陀思妥耶夫斯基讓我的心跳變成了每分鐘一百二十次｜偏愛共讀會vol.02

關于陀思妥耶夫斯基的難讀，許多人在社交平臺發出靈魂吶喊：

“我知道，這位斯基是靈魂的偉大審問者，這書一定也是非常偉大，可是兩年了，我真的啃不下去，再逼一逼自己吧。”

“堅持到 20% 實在讀不下去了。心理描寫冗長，意識流敘事難啃，俄國人名不好記。越讀越有種苦讀的感覺。”

關于陀思妥耶夫斯基的震撼，作家們有自己的切身感受：

余華說：“我夜以繼日地讀完了《罪與罰》。陀思妥耶夫斯基的敘述像是轟炸機一樣向我的思緒和情感扔下了一堆炸彈，把二十歲的我炸得暈頭轉向。對于當時的我來說，陀思妥耶夫斯基的敘述太強烈了，小說一開始就進入了敘述的高潮，并且一直持續到結束。這是什么樣的閱讀感受，打個比方，正常的心跳應該是每分鐘六十次，陀思妥耶夫斯基讓我的心跳變成了每分鐘一百二十次。”

“發現陀思妥耶夫斯基就像發現愛情，發現大海那樣，是我們生活中一個值得紀念的日子。”博爾赫斯說。

打開一本你明知其震撼而無法獨自看完的書，正是需要與人共讀的時候。「偏愛共讀會」第二期，由作家夏小暖和讀書博主@情節嚴重社領讀，我們一起來讀讀《罪與罰》。

時 間

12月13日—12月26日（線上共讀）

12月28日 15:00—17:00（線下沙龍）

線下沙龍地點

單向空間·良渚大谷倉店

（杭州余杭區良渚街道玉鳥流芳苑1-101-1）

費 用

58元

（含一杯單向空間·良渚大谷倉店飲品）

報 名

為什么選擇共讀？

在「偏愛共讀會」，我們希望能找回讀書的的專注與深度，找回閱讀的古典精神，鼓勵閱讀者帶著個人經驗與認知深入文本，探索世界和生活的清新圖景。

共讀會首期，我們一起閱讀福克納的《喧嘩與騷動》。曬書、聊書、解惑，在每日導讀和打卡督促下，約有五分之二的群友全程跟讀并看完了這本意識流經典。

這里呈現一些首期共讀會的精彩導讀和打卡筆記：

Day3，領讀人@情節嚴重社

一路讀到這里，想必各位都已經進入狀態了，如果你看的是紙質書，會發現前面部分已經積攢了一定厚度，這個厚度是什么呢？其實是我們在班吉身體里的經驗。這是一個雙重身份經驗，在以偵探之姿破解真相的同時，我們也在學著做一個白癡，用傻子的身體去看去聽，如實地讓這些畫面、聲音、氣味、觸覺、想象……自行其是。

每當讀著讀著，覺得“看不懂”而產生閱讀障礙的時候，我們只是忘記了自己是“白癡”。我們的偵探魂要求我們理解一切，去還原出一個“元敘事”。

這場福克納作為作者與我們讀者之間的博弈，也是文學的根本游戲之一。

到目前為止，我們已經看到構成班吉明生命濃度的那些時間-情感團塊。它們像恒星一般對其他的經驗碎片施加著引力，讓當前的感知淪為團塊的附著物和時空之間的通道。

班吉是一種什么存在？群友說得好，他是一個前語言的情感發生場所-裝置：輸入五覺，輸出情感-沖動-欲望，而不經邏輯理性調停。也就是說他沒有完整的自我意識。他就算被火燒傷了手，也只是“聽見自己的哭喊聲”，他像旁觀者一般看到自己的反應，疼痛經過他，而未被轉譯為可解釋的自我敘事。未經語言系統轉碼的欲望流在這個“白癡-裝置”顯示器上如實呈現。

所謂“瘋人說圣言”，班吉那些濃重的情感印象恰好暗合著家族衰落的標志性事件，大母娣去世、舅舅奸情敗露、凱蒂與人私會，凱蒂結婚離家、父親的去世……而所有的重大事件都要標記為姐姐凱蒂的形象而得到記憶保存。

最后，讓我們暫時從元敘事焦慮中脫身，放任自己在班吉的感知與記憶流中游蕩，在紛雜喧囂的話語中去察覺各種欲望騷動。

與其說意識流是一種文學手法，不如說是被我們遺忘的日常體知。它讓我們意識到，平時那種遵從線性時間邏輯，清晰交代時間地點人物的講述方式才是一種“手法”，是為了迎合觀念秩序的一種語言習慣。

而意識流正是對這種我們習以為常，以至于渾然不覺的手法的一次反動。讓我們重新領會生命的陌生和混沌。

書友們在群內曬書

Day4，領讀人@編輯渡邊

OK，我們終于要告別“白癡班吉”了，也意味著大家扛過了本書最難的部分，可以給自己鼓鼓掌。

第一章最后的部分，Time Jump的頻次越來越高，節奏加快，不同時間線也好似將要醒來的重重夢境般搖搖欲墜，但最后一段，福克納并沒有讓“夢”在“當前”醒來，而是收束在哪里呢？收束在最初的時間線，孩子們玩水回來的那晚，大姆娣去世那晚，迪爾西照顧孩子們上床睡覺，父親的親吻，凱蒂還叫“我”毛萊，一個還未失去的夜晚。

然后我們來到第二章，昆丁的部分。敘事一下子清晰了有沒有，如聽仙樂耳暫明，但很遺憾，這部分也不算“好讀”，如果班吉視角的障礙是時間線混亂，那么昆丁視角的障礙就是“時間的意象”本身。

昆丁從一開始就跟爺爺留下的鐘表在較勁，“這只表是一切希望與欲望的陵墓”“把表給你，不是為了讓你記住時間，而是讓你可以偶爾忘掉時間”，昆丁像個哲學家一樣在思考時間的命題，為什么他對時間如此耿耿于懷呢？時間為什么讓他焦慮？痛苦？他想征服時間，但又明白不可能，那他只能怎么做呢？關于本章的時間意象，相信琴姐會為我們做更細致的哲學解讀。

在昆丁的敘述中，很快也出現了閃回，但不要驚慌，很短，P97，妹妹的婚禮，然后他對父親說，“我犯了亂倫罪了”——何出此言？他和凱蒂嗎？后面我們知道并沒有這回事，那昆丁為什么要這么說呢？這是本章最大的困惑點。

“童貞這個觀念是男人而不是女人設想出來的”，這倒是一句蠻有力的女性主義金句。

P100 這段描寫相當精彩，尤其是“于是我就低下頭去看到我那副淙淙作響的骨骼……很久以后人們甚至無法在荒涼圣潔的沙地上把骨頭分辨出來了……”——這段讓我想到《達洛衛夫人》那段街頭汽車的著名描寫。

今天我們就讀到P110最后一行吧“就像在學校里聽到打鐘時一樣”。信息量還是蠻大的，注意這一頁關于黑人的描寫，福克納式的無標點段落出現了——“他們身上既有幼稚而隨時可見的笨拙的成分也有……”

昆丁，或者作為南方莊園主后代的福克納，對黑人/黑奴的態度是怎樣的呢？這是第二個需要我們在后續閱讀中留心的問題。

群友的讀書分享

群友@北落師門 的讀書筆記

Day11，群友@鴻壯壯

幾天的忙碌之后，終于能靜下心來讀書——這就是讀書會的好處，沒有兩位高質量的領讀，在喧嘩的生活中真的是難以靜靜的讀書，尤其是這樣一本在一定程度上有些晦澀的書。

在讀這本書的過程中，我有時又會有種莫名熟悉的感覺，村上春樹的影子時不時的冒出來，尤其是昆丁的那部分，讓我不由想起《海邊的卡夫卡》。

讀到描寫杰生的文字，冷酷、自私、充滿怒意和報復，他沒有凱蒂的叛逆，沒有昆丁的孱弱，感覺他就是禮崩樂壞的時代產物，眼里只有自我的利益，其它一切均可舍棄。可他卻成了主宰家庭的人，這意味著什么呢？

Day14，群友@揚枝甘露

像穿過這個小鎮一樣，14 天的行程，每天都在尋找，每天都在發現。昨天已讀完全文，今天還戀戀不舍，書中每一個人物都活在腦海中，都很生動。一度令人討厭的杰生和卡羅琳小姐，現在也像個故人了。有點像看完話劇，全體演員上臺謝幕，我衷心喜歡每一位的表演，更是尊敬杰出的導演編劇。這些人物，是作家創造的靈魂。謝幕時，他們各自回歸了日常本色，不再只是角色。他們方才是帶著導演和編劇的使命去演繹故事的，而一切的發生，來自福克納的意識流。

感謝這段完美的旅程。感恩單向。感恩導讀老師。感恩小助手。感恩書友們。感恩康普生一家以及迪爾西一家。

Day14，群友@Jeanne

完結撒花

真的很感謝這次的共讀活動，這可能是我參加過體驗感最好的共讀活動。每天都能看到群友們的討論，還有領讀人非常精彩的解讀，每次看完都會有種醍醐灌頂的感覺。

雖然總是聽說福克納的名字，但是這次是第一次接觸原著，如果沒有大家一起的堅持，我很有可能就半途而廢了。這部小說也讓我更多地了解了意識流小說，體會了意識的流動性。

再次感謝大家的相伴，這是一段難忘的旅程。

如何進行共讀？

1.共讀準備（今天起至12月12日）

本期共讀陀氏《罪與罰》，請自備書籍（下文將有推薦譯本和購書福利）；

掃碼報名時務必填寫手機號和微信號，12月10日起會有小助手來聯系添加微信，12月12日拉群開營。

2.線上共讀（12月13日—12月26日）

每日任務：

領讀人將在每天 9:00 發布共讀頁碼及閱讀要點；

參與者需在每天 24:00 前完成當日閱讀，并在小程序“鵝打卡”上發布讀書筆記打卡。

3.線下共讀沙龍（12月28日15:00-17:00）

共同讀完了一本書，和你的領讀人、書友來見個面吧！

本次共讀沙龍設在單向空間·良渚大谷倉店，群友預約免費參與，現場可領指定飲品一杯，并能收獲「偏愛共讀會」紀念小物一份。

領讀人介紹

情節嚴重社

B 站 UP 主，《喧嘩與騷動》領讀人

夏小暖

寫作者、人像圖書館創始人，已出版《青山蕩漾》《就想開間自己的小店》等書。

共讀書目推薦譯本

《罪與罰》

作者：[俄]費奧多爾·陀思妥耶夫斯基

譯者：曹國維

出品方：浦睿文化

出版社：湖南文藝出版社

出版年：2025-5

這是一次犯罪的心理報告。——陀思妥耶夫斯基

圣彼得堡的貧民窟里，住著年輕的拉斯科爾尼科夫，一個敏感的法學專業學生。他因無力承擔學費而退學，母親的來信暗示妹妹為他做出了巨大的犧牲。為了擺脫這種悲慘的境遇，也為了試探自己是否是主宰人類命運的超人，他殺了放高利貸的老太婆。

小說以這場刑事案件為框架，觸及19世紀60年代俄國生活的最深處，表現了在社會停滯不前時，人們渴望恢復人性的強烈愿望。

偏愛共讀會合作價

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偏愛共讀會vol.02

共讀《罪與罰》

群里見

-End-

編輯：狐貍

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