如何看待武則天立“無(wú)字碑”的行為？

功德無(wú)量還是無(wú)話可說(shuō)？

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在唐高宗之前，帝王死后都不在陵前立碑，秦漢、隋唐這些大一統(tǒng)王朝都沒(méi)有立碑的傳統(tǒng)，南北朝時(shí)期的南朝倒是有些朝代開(kāi)始時(shí)興給帝王立碑，但因?yàn)槭歉顡?jù)王朝，也沒(méi)被隋唐采納。

唐高宗死后，武后別出心裁的給高宗立了一塊述圣碑，這塊碑在高宗陵墓乾陵司馬道的西側(cè)，碑文是武則天親自撰寫(xiě)，中宗李顯親自謄抄。碑文歌頌了唐高宗的文治武功，包括其仁德、納諫、開(kāi)疆拓土、崇儒尚文的功績(jī)，反正是什么好聽(tīng)揀什么寫(xiě)。

在乾陵司馬道的東側(cè)，武則天特意留出了一塊地方，用于放自己的墓碑。

武則天牝雞司晨，行事作風(fēng)肯定要打破常規(guī)，為帝王立碑就是她打破常規(guī)的方式之一。

因?yàn)榭涛牧⒈呛蟠墓ぷ鳎栽谖鋭t天死前并沒(méi)有為自己撰寫(xiě)碑文，自己給自己寫(xiě)碑文有自夸的嫌疑，這份工作就留給了中宗李顯。

中宗李顯在神龍之變后上位，當(dāng)時(shí)武則天還沒(méi)死，武則天的身份發(fā)生了巨大的變化，從武周皇帝變成了大唐太后。

神龍政變后，武則天很快病逝，李顯遵從武后遺愿，將武后和高宗合葬，然后在乾陵司馬道的東邊，和述圣碑相對(duì)的地方，也為武則天立了一塊碑。

因?yàn)槭掳l(fā)突然，李顯還沒(méi)想好武則天的碑文，所以乾陵前武則天的墓碑上沒(méi)有刻字。

2

中宗李顯肯定想過(guò)給母親武則天撰寫(xiě)碑文，但武則天的一生太過(guò)復(fù)雜，怎么評(píng)價(jià)母親真是一個(gè)困難的問(wèn)題。

武則天殺了兩個(gè)兒子，廢掉兒子自立為帝，誅殺了大批李唐宗室，于公于私，武則天的評(píng)價(jià)都不會(huì)太好。李顯如果在碑文上批評(píng)自己的母親，那就是不孝，如果違心夸獎(jiǎng)自己的母親，自己和朝臣們也不會(huì)同意。

李顯應(yīng)該和朝臣們討論過(guò)這個(gè)事情，但沒(méi)討論出結(jié)果，朝臣也不知道該給武則天怎么下定論。

這件事沒(méi)有定論，就只能先擱置起來(lái)。

中宗李顯復(fù)位后五年都沒(méi)有給武則天想好碑文，在他執(zhí)政后期，朝政被韋后和安樂(lè)公主把持，李顯就更沒(méi)心思去給武則天想碑文了。

直到李顯被毒殺時(shí)，武則天的碑文也沒(méi)有出爐。

中宗李顯死后，李唐王朝又進(jìn)入了內(nèi)部紛爭(zhēng)，韋后和安樂(lè)公主想走武則天的老路，結(jié)果李隆基和太平公主不答應(yīng)，他們發(fā)動(dòng)唐隆政變，誅殺了韋后和安樂(lè)公主，唐睿宗李旦復(fù)位。

唐睿宗上臺(tái)后，他沒(méi)給武則天撰寫(xiě)碑文，因?yàn)檫@個(gè)活不應(yīng)該是他來(lái)干，應(yīng)該是他三哥李顯干，因?yàn)槔铒@是繼武后之后為帝的，歷來(lái)是后繼之君給前任君主立碑，你不立誰(shuí)立？

唐睿宗就把這個(gè)事給放下了，武則天的碑文就沒(méi)了著落。

3

唐睿宗李旦復(fù)位后只當(dāng)了兩年皇帝就被迫退位，因?yàn)樗膬鹤永盥』鄄艂ヂ粤耍呀?jīng)等不及要登基稱帝。

唐玄宗李隆基登基后更不會(huì)想著給武則天撰寫(xiě)碑文，兒子們都不干的活，孫子為什么要干？

武則天的碑就此成了無(wú)字碑。

總而言之，武則天的無(wú)字碑，絕不是她本人的意思。

對(duì)碑文負(fù)有主要責(zé)任的中宗李顯沒(méi)能在任期內(nèi)給武則天蓋棺定論，事情一擱置就沒(méi)了下文，后來(lái)他又被毒死，想撰寫(xiě)碑文也來(lái)不及了。

睿宗李旦和玄宗李隆基直接對(duì)武則天的碑文采取無(wú)視的態(tài)度，反正不關(guān)他倆的事情，也沒(méi)人能苛責(zé)他們。

歷史的陰差陽(yáng)錯(cuò)造就了武則天的無(wú)字碑，也許這恰恰是天意，武則天的無(wú)字碑比有字碑更能概括武則天波瀾壯闊又復(fù)雜難懂的一生。

千秋功過(guò)，交予后人評(píng)說(shuō)，這反而比白紙黑字更有魅力。