，進入廣東。

當時的兩廣，剛經過龐勛兵變和曠日持久的南詔戰事，難以抵抗黃巢的“雄師”。公元878年6月，黃巢在嶺南沒遇到成規模的抵抗，一路勢如破竹，打到珠江邊，將廣州城團團圍住。黃巢勸降，但廣州人不肯投降，于是開始攻城。廣州這座城池修得相當穩固，“百萬雄師”居然也攻不下來。

黃巢勃然大怒，下令“雄師”們將廣州周邊的樹木全砍了，做成云梯、投石機、沖車、破城槌，反復攻打了三個月，從6月一直打到9月，終于把城池攻破了。城破后，黃巢先把廣州節度使李迢抓住，要他給朝廷上書，封黃巢為新任節度使，李迢拒絕，當場被殺。

隨后，黃巢下令屠城，把廣州全城人統統殺掉，一個也不放過。

是的，你沒看錯，黃巢的“起義軍”把全廣州所有人，上至節度使和各級官員，下至每一個老百姓，統統屠殺殆盡了。

你在維基百科詞條、百度AI上看到的，你在各家平臺、各個歷史公號上看到的，什么“黃巢在廣州只殺了20萬胡商”、“黃巢殺胡商其實是為國除害”等等，全是謠帖，胡說八道。

中國所有史料，包括著名的舊唐書、新唐書、資治通鑒，沒有一個字過記載黃巢在廣州屠城，也沒有一個字記載過黃巢在廣州殺胡商。這很正常，因為黃巢在廣東把大小官員全殺了，大動亂時期驛站體系也全部崩潰，沒人向朝廷報信。而且送信又有什么用？唐僖宗和整個朝廷都岌岌可危，沒多久連首都長安都掛了。

唯一對黃巢大屠殺有記載的是阿拉伯帝國來華的商人。當時，他們通過海上絲綢之路來到廣州，并大批居住在那里。其中一個叫蘇萊曼的商人（可能是阿拉伯人，也可能是猶太人，因為蘇萊曼就是所羅門的意思），他向阿拉伯的學者講述了很多在中國和印度的見聞，并由學者參考多方資料，最終輯錄成書。這書就是著名的《中國印度見聞錄》。

在書里，阿拉伯的商人敘述了廣州（當時稱作“廣府”）淪陷的全過程。他們說，黃巢賊軍攻陷廣州是在回歷264年（公元878年，不是新舊唐書上說的乾符六年即公元879年）。攻進廣州城后，黃巢賊軍將城里居民全部殺害了，其中包括12萬名胡商。這些胡商包括了回教徒、基督徒、猶太教徒和拜火教徒。

因為在廣州的每一個胡商都要按人頭交稅，所以胡商團體知道在廣州的胡商總數。他們知道這些胡商全死了，所以他們說了廣州屠城后的胡商死亡總人數。但他們不知道廣州總人口是多少，所以沒說廣州全城的總死亡人數。

當時廣州總人口有多少呢？據《元和郡縣圖志》，唐朝元和年間（公元806～820年），即黃巢之亂前六十年，廣州全城有74099戶，按古代平均每戶6人，那就是差不多45萬人。從元和年間到乾符年間，人口必然有所增加，就算只增加了六萬人，那至少也有50萬人了。

也就是說，黃巢的軍隊在廣州屠城，殺掉了起碼50萬中國老百姓和12萬外國人。

《中國印度見聞錄》有兩個漢語譯本。一個是1937年劉半農和他女兒劉小蕙合譯的《蘇萊曼東游記》，一個是1983年中華書局版的《中國印度見聞錄》。83年譯本說，“不計罹難的中國人在內，…就有十二萬外商被殺害”；劉半農譯本說得更清楚，“城破了，城里的居民悉被殺害”。

為了不冤枉黃巢和他的“起義軍”，我特地去互聯網檔案館（Internet Archive）下載了20世紀初重印的權威法語譯本，查到原文，再交給谷歌翻譯：“回歷264年（公元878年），廣府陷落后，城中居民被屠戮殆盡，當時在城中定居并從事貿易的穆斯林、猶太教徒、基督教徒和瑣羅亞斯德教徒共12萬人全部被殺，這死亡數目還未包括被殺害的中國人。”

意思很簡單：黃巢不只殺了12萬胡商，而是把包括胡商在內的廣州城居民全部屠殺了。

所以，黃巢匪軍在廣州屠城，將廣州城內所有人全部殺害，這是有阿拉伯商團作了明確記錄的。

黃巢為了攻城，把廣州城外所有樹木砍伐一空，把桑樹也全部砍掉了，導致廣東無法養蠶，不能出產蠶絲，外國商人再買不到絲綢，絲綢之路為之一度中斷。這也是阿拉伯人書里記載的。

這里插一下，外文史料里關于黃巢在廣州的大屠殺，胡商死亡人數有兩個數據，一個是蘇萊曼等人《中國印度見聞錄》里指出的12萬人死亡，一個阿拔斯王朝學者馬蘇第在《黃金草原》里說的20萬人死亡。但馬蘇第的說法全部來自前者，只是傳抄錯誤而已。

“起義軍”在廣州屠城，時間是九月，南方還非常炎熱。黃巢的部下并沒埋葬滿地的尸體，于是導致了瘟疫大流行。據新、舊唐書和資治通鑒記載，“士卒罹瘴疫，死者什三四”，這支匪軍在嶺南幾個月就死了接近一半。

于是，“起義軍”們在嶺南待不住了，強烈要求返回北方。黃巢不得已，率軍翻越南嶺（一說是在廣西乘船），重回湖南湖北。

黃巢在湖北幾度大敗，有次襄陽中伏，幾乎全軍覆沒，但當時朝廷方面軍的總指揮、山南節度使劉巨容卻果斷停止追擊，放“起義軍”一馬。他的部下大惑不解，問為什么不乘勝追擊，徹底剿滅賊眾？劉巨容說：“國家喜歡辜負人，有危難才會重賞前方將士，如果沒事了就會放棄我們，甚至可能追責問罪。所以，不能真的去剿滅這幫流寇，要留著他們，讓其成為我們撈取富貴的長久資本。”

黃巢賊寇得以流竄作案多年，卻安然無恙，秘密就藏在這番話里。各地節度使都不想消耗自己的兵力去剿滅賊寇，只想養寇自肥，不斷從朝廷得到軍餉、后勤物資和獎賞，壓根就不曾理會過平民百姓的死活。

宋威當年負責追剿王仙芝時，也暗地里跟部下曾元裕商量：“當年龐勛造反，鎮壓他的功臣康承訓反而被貶。我們就算剿匪成功，恐怕也會步康承訓的后塵。不如留著這幫賊寇，就算他們真的推翻唐室當了皇帝，我們也算是功臣呀。”所以宋威的部隊往往裝模作樣，只把賊寇嚇走，從來不肯認真圍剿追擊。

就這樣，“起義軍”在各地節度使的縱容包庇之下，很快重新坐大，又變成了“百萬雄師”，一路“北伐”，半年就攻破東都洛陽，接著不到一個月，又攻陷了京都長安。唐僖宗連夜跑路，效法一百多年前的唐玄宗溜進四川避難。黃巢在長安稱帝，國號“大齊”，自號“承天應運啟圣睿文宣武皇帝”。

稱帝，這成了黑幫頭子黃巢的起點，也是他終點的開始。

你都稱帝了，把唐皇趕到四川了，讓節度使們還怎么繼續薅朝廷的羊毛？要是真跟著你這個愚蠢流寇混，大家伙恐怕連飯也吃不上了。這種砸飯碗的事情，激怒了各地的大小軍頭。一個向來主張徹底根除黃巢的忠臣鄭畋發布通告，讓各地軍頭都來勤王，很多節度使都響應號召，率領部隊來了。這次軍頭和地方高官們態度比較認真，總數估計都不到十萬兵，就把黃巢的六十萬“雄師”圍堵在長安城里。

這時候，史書正式記載黃巢“起義軍”吃人肉了。

被團團圍住的“起義軍”很快就缺糧了。他們手里搶了一大堆皇宮和民間的金銀珠寶，但沒有糧食。當時天下大亂，無人耕種，米價早就漲到三萬文錢一斗了（平時一斗米最多三五十文錢），唐朝節度使們的圍城部隊自己吃都不夠，哪里會賣出去。

但大小軍頭們很快就想出來一個賺錢的辦法。當時長安老百姓為了躲避戰火，紛紛跑到偏遠山谷里，自建小寨子聚居。這些難民很多只能靠吃樹皮為生了。軍頭們就派出小股官兵部隊，去把這些躲在小寨子里吃樹皮的難民抓走，賣給“起義軍”。每個難民價格是幾百文錢，參與其事的官兵每人至少賺了幾百兩銀。黃巢的“起義軍”花錢買這些難民干嘛？用他們的人肉做軍糧。

晚唐的節度使和各級官兵，是在與“農民起義軍”們比壞，一個賣人肉，一個吃人肉。隨后，有些節度使還跟著黃巢一起吃人肉。

“起義軍”和他們的“大齊皇帝”黃巢在長安被圍困兩年，在沙陀族首領李克用也加入進攻后，終于守不住了，干脆一把火燒了宮室，棄城而逃，經藍田關逃回自己的發源地河南山東一帶。

黃巢的前鋒攻打蔡州（河南汝南縣），蔡州節度使秦宗權投降，“稱臣于賊”。另一路前鋒則攻打陳州（河南周口市）。陳州刺史趙犨嚴陣以待，早就儲備好糧草，修筑了工事，堅壁清野，還將城外居民統統遷入城里。巢賊的前鋒部隊剛到就被全殲，主將也被斬殺。

黃巢大怒，讓全體“起義軍”集合，一起圍攻陳州，非要為心腹愛將報仇不可。黃巢下令在陳州外建起“八仙營”，豪華得像宮闕一樣，還里里外外掘了五道塹壕，以展示“我大齊皇帝”必須攻克陳州的決心。

從公元883年6月到884年4月，黃巢和秦宗權合兵，圍困了陳州足足三百天。前面說過了，當時戰亂區是根本沒農民種田的，“起義軍”這三百天的軍糧從哪里來？大肆抓捕河南、山東、安徽三省數十個州的老百姓，用這些老百姓的人肉當軍糧。

《舊唐書》說：“關東仍歲無耕稼，人餓倚墻壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。 ”

《新唐書》說：“巢自圍之（陳州），略鄧、許、孟、洛，東入徐、兗數十州。人大饑，倚死墻塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”

《舊五代史》說：“是時，陳州四面，賊寨相望，驅擄編氓，殺以充食，號為「舂磨寨」。”

《資治通鑒》說：“時民間無積聚，賊掠人為糧，生投于碓硙，倂骨食之，號給糧之處曰‘舂磨寨’。縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、濮、徐、兗等數十州，咸被其毒。”

用白話文翻譯，就是：當時關東（河南河北山東山西）大饑荒，饑民沒力氣逃跑和反抗，被黃巢賊軍抓去。黃巢賊軍擺出了數百個巨大的石臼，把抓來的饑民扔進臼里，再用石杵連骨帶皮舂爛，磨成肉醬，以作軍糧。由于賊軍數量甚多，所以每天要殺掉、吃掉數千人。這個用石杵石臼制作人肉軍糧的地方，賊軍稱之為“舂磨寨”。當時，許州、汝州、唐州、鄧州、孟州、鄭州、汴州、曹州、濮州、徐州、袞州等數十州的老百姓盡遭毒手。

黃巢“起義軍”圍攻陳州足足三百天。“日殺數千”，如按每天吃三千人，那三百天就總共吃掉了九十萬人。如按每天吃五千人，那就總共吃掉了一百五十萬人。

直到884年4月，沙陀族李克用和朱溫的官兵部隊才姍姍來遲，馳援陳州。黃巢賊軍連戰連敗，到五月還下起傾盤大雨，賊軍壁壘被雨水沖壞，官兵加緊進攻，賊軍連夜潰敗。黃巢本人逃入泰山，沒多久就在山東萊蕪的狼虎谷被部下林言殺了，砍下腦袋獻給朝廷。

逃走的秦宗權部繼續為禍中原四省。這個前節度使跟著黃巢吃人肉吃得津津有味，每次軍隊缺糧時，就指著鄉下饑民對兵士說：“啖其人，可飽吾眾。”吃掉他們，我們就能飽肚子了。秦宗權部還會“鹽尸而從”，就是把人的尸體整具或分割后腌起來，這樣便于攜帶，也不會變質。官軍追得急時，經常能看到“起義軍”遺棄的幾十車“鹽尸”。

公元889年，朱溫終于抓到了秦宗權，打斷他的兩腿后，將其鎖在檻囚車里送往朝廷，在長安城的大獨柳樹下處斬。黃巢之亂這才算徹底平定。

從公元875年到889年，王仙芝、黃巢、秦宗權這幾個賊寇頭子制造的大禍亂，足足延續了14年。黃巢賊軍東至山東沿海，西到陜西潼關，南至廣州，北至河北，所到之處無不“屠老孺，焚屋廬，燔燒郡邑”。于是，“魚爛鳥散，荊榛蔽野，城府窮為荊萊”，原來繁華的城市鄉鎮，現在全成了遍布荊棘灌木的荒野地。

尤其在重災區山河四省和安徽，那更是“人煙斷絕”，“千里無舍煙”。只有趙犨保住了陳州，朱溫保住了汴州，其他的城池絕大多數被攻陷，人民要么當場被殺，要么被活活抓去用石杵舂爛、用石臼磨成肉醬當飯吃，或者干脆將人尸用鹽腌起來，用大車拉著當軍糧。

親歷黃巢禍亂的晚唐詩人韋莊，寫了一首《秦婦吟》，詩中詳細描述了當時平民百姓親歷目睹的慘況：

夜臥千重劍戟圍，朝餐一味人肝膾。

四面從茲多厄束，一斗黃金一升粟。

尚讓廚中食木皮，黃巢機上刲人肉。

東南斷絕無糧道，溝壑漸平人漸少。

六軍門外倚僵尸，七架營中填餓殍。

一從狂寇陷中國，天地晦冥風雨黑。

旋教魔鬼傍鄉村，誅剝生靈過朝夕。

刲，就是刺、割的意思。黃巢在案桌上切割人肉。

黃巢屠城，只殺老、幼和男子，不少有姿色的婦女被擄，得以幸存。韋莊正是從一名流落在洛陽的幸存者秦婦（陜西婦人）口中得知，黃巢賊寇被圍困在長安城里的兩年，幾乎每天都在吃人肉：“朝餐一味人肝膾”、“黃巢機上刲人肉”、“誅剝生靈過朝夕”。

今天，教育部門對韋莊這首描述黃巢戰禍的名詩《秦婦吟》視若無睹，卻把署名黃巢的《題菊花》、《不第后賦菊》兩首詩列入小學生必背的古詩詞篇目，還把《不第后賦菊》放進小學三年級語文課本里。

“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，這首因為長期被課本收錄，因而“膾炙人口”的詩，壓根就不是黃巢所寫。

明代人郎瑛的《七修類稿》里說，是南宋《清暇錄》記錄了這首黃巢的《菊花》詩。實際上這本《清暇錄》根本沒有流傳下來，沒別的人看過，南宋也沒其他筆記提過這首詩，就只有郎瑛自己一張嘴嗶嗶了。

明代郎瑛《七修類稿》所說的“黃巢菊花詩”

郎瑛筆記里還同時提到朱元璋的《詠菊花》：“百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。”該詩收錄于《大明太祖高皇帝御制文集》里，確是剛讀了點書的朱重八所寫。

這兩首詩，無論題材、風格都異常相似。很明顯，“菊花詩”并非黃巢所寫，而是明朝的文人為了隱喻老朱是個得位不正的暴徒，嘲諷說成功了就是朱明，失敗了就是黃巢，老朱與老黃，無非成王敗寇的區別，因而模仿朱元璋《詠菊花》的半文盲風格創作了這首《菊花》，硬說成是“黃巢不第后所賦”。

創作該詩的，極可能就是郎瑛本人，因為他的嘲諷之意，在短文中已經溢于言表了：“人看二詩，彼此一意，成則為明，而敗則為黃也。予則以「香氣透長安」，不過欲竊據之意；「滿城盡帶甲」，擾亂一番也。巢之反，果在于秋天。（朱元璋）兵敗士誠、友諒，與得大都之日，皆在八九月西風起時，「穿金甲」豈非為帝耶？是乃二詩之讖耳。”

清韃康熙時，由于漢奸學者們沒有學問，既看不懂郎瑛的嘲諷之意，也沒看出來是托名，所以才將這首偽作編入《全唐詩》里。《全唐詩》還收錄了另一首《題菊花》，“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開”，同樣說是黃巢所寫。

這首詩更搞笑，出于南宋張端義的小說雜記《貴耳集》。張端義說，黃巢五歲時聽到他爹和他爺吟詩作對，一時興之所致，信口吟出“堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣”。赭黃衣是皇帝專屬袍服，嚇得老爹要打他。黃巢非但不怕，還繼續吟出《題菊花》。這個故事純屬扯淡。古往今來，幼年就能作詩的神童屈指可數，駱賓王七歲能寫出天真爛漫的《詠鵝詩》已經名留千古了，哪里會有人五歲就如此“志向遠大”，借著詩句又要“穿黃袍”，又要“為青帝”？張端義在卷首就說，小說集里的故事都是聽來的。很明顯，這個“黃巢五歲吟菊花”的故事，不是其他無行文人瞎編的，就是張端義自己瞎編的。

還有，張端義瞎編前肯定沒看過新舊唐書和資治通鑒。這三本正史都說了，黃巢祖孫三代都是鹽幫黑幫老大，哪會閑的蛋疼坐著吟詩。

全唐詩還收錄了一首《自題像》，說黃巢失敗當了和尚，跑到洛陽投靠前部下張全義，畫了一幅自畫像還題詩云：“三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人問，獨倚危欄看落暉。”

實際上，宋太祖七世孫趙與旹早就考證出來了，這首詩是從元稹的兩首《智度師》詩拼湊而成。元稹兩首詩是：“四十年前馬上飛，功名藏盡擁禪衣。石榴園下擒生處，獨自閑行獨自歸。”“三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲禪衣。天津橋上無人識，閑憑欄干望落暉。”說的是一個平定安史之亂有功的將軍去當了和尚。兩相比較，即知所謂“黃巢”《自題像》只改了幾個字，近乎全抄。

《資治通鑒》說，黃巢“粗涉書傳，屢舉進士不第，遂為盜”。但《新唐書》只說黃巢“稍通書記”，壓根沒說他參加過科舉考試。《舊唐書》連黃巢讀沒過書都沒說。而且《資治通鑒》的說法自相矛盾——一個只是“粗涉書傳”（剛讀了點書）的人，是不可能去參加最難考的進士科考試，還居然屢次參加。新舊唐書指出，黃巢是私鹽黑幫老大，“喜養亡命”，手下有一大幫武裝暴徒。這樣的人，哪會有時間有心情寫什么鳥詩，讀什么四書五經，考什么秀才進士。因此，《資治通鑒》這句自我矛盾的話，更可能是后世翻刻時被人故意篡改進去的。

將兩首假冒黃巢之名的偽詩收進小學課本，還強制一代代的小學生朗誦和背誦，這真是荒天下之大謬了。教育部的專家們以假亂真，教出來的可不就是一輩子不辨真假、不明是非的愚人么。

初中歷史課本不但定性“黃巢起義”，還說“黃巢深受民眾擁護”。

教育部于2000年組織全國十院校編寫的《中國古代史》，一直以來都是大學文科教材。這部教材里仍舊堅稱黃巢、王仙芝領導的是“農民大起義”，他們的軍隊是“農民起義軍”，黃巢在長安自封皇帝建立的是“農民政權”，卻對王仙芝軍在中原和江淮地區屠城、對黃巢軍在廣州屠城等暴行故作不知，對黃巢軍在長安吃人肉、在陳州圍城三百天殺死吃掉一百多萬人更是只字不提。

黃巢在長安吃人肉，在陳州吃人肉吃了三百多天，這些非人暴行在二十四史里至少有四史作了記載。大學教材的編寫者卻為了“農民起義”這個定義，連多部正史的明確記載都置若罔聞。

為了造反，在方圓數千里、十幾省的范圍內反復殺掠屠城，這哪有正義可言？既然沒有，何來“起義”之說？

有“農民起義軍”專吃農民的嗎？幾年內就吃掉幾百萬農民，導致山河四省千里無人煙，這能叫作“農民起義軍”嗎？

唐宋大量史料已經說得非常明白：黃巢并非“農民領袖”，而是以私鹽走私為核心的地方黑幫頭目；他那支所謂“起義軍”的核心成員也不是農民，而是長期武裝販私、劫掠州縣的黑惡暴徒團伙。

把專事屠殺農民的黑幫暴徒稱為“農民”，把黑幫團伙吃人肉的暴行稱為“起義”，這不但是對“農民”這個群體的侮辱，更是對良知和正義的最大侮辱。