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在武漢科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,管家慶教授的身份有些復(fù)合。他既是深耕高溫顏色釉、榮獲“荊楚工匠”稱號的傳統(tǒng)技藝守護者,也是一位積極運用科學(xué)方法、大膽擁抱商業(yè)邏輯的創(chuàng)新推動者。他的工作,始終圍繞著兩個核心展開:在藝術(shù)創(chuàng)作上,追求技術(shù)突破與原創(chuàng)性表達(dá);在文化傳承上,探索以潮流IP為載體,讓非遺真正融入當(dāng)代生活。
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管家慶教授
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通俗地來說,管教授的創(chuàng)作成果,既上得了高高在上的藝術(shù)殿堂,也進得了下里巴人的煙火廚房。
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·原創(chuàng)的深度:用科學(xué)為千年窯變賦能·
高溫顏色釉最迷人的特質(zhì)在于“窯變”——釉料在高溫下自然流淌、交融,產(chǎn)生不可預(yù)知的絢麗效果。這也意味著,每一件作品都具有唯一性,但大規(guī)模、高精度的創(chuàng)作卻異常困難。管家慶教授沒有停留于對偶然美的贊嘆,而是選擇了一條更具挑戰(zhàn)的路:為這門古老技藝注入現(xiàn)代科學(xué)的精確性。
他牽頭成立藝術(shù)與科學(xué)研究中心,將材料學(xué)、計算機科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作進行深度融合。這并非簡單的學(xué)科疊加,而是試圖解析窯變的“黑箱”,通過分析釉料成分、建立燒成模型,讓原本“靠天吃飯”的窯變過程,逐漸變得“可見、可控、可計算”。這項工作的核心,不是取代手藝人的經(jīng)驗與靈感,而是為他們提供更強大的工具和更清晰的預(yù)見性,讓創(chuàng)作從“聽?wèi){自然”走向“人窯共舞”。
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管家慶正在創(chuàng)作瓷板畫作品《破曉》
這種探索的成果,集中體現(xiàn)在巨幅高溫顏色釉壁畫《破曉》上。作品以黃麻起義為背景,制作歷時數(shù)月,僅窯火就淬煉了五天五夜。最終完成的畫面長4.8米,高1.7米,其色彩之磅礴、意象之精準(zhǔn),若非對窯變規(guī)律有更深入的掌握,很難實現(xiàn)如此宏大而穩(wěn)定的藝術(shù)表達(dá)。
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瓷板畫作品《破曉》
2021年,《破曉》在錦繡科學(xué)園舉辦的——《“人民至上 美美與共”—— 百名世界陶瓷藝術(shù)家用陶瓷藝術(shù)講述紅色中國故事創(chuàng)品大展》創(chuàng)品大展上榮獲金獎并被企業(yè)家楊軍先生收藏,成為新時代中國陶瓷多元創(chuàng)新的代表。 它的成功,不僅是一件主題性創(chuàng)作的勝利,更是中國陶瓷工藝在當(dāng)代實現(xiàn)“可控創(chuàng)新”的一個重要標(biāo)志。
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《“人民至上 美美與共”—— 百名世界陶瓷藝術(shù)家用陶瓷藝術(shù)講述紅色中國故事》創(chuàng)品大展在錦繡科學(xué)園開幕
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潤楊集團總裁楊軍先生與管家慶父女留影
·獨創(chuàng)性探索:開創(chuàng)“新意象”風(fēng)格·
盡管管家慶扎根在荊楚大地,卻始終沒有離開陶瓷之都的景德鎮(zhèn)。正是在這兩者的熏染中,近年來他的創(chuàng)作核心,在利用高溫顏色釉在陶瓷(如瓷板、瓷瓶)上作畫時走出了一條獨創(chuàng)之路。這是一種融合了傳統(tǒng)國畫意境、陶瓷工藝與現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)的獨特藝術(shù)形式。
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作品《絳運間》46cm*190cm*4
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創(chuàng)新高溫釉瓷板畫作品
管家慶自2006年起研究高溫顏色釉彩畫,創(chuàng)作作品上千幅,2023年出版收錄280件作品的《管家慶釉彩畫藝術(shù)作品》集,入選教育部2024年“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動。2025年,巨幅作品《楚魂》在北京中國國家畫院美術(shù)館展出,他的多件作品獲省級金獎、特等獎。作為藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院院長,武漢科技大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心,成為管家慶創(chuàng)作、展示和教學(xué)的核心場所;而江西景德鎮(zhèn),則是其進行釉料實驗、陶瓷燒制實踐的核心工藝基地。
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管家慶的高溫釉彩畫之獨特,源于其以下幾個方面的融合與創(chuàng)新——
工藝上,擁抱“窯變”的偶然性。高溫顏色釉在1300℃以上的窯火中會產(chǎn)生不可控的流動與交融,即“入窯一色,出窯萬彩”。他尊重并利用這種偶然性,雖然成功率僅約20%,但每件成功作品都是獨一無二的“孤品”。
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武科大與西班牙馬德里康普頓斯大學(xué)等國際機構(gòu)積極開展學(xué)術(shù)交流
藝術(shù)上,開創(chuàng)“新意象”風(fēng)格。他打破了傳統(tǒng)釉彩畫的色彩約束,將多色釉料混合使用。其作品色塊交融、邊界模糊,不追求具體形象的刻畫,而是營造出一種寫意、夢幻的意境,讓觀者自由解讀。管家慶自己將這種風(fēng)格總結(jié)為“畫由心生,心物合一”的“新意象繪畫”。
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題材上,傳統(tǒng)意境與時代主題結(jié)合。他的作品題材廣泛,既有描繪《朱華》《早春》等具有傳統(tǒng)文人畫意境的系列,也有如《破曉》(獻禮建黨百年)、《楚魂》(楚文化主題)等重大主題創(chuàng)作,實現(xiàn)了古典審美與現(xiàn)代精神的對話。
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作品《楚魂》3m*5m 管家慶,江瀾合作
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作品《朱華》120cm*120cm*4
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作品《早春》 80cm*80cm
傳承上,推動非遺的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。作為非遺技藝的傳承者,他不僅通過作品和創(chuàng)新教學(xué)(如相關(guān)視頻微課入選國家級項目)來傳承技藝,更致力于探索釉料配比,嘗試解決“窯變”的可控性問題,推動這項古老技藝的現(xiàn)代發(fā)展。
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·破圈的廣度:讓傳統(tǒng)文化成為可消費的趣味·
管家慶的成就體現(xiàn)在他將設(shè)計師的構(gòu)成思維、國畫的寫意精神與陶瓷的“火的藝術(shù)”深度融合,開創(chuàng)了獨具個性的高溫釉彩畫風(fēng)。然而,他的思考并未止步于藝術(shù)本體的突破。他敏銳地意識到,非遺的生命力在于持續(xù)的傳播與接受,尤其是在年輕群體中的活化。因此,他積極嘗試將陶瓷藝術(shù)從展覽館和收藏架上解放出來,轉(zhuǎn)化為更輕量、更具互動性的當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品,成為在高校的教學(xué)傳承與對非遺工藝的現(xiàn)代性探索的實踐者。
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一個有趣的例子是那款“盲盒礦泉水”。團隊將“沙僧”、“豬八戒”、“張三豐”等經(jīng)典文化形象,設(shè)計成潮玩風(fēng)格的視覺IP,印制在瓶身上,并通過盲盒形式銷售。一瓶普通的飲用水,因為承載了收集樂趣和文化符號,變成了年輕人樂于購買和分享的潮流物品。這個案例揭示了一種有效的傳播邏輯:文化的傳承,可以通過降低體驗門檻、增加互動趣味來實現(xiàn)。他主持的“潮玩理念與非遺陶藝的融合”課題,也正是這種思路的延伸——將傳統(tǒng)藝術(shù)元素進行提煉、轉(zhuǎn)化,打造成符合現(xiàn)代審美和消費習(xí)慣的IP。
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潮玩盲盒礦泉水
無論是將湖北編鐘的意象融入“龍碗”設(shè)計,還是與企業(yè)合作探索非遺的當(dāng)代化路徑,管家慶的實踐都在搭建一座橋梁:橋的一端是深邃的傳統(tǒng)技藝與美學(xué)體系,另一端則是活躍的當(dāng)代市場和日常生活。他讓陶瓷藝術(shù)不僅作為高雅的藝術(shù)品被欣賞,也能作為有趣的消費品、文創(chuàng)伴手禮,甚至社交話題,進入更廣闊的大眾視野。
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作品《珠翠香》 30cm*30cm*70cm
管家慶的藝術(shù)探索讓我們看到,傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展,其實是一個尋找新土壤、新語境的過程。重要的不僅是保護技藝本身,更是為它創(chuàng)造能夠自然融入當(dāng)下生活的契機。
他的嘗試,就像為古老的種子尋找適合的土壤和氣候,讓它在新時代生根發(fā)芽,開出不同的花。當(dāng)一種文化形態(tài)既能守住自己的精神內(nèi)核,又能自由地與現(xiàn)代技術(shù)、當(dāng)代審美對話,它便真正獲得了延續(xù)的生命力。
這或許是一種更為長久的文化傳承之道:不刻意強調(diào)保護,而在自然生長中延續(xù);不在封閉中堅守,而在開放融合中煥新。最終,文化的生命力正體現(xiàn)在這種從容的延續(xù)與智慧的轉(zhuǎn)化之中。
· The end ·
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