黃香九之子黃谷《覓天涯》草書作品，及詩、詩文解析

黃香九之子黃谷《覓天涯》草書作品，及詩、詩文解析

《覓天涯》

孤心負(fù)劍覓天涯，落木飄零暮斂霞。

半月朦朧星為路，朔風(fēng)烈馬印沉沙。

一一乙巳年冬，黃谷

解析:

《覓天涯》，“覓”是統(tǒng)攝全詩的靈魂，是追求，是探索，是尋覓。以寥寥廿八字，鑄就了一幅穿越時空的精神行旅圖，完成了一次對“孤獨(dú)追夢者”的深刻書寫。

“孤心負(fù)劍覓天涯”，孤是選擇的必然，“負(fù)”是背負(fù)，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。“劍”是能力與憑依。“天涯”是夢的彼岸。

“落木飄零暮斂霞”，即是深秋黃昏的實景，更是人生境遇的隱喻。 飄零的秋葉，是易逝的年華，飄泊的人生；收斂的晚霞，不僅時光的收縮，亦是人事的繁華的逐漸退卸。此間透出，時光流失，人事無常的蒼茫感嘆。

“半月朦朧星為路”，不怨半月之輝，不避前路之晦，劍客征途的大地，好似這漫天的星圖，紛繁而多歧，讓人困頓與迷茫，唯有尋覓之心，心存北斗之志，方能砥礪前行。

“朔風(fēng)烈馬印沉沙”，“朔風(fēng)”是阻力，是境遇的艱難。“烈”是馬性，亦是作者熾烈不屈之心，風(fēng)愈烈，則志愈堅，地愈凍，則印愈存。“沉沙”化用典故，是歷史的痕跡，文化的記憶，是大浪淘之不去的金沙。“印”是踏出歷史的印記，此存青史留名之志。“印沉沙”事物的本體猶如沙印，終散于風(fēng)，但精神文化的印跡必將永恒。這里還有萬物皆逝，不執(zhí)于痕的超脫與淡然。

全詩外景內(nèi)情，渾然一體，以景達(dá)意，志之所向。千古孤行者，共有此心。昔玄奘萬里求經(jīng)，不畏身死，是求索者的孤貞；太白醉舞青崖，笑對紅塵，是超越者的孤狂。二者于一爐，此“負(fù)劍者”既懷有玄奘的執(zhí)著不屈，亦具李白的飄逸灑脫。

詩中化景，一劍客，迎著北風(fēng)，牽著馬兒，漸行漸遠(yuǎn)，融入暮色。飄零的落葉、沉落的晚霞、朦朧的月色和漫天的星辰，在冰霜凝結(jié)蒼茫的寒沙上，留下一道清晰而孤獨(dú)的途印…

故而，此詩所繪不單是江湖劍客的孤影，而是一切以技為劍、孤高追夢者跨越時空的共同精神圖騰。

正所謂:

孤心本即一沙鷗，星圖引路至方休。

自古天涯負(fù)劍客，俱以風(fēng)霜著春秋。

有觀者覽卷而嘆：

此詩氣格孤高，意境蒼茫，得漢唐邊塞詩之蒼勁，承魏晉風(fēng)度之超然。最可貴者，乃于“萬物皆逝”之中，毅然立“我必存痕”之決然。

然，“決然”者，豈止于一人？

負(fù)劍，非為私名，實乃負(fù)薪火傳承之任；覓天涯，非止獨(dú)善，實為覓千古未竟之道。

試問，若無此等孤行劍客，不斷的求索與突破，文明薪火，何以遞傳？

故《覓天涯》，實為文明不息、歷史向前的終極隱喻。

余自幼研習(xí)書畫，唯恐不精。今作此詩，非為詠懷，實為自勉；詩中劍客，亦為鏡鑒。但效前賢，不計成敗，唯有前行。

詩成，以解呈上。

乙巳年冬，黃香九之子，黃谷，寫于景德鎮(zhèn)《墨香居》。