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功德無(wú)量還是無(wú)話可說(shuō)?
1
在唐高宗之前,帝王死后都不在陵前立碑,秦漢、隋唐這些大一統(tǒng)王朝都沒(méi)有立碑的傳統(tǒng),南北朝時(shí)期的南朝倒是有些朝代開(kāi)始時(shí)興給帝王立碑,但因?yàn)槭歉顡?jù)王朝,也沒(méi)被隋唐采納。
唐高宗死后,武后別出心裁的給高宗立了一塊述圣碑,這塊碑在高宗陵墓乾陵司馬道的西側(cè),碑文是武則天親自撰寫(xiě),中宗李顯親自謄抄。碑文歌頌了唐高宗的文治武功,包括其仁德、納諫、開(kāi)疆拓土、崇儒尚文的功績(jī),反正是什么好聽(tīng)揀什么寫(xiě)。
在乾陵司馬道的東側(cè),武則天特意留出了一塊地方,用于放自己的墓碑。
武則天牝雞司晨,行事作風(fēng)肯定要打破常規(guī),為帝王立碑就是她打破常規(guī)的方式之一。
因?yàn)榭涛牧⒈呛蟠墓ぷ鳎栽谖鋭t天死前并沒(méi)有為自己撰寫(xiě)碑文,自己給自己寫(xiě)碑文有自夸的嫌疑,這份工作就留給了中宗李顯。
中宗李顯在神龍之變后上位,當(dāng)時(shí)武則天還沒(méi)死,武則天的身份發(fā)生了巨大的變化,從武周皇帝變成了大唐太后。
神龍政變后,武則天很快病逝,李顯遵從武后遺愿,將武后和高宗合葬,然后在乾陵司馬道的東邊,和述圣碑相對(duì)的地方,也為武則天立了一塊碑。
因?yàn)槭掳l(fā)突然,李顯還沒(méi)想好武則天的碑文,所以乾陵前武則天的墓碑上沒(méi)有刻字。
2
中宗李顯肯定想過(guò)給母親武則天撰寫(xiě)碑文,但武則天的一生太過(guò)復(fù)雜,怎么評(píng)價(jià)母親真是一個(gè)困難的問(wèn)題。
武則天殺了兩個(gè)兒子,廢掉兒子自立為帝,誅殺了大批李唐宗室,于公于私,武則天的評(píng)價(jià)都不會(huì)太好。李顯如果在碑文上批評(píng)自己的母親,那就是不孝,如果違心夸獎(jiǎng)自己的母親,自己和朝臣們也不會(huì)同意。
李顯應(yīng)該和朝臣們討論過(guò)這個(gè)事情,但沒(méi)討論出結(jié)果,朝臣也不知道該給武則天怎么下定論。
這件事沒(méi)有定論,就只能先擱置起來(lái)。
中宗李顯復(fù)位后五年都沒(méi)有給武則天想好碑文,在他執(zhí)政后期,朝政被韋后和安樂(lè)公主把持,李顯就更沒(méi)心思去給武則天想碑文了。
直到李顯被毒殺時(shí),武則天的碑文也沒(méi)有出爐。
中宗李顯死后,李唐王朝又進(jìn)入了內(nèi)部紛爭(zhēng),韋后和安樂(lè)公主想走武則天的老路,結(jié)果李隆基和太平公主不答應(yīng),他們發(fā)動(dòng)唐隆政變,誅殺了韋后和安樂(lè)公主,唐睿宗李旦復(fù)位。
唐睿宗上臺(tái)后,他沒(méi)給武則天撰寫(xiě)碑文,因?yàn)檫@個(gè)活不應(yīng)該是他來(lái)干,應(yīng)該是他三哥李顯干,因?yàn)槔铒@是繼武后之后為帝的,歷來(lái)是后繼之君給前任君主立碑,你不立誰(shuí)立?
唐睿宗就把這個(gè)事給放下了,武則天的碑文就沒(méi)了著落。
3
唐睿宗李旦復(fù)位后只當(dāng)了兩年皇帝就被迫退位,因?yàn)樗膬鹤永盥』鄄艂ヂ粤耍呀?jīng)等不及要登基稱帝。
唐玄宗李隆基登基后更不會(huì)想著給武則天撰寫(xiě)碑文,兒子們都不干的活,孫子為什么要干?
武則天的碑就此成了無(wú)字碑。
總而言之,武則天的無(wú)字碑,絕不是她本人的意思。
對(duì)碑文負(fù)有主要責(zé)任的中宗李顯沒(méi)能在任期內(nèi)給武則天蓋棺定論,事情一擱置就沒(méi)了下文,后來(lái)他又被毒死,想撰寫(xiě)碑文也來(lái)不及了。
睿宗李旦和玄宗李隆基直接對(duì)武則天的碑文采取無(wú)視的態(tài)度,反正不關(guān)他倆的事情,也沒(méi)人能苛責(zé)他們。
歷史的陰差陽(yáng)錯(cuò)造就了武則天的無(wú)字碑,也許這恰恰是天意,武則天的無(wú)字碑比有字碑更能概括武則天波瀾壯闊又復(fù)雜難懂的一生。
千秋功過(guò),交予后人評(píng)說(shuō),這反而比白紙黑字更有魅力。
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