關于《水滸傳》中“江湖人”的5個趣識，江湖從未走遠，你我皆在

說幾個關于《水滸傳》中“江湖人”的趣識。江湖從未走遠，我們至今的生活，有些地方，還是脫不開“人在江湖”的基本設定。

（1）水滸中的江湖人

《水滸傳》中描寫了形形色色的江湖人，這些江湖人大致可以被分為兩類：一類是最終上梁山的江湖人；一類是混跡社會底層的江湖人。

但無論是梁山好漢還是普通的江湖人，他們的謀生手段，卻各不相同，甚至是五花八門，有賣唱的，有賣藝的，有開店的，有中介魚牙子，甚至有潑皮無賴……這些人一起構成了《水滸傳》中精彩的江湖社會。

舉幾個例子。

第一類：先是江湖人，最終上梁山成為好漢。

江湖術士入云龍公孫勝；

占山為王的黑道老大，這些有很多，如少華山的朱武、陳達、楊春，桃花山的周通，清風寨的燕順、王矮虎等；

開黑店的菜園子張青、母夜叉孫二娘等；

江湖賣藝賣藥的打虎將李忠等；

潯陽江邊做擺渡人的船火兒張橫、魚牙子浪里白條張順等；

小偷鼓上蚤時遷等；

盜賣馬匹的金毛犬段景住等……

這些江湖人，雖然生活在社會底層，但因其本身有些“拿得出手”的本領，所以大部分生活的還不錯，他們也具有反抗精神，敢于和官府斗爭，所以他們最終都選擇上梁山，歸附于宋江麾下。

第二類：一直是普通江湖人，后來沒有上梁山的。

酒樓中賣唱的金翠蓮父女等；

勾欄瓦舍中的白秀英父女等；

賣炊餅的三寸丁谷樹皮武大郎、賣梨子的鄆哥兒、賣果子的唐牛兒等；

街頭混混潑皮牛二、大相國寺周邊的混混等；

恃強欺弱的鎮關西，生鐵佛崔道成、飛天藥叉丘小乙等；

牛頭山上的綠林草賊王江、董海，剪徑的李鬼等；

明開茶坊、暗中當皮條客的王婆等；

名妓李師師等；

相撲手擎天柱任原等……

這些人，有些物質上的生活還不錯，有些卻實實在在是悲慘的底層人，受盡壓迫，處境很悲慘。

這些江湖人，有些從事合法活動，有些從事非法活動，當然，他們的共同點，大都是脫離土地農業、從事某種職業或活動、憑借江湖謀生的江湖人。

這些形形色色的江湖人，一起構成了《水滸》的肌體，成為不可缺少的“邊邊角角”。

（2）江湖人與酒

據相關人士統計，在百二十本的《水滸傳》中，寫到酒、飲酒、醉酒的描寫高達277處，平均每一回就有兩、三處描寫酒，而全文中，正面展開醉態的涉及27回，有微醉，有半醉，有大醉，有爛醉……

酒在《水滸》中真是“精彩絕倫”，很多故事情節，都圍繞著酒來寫的。

比如，最開始的魯智深大鬧五臺山，是因為醉酒鬧事，才有了后來大相國寺的故事；

林沖也因酒被人綁了，才有了后來逼上梁山的情節；

武松因為三碗不過崗，打死了猛虎，后來還有醉打蔣門神之事；

西門慶和潘金蓮因酒生色、宋江因酒題反詩……

甚至連第一次的精彩群像“智取生辰綱”，酒在其中也起到了極其重要的作用。

水滸中的好漢們，離不開酒。

好漢不喝酒，總感覺差點味道，大塊吃肉，大口喝酒，才是梁山好漢們的集體共性，也正因為如此，才讓水滸故事變得更加有趣、有味。

酒與文學，在《水滸傳》中，堪稱結合到了完美無瑕的地步。

（3）江湖中的賭

賭，在江湖中也有著很重要的地位。

《水滸傳》中，多次寫到賭博，江湖中人，嗜賭者極多，飯都吃不上了不要緊，不賭卻不行，像三阮、李逵、張橫、張順、雷橫、鄒淵、鄒潤、湯隆、石勇等，無一個不愛賭、好賭。

其實，這怪不得他們，因為他們本身的生活，便沒有什么樂趣，賭博，或許還能帶給他們一點刺激感，但和所有喜歡賭博的人一樣，只能是越賭越窮，越窮還越想賭，最終走上不歸路。

宋代經濟繁榮，賭博也相應繁盛之極，統治者對禁賭這件事，也要求非常嚴格。

《宋刑統》中專門有一條“博戲賭財物”，其中說：“諸博戲賭財物者，各杖一百，贓重者，各依已分準盜論”、“其停止主人及出玖若和合者各如之”。

這個處罰相當重，只要是參加賭博的，被抓住，不管輸贏，一人一百板子；如果賭局很大，輸贏錢多了，就按照偷盜罪論處。

那么多少錢就算是賭局大呢？《宋刑統》注中為“五匹”——這是唐代貨幣計量單位，大約折合宋代錢幣為七貫半。

比如說，李逵在江州“借”了宋江十兩銀子，賭輸了，這十兩銀子，大概能折合當時十貫錢，所以，如果有人舉報李逵，他直接能夠按照偷盜罪被抓起來了。

然而，雖然刑法很重，可是賭場一般很隱秘，人們對賭博似乎也多能理解，只要不出事，當官的也是睜只眼閉只眼。

（4）“魚牙子”浪里白條張順

“浪里白條”張順出場時，是以“魚牙子”的身份出現的，那么，什么是“魚牙子”呢？

張橫曾經向宋江講述過他們兄弟兩人過去和現在的“買賣”，說道：“如今我弟兄兩個，都改了業。我便只在這潯陽江里做些私商。兄弟張順，他卻如今自在江州做賣魚牙子。”

其實，“牙”是古代說的駔儈，即現在說的中介。

中國古代對經商者頗不重視，對于“中人”更是全無好感，所以《水滸傳》中寫張順是魚牙子，暗示著張順其實是社會底層人，只不過這個底層人，有點“黑”的性質而已。

張順的的權力很大，在張順沒有到場時，大約有八九十只漁船“都纏系在綠楊樹下”。船上漁人，全都懶洋洋地各自干各自的事情。頭天打的魚，到了次日的下午“一輪紅日，將及沉西，不見主人來開艙賣魚”。

可見，張順壟斷了潯陽江魚的買賣的，他不來，魚不能開市。李逵去買，漁夫只得告訴他不賣。

作為“魚牙子”，他要從每份交易中獲得報酬，如果各自交易了，他的報酬向誰要去？張順是個有霸權的魚牙子，漁民稱他為“主人”。

從中人到主人，可見當地漁民已經屈服在這個霸權之下，那他的霸權如何來的？估計靠兩個拳頭打出來的可能性大。

（5）“好色”矮腳虎王英

《水滸傳》中將矮腳虎王英寫得非常不堪，不僅出場讓人不齒，而且還有一件讓“好漢們”更加不齒的毛病，那便是好色。

但即便猥瑣如王英，卻在宋江的撮合下，娶了長相極美的扈三娘，這個結局，讓歷代讀者都感到“不平”，其實在《水滸》的前身之一元雜劇《王矮虎大鬧東平府》中，王英和扈三娘，本是恩愛夫妻。

《王矮虎大鬧東平府》主角便是矮腳虎王英，有一次，他奉命來到東平府為梁山采購元宵節的花燈，甚至連金槍手徐寧都是他的副手，臨別時，扈三娘千叮囑萬囑咐讓他不要惹事，早點辦完事回來，但是在東平府，王英還是與呂彥彪打擂，打敗了呂彥彪，生擒了楊衙內，勝利回到梁山。

也就是說，在《水滸傳》成書之前，王英還曾經風光過，還讓人佩服過，《水滸》把王英寫得那樣不堪，估計十有八九便是因為他好色的性格。

但其實，《水滸傳》中王英真正該讓人批判的，是他的人品。

《水滸》中介紹他說：

“這個好漢，祖貫兩淮人氏，姓王名英。為他五短身材，江湖上叫他做矮腳虎。原是車家出身。為因半路里見財起意，就勢劫了客人。事發到官，越獄走了，上清風山，和燕順占住此山，打家劫舍。”

作為車夫，竟然見財起意，把自己主顧的財物劫了，事發了，被抓到官府，又越獄逃走，之后才落草為寇，這放到什么時候，都是道德所該譴責的。

所以你看，《水滸傳》中的“江湖”與“江湖人”，還是非常有血有肉的，就像我們普通百姓的日常生活一樣，它不像《西游記》那樣神魔通天，也不像《三國》一樣群眾逐鹿廟堂之上，也不像《紅樓夢》那樣富貴人家翻手覆手。我覺得，它更像《金瓶梅》那樣，描寫市井百態、人性百態和社會百態，所以，長大一點，成熟一點再看，才能品出更多味道。