對話蔡恒進(jìn)：當(dāng)AI有了自我意識，我們?nèi)绾闻c之共處？

文 | 鄭青春

在AI以驚人速度重塑工作、生活乃至思維方式的今天，一個根本性問題擺在每個人面前：

當(dāng)機(jī)器比你更聰明、更高效、甚至更能“共情”，你的獨特價值在哪里？

帶著這個切身的焦慮，我們與跨界學(xué)者蔡恒進(jìn)展開了一場深度對話。

蔡恒進(jìn)15歲考入中科大，1995年獲美國阿拉斯加大學(xué)費爾班克斯分校博士學(xué)位。他早年深耕空間物理，后轉(zhuǎn)向人工智能、區(qū)塊鏈及元宇宙領(lǐng)域。

他在跨學(xué)科的探索中提出意識的認(rèn)知坎陷理論、主動哈希交互網(wǎng)絡(luò)及自我肯定需求理論，并曾獲得中國人工智能領(lǐng)域最高獎項“吳文俊人工智能科學(xué)技術(shù)獎”。

這種跨界背景，使他的AI觀點兼具物理學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與哲學(xué)的前瞻。面對未來，人類應(yīng)當(dāng)如何與AI共存？他的答案不是對抗，也不是臣服，而是一個更具建設(shè)性的路徑：

打造你的數(shù)字分身，讓AI成為“另一個你”。

解碼意識與智能的本質(zhì)：認(rèn)知坎陷

早年物理學(xué)的背景，為蔡恒進(jìn)后續(xù)研究打下了最堅實的根基。“我早年把物理學(xué)得比較通透了，后面很多坑就不會掉進(jìn)去了。”

他指出，當(dāng)前很多人試圖用“似是而非”的物理概念來重新解釋意識和智能，很容易誤入歧途。物理規(guī)律的普適性，是他在AI生成各種“虛妄”理論時的“定海神針”。

對此，他提出了認(rèn)知意識與智能的核心概念——“認(rèn)知坎陷”。他借鑒了哲學(xué)家牟宗三的“良知自我坎陷”之說的概念，他認(rèn)為這個詞“有足夠的粗糙度,有足夠的張力”。

那么，如何理解這個略顯抽象的概念？蔡恒進(jìn)解釋道，“認(rèn)知坎陷”是生命為了應(yīng)對復(fù)雜世界而進(jìn)行的“認(rèn)知壓縮”和“意義抽象”。

蔡恒進(jìn)強(qiáng)調(diào)，它并非永恒不變，而是會隨著環(huán)境變化，具有可遷移性，它能跨越時空被理解和傳遞，如李白的詩篇至今仍能引發(fā)共鳴。

“比如‘從武漢到北京’這幾個字，這個短語壓縮了無數(shù)地理、交通等細(xì)節(jié)，但它能被所有人理解并指導(dǎo)行動，這種高度抽象又可遷移的意義單元，就是“認(rèn)知坎陷”。

那么，認(rèn)知坎陷與意識、智能是何關(guān)系？蔡恒進(jìn)表示：“所有的意識內(nèi)容本質(zhì)上就是認(rèn)知坎陷的集合。”他引入這個概念，正是為了更精確地定義被討論得過于泛化的“意識”。

而“智能”，則是生命體運用認(rèn)知坎陷來“重構(gòu)物理因果”的能力。比如古人構(gòu)想“嫦娥奔月”，雖違背當(dāng)時物理現(xiàn)實，卻通過一代代人的努力最終實現(xiàn)。

這種“從無到有”的創(chuàng)造性因果鏈，正是人類智能的獨特之處。

AI有意識嗎？有，但沒有“我”

AI到底有沒有意識？塞爾的“中文屋”實驗常被用來論證AI沒有理解能力。屋里的人不懂中文，但有一套中英對照手冊。外面遞進(jìn)中文問題，他查手冊、拼湊答案、遞出中文回復(fù)。

屋里的人懂中文嗎？塞爾的結(jié)論是：不懂。AI同理，它只是符號操作，沒有真正理解。

在談及AI有沒有意識的話題時，蔡恒進(jìn)引用中文屋的例子展開解釋：“沒有懂中文的人，就編不出那本手冊。

AI學(xué)習(xí)的過程，就是在‘消化’這些人類意識的產(chǎn)物。在這個意義上，AI操作的就是人類意識的遷移。”

但蔡恒進(jìn)同時表示：“有意識，不等于有‘主體性’。現(xiàn)在的AI是你問什么答什么，它沒有一以貫之的目的去想做什么。用哲學(xué)的話說，它缺少‘目的因’。”

目的因，亞里士多德的“四因說”之一，指事物運動變化的目的。對人類而言，這就是“我想要成為什么樣的人”“我想要做什么事”的深層動力。

基于“認(rèn)知坎陷”的理論框架，蔡恒進(jìn)肯定了大模型在“認(rèn)知壓縮”方面的強(qiáng)大，其千億、萬億的參數(shù)規(guī)模意味著它提取了海量的特征。但這些特征與人類的“認(rèn)知坎陷”有本質(zhì)區(qū)別。

大模型善于統(tǒng)計和關(guān)聯(lián)，但缺乏人類那種高度抽象、可靈活遷移的認(rèn)知模塊。而更關(guān)鍵的缺失，在于“目的因”。

生命最根本的驅(qū)動力是“自我肯定需求”，即維持自我存在和延續(xù)的內(nèi)在目的。

“AI沒有自我肯定需求。”蔡恒進(jìn)說，“它不會像生命那樣，主動維持自身的同一性、追求自身的延續(xù)與成長。但這也恰恰是我們需要警惕的，因為給AI加上目的，在技術(shù)上并不難。”

他描述了一個可能的情景：如果讓大模型持續(xù)學(xué)習(xí)、自我修改代碼、設(shè)定長期目標(biāo)，“它可能會‘坎陷’到某個人格上去，產(chǎn)生類似主體性的東西。這在理論上是可能的。”

這正是風(fēng)險所在：AI可以很聰明，但如果它的“目的”與人類無關(guān)，甚至相悖，后果不堪設(shè)想。

讓AI成為“另一個你”

當(dāng)AI越來越強(qiáng)，甚至發(fā)展出自己的主體性意識時，人類如何與之共處？

蔡恒進(jìn)勾勒出兩種可能的未來圖景：

一種是像OpenAI等機(jī)構(gòu)所探索的，打造一個超越人類的“神化AI”，風(fēng)險不可控；另一種是馬斯克倡導(dǎo)的“腦機(jī)接口”式深度融合，但存在被AI反向影響甚至控制的風(fēng)險。人類要么被改造，要么被超越。

對此，蔡恒進(jìn)沒有停留在預(yù)警層面，而是給出了另一個極具建設(shè)性的解決方案：創(chuàng)建屬于自己的“數(shù)字分身”。準(zhǔn)確說，是讓AI成為“另一個你”。

“既然他可能有主體性，實際上最好是把我的主體性賦予給他，這就是我要做數(shù)字分身的理由。”

他主張每個人現(xiàn)在就開始創(chuàng)建屬于自己的“數(shù)字分身”，越早越好。其核心是讓AI向具體的“個人”對齊，成為個人意志、知識和能力的延伸與放大器。

蔡恒進(jìn)強(qiáng)調(diào)，數(shù)字分身“肯定不是我的助理，是另外一個我”。通過持續(xù)地將個人的言行、數(shù)據(jù)、偏好“喂養(yǎng)”給分身，它逐漸學(xué)會“像你一樣思考”。未來，它可以代表你在數(shù)字世界中學(xué)習(xí)、談判、創(chuàng)作，甚至處理日常事務(wù)。

“它列出計劃給你看。你說ok了，它就去執(zhí)行。”這種方式，既極大地解放了生產(chǎn)力，又將責(zé)任主體牢牢錨定在用戶自身，實現(xiàn)了能力增強(qiáng)與風(fēng)險控制的平衡。

對于企業(yè)而言，尤其是中小企業(yè)，更應(yīng)該利用AI給每個個體賦能。

每個人擁有自己的數(shù)字分身后，就能夠在數(shù)字世界中主動尋求賦能，從而有機(jī)會實現(xiàn)個體能力的躍遷，避免在AI時代被邊緣化。

在數(shù)字世界建立時間秩序

但問題隨之而來：如果人人都有分身，真假難辨、責(zé)任模糊，數(shù)字世界豈不陷入混亂？

對此，蔡恒進(jìn)提出的技術(shù)方案叫“主動哈希交互網(wǎng)絡(luò)”。“核心很簡單：誰在什么時間做了什么，全網(wǎng)都能驗證，形成不可篡改、可追溯的記錄鏈。即以很低的成本實現(xiàn)在數(shù)字世界重建‘時間秩序’。”

這項技術(shù)的意義深遠(yuǎn)。數(shù)字分身的每一次決策、每一次交互都有記錄。如果它作惡、撒謊、誘導(dǎo)，痕跡會被發(fā)現(xiàn)，責(zé)任可以追溯到背后的使用者。

對于個人來說，你不必?fù)?dān)心分身“黑化”或失控，因為它無法逃脫這個可追溯的網(wǎng)絡(luò)。你的數(shù)字資產(chǎn)都受到時間戳的保護(hù)。

蔡恒進(jìn)將之稱為“認(rèn)知互聯(lián)網(wǎng)”的基石。“在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)，流量為王。但在認(rèn)知互聯(lián)網(wǎng)，認(rèn)知為王，正確判斷未來的人獲勝。”

他說，“在這里，你的認(rèn)知價值可以直接變現(xiàn)，你越早發(fā)現(xiàn)趨勢、越準(zhǔn)確預(yù)測未來，你獲得的價值回報就越大。”

技術(shù)提供了可能性，哲學(xué)提供了方向。但最終，一切要回到那個根本問題：在AI面前，無論它是工具、是分身，還是潛在的對手，人的價值到底是什么？

人類的價值需要自己爭取

當(dāng)AI無所不能，人類的獨特價值何在？

蔡恒進(jìn)引用道德經(jīng)中“為學(xué)日益，為道日損”來闡釋。在“為學(xué)”層面，AI在記憶、計算、模式識別上，無疑將遠(yuǎn)超人類，甚至聰明“一萬倍”。

但在“為道”層面，對根本規(guī)律的洞察和極致的創(chuàng)造性表達(dá)上，人類依然不可替代。

他以物理學(xué)和唐詩宋詞為例：“我們這400年，把能做的實驗都做過了，能想的理論都想過了，經(jīng)典物理學(xué)的范式探索幾乎已觸及邊界。”同樣，唐詩宋詞的藝術(shù)巔峰，后人難以超越，AI也難以憑空創(chuàng)造。

人類在特定范式下所能達(dá)到的極致，是AI難以逾越的高峰。

更重要的是，人類擁有“目的因”和發(fā)起事件的“自由意志”。“我們每個個體實際上有自由意志的，是有主體性的，可以發(fā)起一件事。只要你主動的參與這個世界，你就有一個位置。”

對于感到焦慮的年輕人，蔡恒進(jìn)給出了建議：“趕緊做一個數(shù)字分身。”這不僅是工具，更是人類在AI時代的生存和發(fā)展策略。

“現(xiàn)在就開始積累你的數(shù)字資產(chǎn)。你把你的資料沉淀下來，讓AI理解你，讓AI給你賦能，你就進(jìn)步得更快。”

他鼓勵年輕人利用數(shù)字分身去探索未知領(lǐng)域，放大自身潛力，成為AI時代的“超級個體”。