為什么大家都不想獨處了？“陪伴”不是一門生意，人不是消費機器

有人說“陪伴經濟”崛起，其實未必。

從目前看無論是線上還是線下都有跟陪伴有關的生意，比如所謂的“秒回師”，你發(fā)個信息過去對方馬上就回復，這跟過去的電話付費聊天有啥區(qū)別呢？

現(xiàn)在你去爬個山都可以找“陪爬”，去某個城市旅游可以找個“陪逛”，還能幫你拍照。

而對于一些老人和喜歡宅的人來說，現(xiàn)實陪伴或線上陪伴也有很大需求，比如空巢老人護理，比如打游戲時候找個“搭子”，比如AI機器人陪聊之類。

畢竟人是社會生物，人離不開人際關系。

如果可以，大多數(shù)人都不想獨處，我們看世界上各個國家，基本都是強調家庭關系、朋友關系，但在歐洲一些國家也有很多人喜歡獨處。

或許他們也不是享受孤獨，而是他們覺得一個人待著很自在，要是有個人進入他的個人生活空間，他就覺得別扭。

比如說你老了自己在家，孩子給你找個保姆照顧你，你恐怕也會覺得不自在、有點麻煩。

還有日本的一些人就是足不出戶，不工作不社交，大半生都在家里度過。

這些人有沒有社交需求呢？應該是有的，但所謂他人即地獄，他們其實又害怕受傷害，畢竟人與人之間的背叛太多了。

塵世難逢開口笑。在這個世界上，不安全感基本都是人帶來的。人可以把狗視為朋友和家人，卻不容易把人當成家人和朋友。

為什么大家都不想獨處了？“陪伴”不是一門生意，人不是消費機器。

人不好玩，那就養(yǎng)寵物，或跟AI機器人聊天，現(xiàn)在的AI有越來越強、越來越聰明的大模型加持，完全可以投你所好，變得非常“懂你”，給你提供“情緒價值”，而且沒有養(yǎng)寵物那么麻煩。

但再怎么聰明的情感陪伴機器人也還是機器，不是人。從這點來說，寵物都更有意義一些，就像《小王子》里的小狐貍所說的馴養(yǎng)的過程就是意義，“如果你馴養(yǎng)我，那我的生命就會充滿陽光，你的腳步聲會變得跟其他人不一樣。其他人的腳步聲會讓我迅速躲到地底下，你的腳步聲則會像音樂一樣，把我召喚出洞穴……”

這是一種情感的交互，而“AI伴侶”呢？實際上還是自我的投射，聽過納西索斯的故事吧，他因為迷戀自己而變成了水仙花。

太自我的人往往自戀，他們把自己的情感從外界收回，投注在了自己身上，老方說多少人一輩子愛來愛去，最后發(fā)現(xiàn)最愛的終究是自己。

如果把陪伴當成一門生意，按照預測這個市場空間也可以有上千億的資本規(guī)模，不算大也不算小。

有需求就有市場，“情緒價值”大行其道。

現(xiàn)在網上有些所謂的“AI女友/男友”聊天服務，據(jù)說“真人感”挺高，但就像互聯(lián)網上古時候的寓言所說，你怎么知道電腦、手機的對面不是一條狗？AI再像人也還是機器，現(xiàn)在主播已經可以通過AI智能體替自己賣貨了，但人與人當下的真實連接和反應是AI替代不了的。

別看你跟對方聊得歡，看照片也是美麗動人，但另一端的人也可能是一個非洲小伙。

現(xiàn)在有相當多的年輕人就喜歡躺在家里看手機，他們不是把手機當伴侶，而是在虛擬世界找同伴，也就是說他們沒有脫離社會性。

想一想，如果真的是孤島一樣，那還有什么“消費價值”呢？

消費是一種社會貢獻，不獨處才有消費。

最怕是年輕人不想著談戀愛，不想結婚，不想買車買房，不想生兒育女，不想社交，不想旅游，不想購物……就想一個人安安靜靜沉迷于手機上的游戲和視頻內容。

這樣的人一個月花不到1000元。

但同時還有大量的年輕人喜歡拉布布，喜歡“悅己消費”，喜歡吃好吃的，他們喜歡在這個世界上探險，他們有自己的追求。所以世界很大，不能隨便用一個“都”字，人各有志，各有所好。

物以類聚人以群分，在人工智能時代，人類社會總體是部落化了，人們通過興趣和三觀來進行篩選，每個人都可以加入一個“部落”。

社會結構劇變與情感需求必然帶來“陪伴、情緒”類服務，但我還是認為人不是消費機器，也不能是消費機器，人的核心價值在于創(chuàng)造，人不是消費越多就越好的邏輯。

真誠的情感關系才是可貴的，物質社會對人的物化會帶來情感空洞，沒有人的連接，人在宇宙中就像是失去了支點。所以責任是相互的，責任不是負擔而是保護和成全。如果有一天“情感”是可以購買的，那才是世道的墮落。