從“我愿意”到“我要做”，菩提心的四種誓言

“眾生無(wú)邊誓愿度

煩惱無(wú)盡誓愿斷

法門無(wú)量誓愿學(xué)

佛道無(wú)上誓愿成”

聽(tīng)智海大和尚開(kāi)示

如何在“四弘誓愿”中發(fā)菩提心

第一，眾生無(wú)邊誓愿度。

世間的眾生無(wú)邊無(wú)盡，你想不想度盡他們？注意！是要度盡眾生，而不只是度一個(gè)兩個(gè)！哪個(gè)跟我關(guān)系好，我就度他；我不認(rèn)識(shí)的、跟我沒(méi)有利益關(guān)系的，我不度他。可不可以這樣？不可以。

“度盡眾生”就是好的、壞的都要度。有挑揀就是平等心不夠。所以，“眾生度盡，方證菩提”，就是說(shuō)你愿意度盡眾生，時(shí)時(shí)刻刻都不違背度盡眾生的心愿。這就是菩提心的體現(xiàn)。

第二個(gè)，煩惱無(wú)盡誓愿斷。

真正要度盡眾生，它的核心就是要把自己的煩惱轉(zhuǎn)化掉。如果你成天煩煩惱惱的，做得了菩薩嗎？

大家走進(jìn)文殊院，看到了觀世音菩薩像。結(jié)果你一燒香，觀世音菩薩就跟你哭，跟你訴苦：“哎呀，香燒得太濃了，每天把我熏得很難受啊！”觀世音菩薩有沒(méi)有這樣？沒(méi)有。

你們會(huì)不會(huì)消化自己的煩惱？老一輩的人講“化氣”。你們從小到大學(xué)做人，學(xué)會(huì)化氣了沒(méi)有？當(dāng)把煩惱轉(zhuǎn)化了，隨便你怎么對(duì)待我，我都不生煩惱，不生氣。

煩惱的根源是什么？我執(zhí)。世界沒(méi)有朝你心里想的那樣去發(fā)展，你就煩惱了。爹媽沒(méi)有達(dá)成你的意愿，你煩惱了；夫妻關(guān)系沒(méi)有達(dá)成你的意愿，你煩惱了；兒女沒(méi)有達(dá)成你的意愿，你也煩惱了。

我們的煩惱就是這樣地以自我為中心。凡是沒(méi)有達(dá)成自己的意愿，就會(huì)產(chǎn)生煩惱。所以說(shuō)，你對(duì)自己的孩子表達(dá)不出愛(ài)，因?yàn)槟愕膼?ài)只是一句口頭上的話。你在愛(ài)的名義下，實(shí)施的往往是對(duì)孩子的損傷。孩子感到壓力內(nèi)卷的原因是什么？就是你對(duì)他的要求太多。

所以，以自我為中心就是煩惱的根源。我們修行過(guò)程中說(shuō)“煩惱為因，眾生為果”。什么叫“眾生”呢？煩惱多了就是眾生。如果眾生不煩惱，那就覺(jué)悟了。

所以，當(dāng)我們煩惱的時(shí)候，你要看到，煩惱就是眾生。一個(gè)煩惱，就是一個(gè)眾生；有無(wú)窮盡的煩惱，就有無(wú)窮盡的眾生。我們想要度盡眾生，就要在內(nèi)心里面學(xué)會(huì)佛法化氣、化煩惱的方法。這叫度眾生。

學(xué)佛幾十年，你要想得通，看得破，放得下，當(dāng)然也要提得起。當(dāng)你想得通了，內(nèi)心就很通達(dá)，不會(huì)煩惱；當(dāng)你看得破了，就把很多事情放得下。這叫智慧！

所以說(shuō)，沒(méi)有利益眾生的智慧，你去度眾生是度不了的。最初度眾生就是要落實(shí)到自己的內(nèi)心，去度煩惱，把煩惱之心拿掉。所以你要皈依三寶，聽(tīng)經(jīng)聞法，開(kāi)智慧；要朝想得通的地方想，不要朝想不通的地方想。

當(dāng)初我皈依的時(shí)候，一聽(tīng)到這句話就很興奮。內(nèi)心的眾生就是你的煩惱；因上的眾生就是你的煩惱。每一個(gè)人把自己內(nèi)在的煩惱度化了，就是在修行。自己沒(méi)有煩惱了再去利益眾生，就是實(shí)實(shí)在在地利益眾生了。

假如你的內(nèi)在還有煩惱，你去度眾生，越度越煩惱，越來(lái)越不想度。為啥呢？“你這個(gè)業(yè)障，善根太淺，怎么教都教不會(huì)。牛都教會(huì)了，人還沒(méi)教會(huì)！”心里面就會(huì)不耐煩。你沒(méi)有無(wú)我的智慧，就會(huì)越度越煩惱。

第三個(gè)，法門無(wú)量誓愿學(xué)。

法門是用來(lái)干什么的？消除我執(zhí)、消除煩惱的。如果不聽(tīng)經(jīng)，不聞法，你就不知道怎么化除煩惱。沒(méi)學(xué)佛的時(shí)候，煩惱很多；聽(tīng)了經(jīng)、聞了法了，慢慢開(kāi)始想得通了。所以，佛教的道理就是化氣的道理。

世間上少有人教你斷煩惱，斷痛苦，更沒(méi)有人教你積累福德。你學(xué)的都是如何掙錢升官，爾虞我詐，強(qiáng)食弱肉。為了生存，浪費(fèi)了很多時(shí)光。

所以，學(xué)佛法是為了化除自己的煩惱，化除自己的惡業(yè)。這才是人世間最應(yīng)該做的事。一個(gè)一個(gè)的煩惱、惡業(yè)被斷除，一個(gè)一個(gè)的善業(yè)不斷增長(zhǎng)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)善的種子越來(lái)越多。

命運(yùn)是不是就在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善法積累中開(kāi)始變化了呢？所以，世間上的好處一定是從善業(yè)當(dāng)中來(lái)；你做惡業(yè)就會(huì)有很多苦果，很多煩惱。

最后，佛道無(wú)上誓愿成。

學(xué)法門、斷煩惱是為了什么呢？就是為了成就佛道。菩提心是成佛的不共之因。世間善法固然能得到善報(bào)，如果不和菩提心相應(yīng)，最終也是有局限的。只有發(fā)起為利有情愿成佛的大心，一切的善行才能匯歸于成佛的大海。

所以，你要一直堅(jiān)守佛道，把信心生起來(lái)，這個(gè)很關(guān)鍵！明了因果了以后，不管別人理不理解，你都會(huì)堅(jiān)守自己的信仰和修行，在這條道上勇往直前。

這個(gè)“四弘誓愿”大家要天天念，天天想，天天這樣發(fā)愿，就是在發(fā)菩提心了。

編輯|宗微 圖片|傳媒中心

美編|妙能 責(zé)編|慧法

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