北周孝閔帝宇文覺(jué)

西魏大統(tǒng)八年（公元542年），宇文覺(jué)生于同州，他是西魏權(quán)臣宇文泰第三子，母為北魏孝武帝元修之妹馮翊公主。所以說(shuō)他有雙重貴胄血脈，父系是掌控西魏軍政大權(quán)的宇文氏，母系則源自北魏皇室元氏。

宇文泰作為西魏實(shí)際掌權(quán)者，正致力于整合關(guān)隴集團(tuán)力量，推行府兵制與漢化改革，為取代元氏政權(quán)積蓄力量。對(duì)于這位嫡子，宇文泰寄予厚望，從小便加以悉心培養(yǎng)。

宇文覺(jué)九歲時(shí)，便被西魏文帝元寶炬封為略陽(yáng)郡公。此時(shí)的西魏，皇權(quán)早已旁落宇文氏之手，冊(cè)封宇文覺(jué)為郡公，是宇文泰權(quán)力的彰顯，也是對(duì)這位嫡子身份的正式認(rèn)可。

有趣的是，當(dāng)時(shí)有善面相者史元華為宇文覺(jué)相面，私下對(duì)其父母坦言：“此公子有至貴之相，但是他不長(zhǎng)壽。”這一預(yù)言仿佛為宇文覺(jué)短暫的一生埋下了注腳。

在宇文覺(jué)不到十五歲時(shí)，宇文泰便為他迎娶了西魏文帝元寶炬的第五女晉安公主元胡摩為妻。這樁聯(lián)姻是宇文氏與元氏皇室的政治綁定，即通過(guò)婚姻鞏固宇文氏與北魏舊皇室的關(guān)系，為后續(xù)宇文氏替代西魏元氏的政權(quán)更迭減少阻力。

西魏恭帝三年（公元556年），是宇文覺(jué)人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年三月，宇文泰正式立嫡子宇文覺(jué)為世子，確立了他的繼承人地位；四月，又拜宇文覺(jué)為大將軍，讓他正式踏入軍政體系，熟悉權(quán)力運(yùn)作。

此時(shí)的宇文泰已完成了對(duì)西魏政權(quán)的全面掌控，取代西魏元氏自立的條件已然成熟。他本計(jì)劃親自完成禪代大業(yè)，卻在同年十一月北巡途中突發(fā)重病，不得不將未竟之事托付給侄子宇文護(hù)。

宇文護(hù)自幼追隨宇文泰，既打理家族事務(wù)，又隨軍征戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，深得宇文泰信任。宇文泰臨終前叮囑宇文護(hù)：“我的那些兒子都還小，外敵還很強(qiáng)大，天下大事就托付給你了，你要努力以完成我的心愿。”

宇文泰去世后，西魏恭帝拓跋廓不得不對(duì)宇文氏進(jìn)一步妥協(xié)。他先是冊(cè)封宇文覺(jué)為太師、大冢宰，襲封安定公；不久后，又順應(yīng)宇文氏的意愿，封宇文覺(jué)為周公，為禪代之舉鋪路。此時(shí)的宇文覺(jué)雖已成為宇文氏篡魏建周的核心象征，當(dāng)然了，實(shí)際權(quán)力則牢牢掌握在宇文護(hù)手中。

宇文護(hù)為完成宇文泰的遺志，便全力輔佐宇文覺(jué)完成禪代。他首先鞏固內(nèi)部勢(shì)力，安撫宇文泰舊部，隨后便逼迫西魏恭帝拓跋廓將皇位禪讓給宇文覺(jué)。

北周孝閔帝元年，宇文覺(jué)正式受禪即位，自稱(chēng)天王，國(guó)號(hào)“周”，史稱(chēng)“北周”，統(tǒng)治北方近二十年的西魏政權(quán)宣告終結(jié)。

宇文覺(jué)登基后，他便追尊宇文泰為文王，母親元氏為王后；立妃元胡摩為王后，延續(xù)了與元氏皇室的聯(lián)姻關(guān)系；同時(shí)大封功臣宗室，以大司徒李弼為太師、趙國(guó)公，趙貴為楚國(guó)公、大冢宰，太保獨(dú)孤信為衛(wèi)國(guó)公、大宗伯，柱國(guó)宇文護(hù)為大司馬、晉國(guó)公，進(jìn)一步鞏固新生政權(quán)。

在位期間，宇文覺(jué)在宇文護(hù)的輔佐下，仍推出了多項(xiàng)具有積極意義的施政舉措，展現(xiàn)了一位年輕君主的治國(guó)抱負(fù)。其中，宇文覺(jué)尤為關(guān)注受災(zāi)百姓的生計(jì)，多次減賦減刑。

宇文覺(jué)雖然登上了天王之位，但軍政大權(quán)實(shí)際上完全掌握在宇文護(hù)手中。宇文護(hù)憑借宇文泰的遺命與多年積累的威望，出任大司馬、晉國(guó)公后，又逐步兼任大冢宰，總攬朝政，“事無(wú)巨細(xì)，皆決于護(hù)”。這種權(quán)臣專(zhuān)權(quán)的狀態(tài)，不僅引起了宇文泰舊部元老大臣的不滿，也讓日漸成熟的宇文覺(jué)心生抵觸，一場(chǎng)權(quán)力斗爭(zhēng)悄然醞釀。

最先對(duì)宇文護(hù)發(fā)難的是趙貴。趙貴是宇文泰時(shí)期的核心功臣，位列八柱國(guó)之一，戰(zhàn)功赫赫，威望極高。他認(rèn)為宇文護(hù)專(zhuān)擅朝政，心中極為不服，于是暗中聯(lián)絡(luò)獨(dú)孤信，密謀刺殺宇文護(hù)。

但獨(dú)孤信性格謹(jǐn)慎，認(rèn)為時(shí)機(jī)未到，拒絕參與，但他也沒(méi)去告發(fā)。然而，兩人的密謀最終還是宇文護(hù)得知了，他果斷采取行動(dòng)，以“謀反”罪名逮捕趙貴，當(dāng)即處死；獨(dú)孤信因知情不報(bào)被罷官，不久后也被宇文護(hù)賜死，家屬流放邊疆。

然而，宇文覺(jué)雖尚未成年，卻不甘淪為傀儡，決心奪回屬于自己的權(quán)力。朝中一批對(duì)宇文護(hù)不滿的大臣，如司會(huì)李植、軍司馬孫恒、宮伯乙弗鳳、賀拔提等人，看出了宇文覺(jué)的心思，他們一起密謀策劃除掉宇文護(hù)。

由于宇文護(hù)掌握著禁軍，勢(shì)力強(qiáng)大，幾人決定先培養(yǎng)自己的力量。他們以“講習(xí)武藝”為名，在皇家花園中召集了一批武士，秘密演練擒拿捆縛之術(shù)，準(zhǔn)備尋找時(shí)機(jī)突襲宇文護(hù)，將其制服。（清朝的康熙就是用這招拿下了權(quán)臣鰲拜。）

然而，李植等人擔(dān)心自身力量不足，便計(jì)劃拉攏宮伯張光洛入伙。不料張光洛卻表面答應(yīng)參與，轉(zhuǎn)頭就將此事全盤(pán)告知宇文護(hù)。

宇文護(hù)得知后，心中大怒，但他認(rèn)為李植等人勢(shì)單力薄，成不了大氣候，便沒(méi)有立即追究，只是將李植貶為梁州刺史，孫恒貶為潼州刺史，將他們調(diào)離京城。

宇文覺(jué)見(jiàn)心腹被外放，心中極為不滿，多次試圖將李植、孫恒召回京城。宇文護(hù)見(jiàn)狀，不得不親自出面，以“哭諫”的方式向宇文覺(jué)施壓。他跪在宇文覺(jué)面前，聲淚俱下地說(shuō)：“天下至親，莫如兄弟。若兄弟相疑，他人何足信哉？叔父托我以陛下，陛下年未弱冠，國(guó)步艱難，若使我遭禍，陛下安得久安？且我為陛下兄長(zhǎng)，位至宰相，豈有他求？愿陛下勿信讒言，疏遠(yuǎn)骨肉。”這番話情真意切，既有對(duì)宇文泰遺命的提及，也有對(duì)自身忠心的表白，讓宇文覺(jué)暫時(shí)打消了召回李、孫二人的念頭。

但乙弗鳳、賀拔提等人并未放棄，他們擔(dān)心時(shí)間一長(zhǎng)，宇文護(hù)會(huì)徹底鞏固權(quán)力，便加緊謀劃。乙弗鳳向宇文覺(jué)建議設(shè)御宴招待群臣，趁宇文護(hù)赴宴之際，令武士將其拿下，當(dāng)場(chǎng)誅殺。

宇文覺(jué)同意了這一計(jì)劃。然而，這一密謀再次被張光洛泄露給宇文護(hù)。兩次密謀被泄露，讓宇文護(hù)徹底意識(shí)到，宇文覺(jué)與自己已無(wú)調(diào)和余地，若不先下手為強(qiáng)，自己遲早會(huì)遭不測(cè)。這一次，宇文護(hù)不再猶豫，決定廢黜宇文覺(jué)。

宇文護(hù)立即召集心腹大臣賀蘭祥、尉遲綱商議對(duì)策。他們一致認(rèn)為，宇文覺(jué)應(yīng)當(dāng)廢黜，另立賢能。宇文護(hù)當(dāng)即決定采取行動(dòng)，由尉遲綱負(fù)責(zé)控制宮廷禁軍，賀蘭祥負(fù)責(zé)逼迫宇文覺(jué)遜位。

行動(dòng)當(dāng)天，尉遲綱將乙弗鳳、賀拔提等人誘入宮中，然后下令事先埋伏好的武士將其全部逮捕。隨后，尉遲綱又解散了宇文覺(jué)身邊的所有侍衛(wèi)，將宮廷宿衛(wèi)全部替換成自己的人。

此時(shí)的宇文覺(jué)身邊只剩下一些手無(wú)縛雞之力的宮女和太監(jiān)，才意識(shí)到大事不妙，但為時(shí)已晚，已無(wú)任何反抗之力。

緊接著，賀蘭祥率軍入宮，逼迫宇文覺(jué)遜位，他被廢為略陽(yáng)公。

最后，宇文護(hù)下令處死乙弗鳳、賀拔提等人。

宇文覺(jué)被廢后，宇文護(hù)宇文覺(jué)的兄長(zhǎng)宇文毓為天王，史稱(chēng)北周明帝。為了杜絕后患，宇文護(hù)很快就派人將幽禁中的宇文覺(jué)殺害，宇文覺(jué)被害時(shí)年僅十六歲。

北周武帝宇文邕誅殺宇文護(hù)，奪回朝政大權(quán)后，為宇文覺(jué)平反昭雪，并為宇文覺(jué)上謚號(hào)為“孝閔皇帝”。

令狐德棻在《周書(shū)》中這樣評(píng)價(jià)宇文覺(jué)：孝閔帝宇文覺(jué)繼承了已然安定的基業(yè)，順應(yīng)了眾人樂(lè)于擁戴的時(shí)運(yùn)，舉行柴天祭天、變革典章制度，正式登上皇位君臨天下。無(wú)論朝野近處，都沒(méi)有異議；無(wú)論遠(yuǎn)方之地，都沒(méi)有非分之想。即便是魏文帝曹丕黃初年間承接漢祚、晉武帝司馬炎泰始年間接受天命登基，其初始的盛況也比不上此時(shí)。

然而，政權(quán)實(shí)際由權(quán)臣宇文護(hù)把持，君主心中懷著如芒在背的疑慮；唯有祭祀之時(shí)，君主還能以 “寡人” 自稱(chēng)，而權(quán)臣卻沒(méi)有歸還政權(quán)、讓君主真正親政的意愿。因此，宇文覺(jué)（奮起反抗）迅速招致禍患，也是自然會(huì)發(fā)生的。

參考文獻(xiàn)：《資治通鑒》、《周書(shū)》、《北史》

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