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走過(guò)三年沉淀的董宇輝,早已在時(shí)光里慢慢 “覺(jué)悟”,這份覺(jué)悟,不是突然的醍醐灌頂,而是無(wú)數(shù)個(gè)日夜的叩問(wèn)與沉淀,讓他看清 “自己該做什么”,腳下的路越走越堅(jiān)定。
董宇輝的成長(zhǎng),源自于一次次的覺(jué)醒,有人追流量,董宇輝追覺(jué)悟,他覺(jué)悟到,‘被喜歡’不是特權(quán),而是‘被信任’的責(zé)任,所以始終帶著敬畏之心,保證產(chǎn)品品質(zhì),追求讓消費(fèi)者有更好的體驗(yàn)。
有人會(huì)說(shuō),三年多了,董宇輝不還是在賣(mài)貨嗎?但真正留意他的人,會(huì)清晰地看見(jiàn)他正在蛻變,比如認(rèn)知的躍升、格局的打開(kāi)、境界的跨越。
在今年6月初,董宇輝被廣西一把手會(huì)見(jiàn)。隨后在東盟水果節(jié)上直播總結(jié)時(shí),他說(shuō):
“與陳書(shū)記見(jiàn)面后,原來(lái)讓大家困惑的很多話題就不再困惑了,很多糾結(jié)的事情就不再糾結(jié)了,該做的事有很多很多,能做的事有很多很多,所以,要認(rèn)真的工作,把握當(dāng)下”。
此后,董宇輝像是開(kāi)啟了“加速度”,參加更多的官方高規(guī)格活動(dòng),比如安徽網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)、上海亞寵展、陜西農(nóng)高會(huì)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)、上海進(jìn)博會(huì)等等,要么是演講嘉賓或是推薦官。
覺(jué)悟之后的董宇輝,對(duì)生活的感悟也在變化,可謂是字字句句,映照心境。
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他說(shuō):“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。”
他也寫(xiě):“過(guò)去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來(lái)心不可得。”;
或是“白駒過(guò)隙,忽然而已”。
這些句子,有的來(lái)自《金剛經(jīng)》,有的出自《莊子》,不只是引用,更像是一種印證:人在“執(zhí)”中跋涉,又在“覺(jué)”中破局。
他的“執(zhí)”,不是俗世所見(jiàn)的淺層欲望,而是更高維的自我叩問(wèn)。
而從文字傳遞的氣息來(lái)看,他似乎已經(jīng)推開(kāi)那扇門(mén),走入“見(jiàn)路不走”的如實(shí)之境,也就是我們常說(shuō)的“實(shí)事求是”。
那么,他的表達(dá)對(duì)我們有何意義?
孔子說(shuō),觀察一個(gè)人,要“視其所以,觀其所由,察其所安”。董宇輝的探索,恰恰提供了一種路徑:向內(nèi)看,不依賴。
董宇輝也曾迷茫求索,最終卻在自己身上找到了答案。
或許是在云南億萬(wàn)年的喀斯特地貌中,或許是在黑土地上與馴鹿亦幻亦真結(jié)伴而行時(shí),或許是在新疆疾馳的馬背上;
又或許是在秦嶺山下的小溪旁,或許在寧夏鹽池開(kāi)著三輪車(chē)趕羊的過(guò)程中,他對(duì)過(guò)往生出無(wú)限感慨,也愈發(fā)堅(jiān)定了 “向內(nèi)求” 的信念。
他讓我們看見(jiàn):一個(gè)人如何在喧囂中靜下來(lái),在浮華里定下來(lái),在迷惘中走回來(lái)。
我們看到他在各種高規(guī)格活動(dòng)中謙謙君子般侃侃而談,也看到他在新疆胡楊林和寧夏鹽池趕羊時(shí)如同三歲孩童般的雀躍。
《金剛經(jīng)》里云:無(wú)我相,無(wú)人相,無(wú)眾生相,無(wú)壽者相。
或許,成大事人也,應(yīng)有八千相,無(wú)我相,可成萬(wàn)相,取決于對(duì)方是誰(shuí),君子不器,可方可圓,可鹽可甜,你說(shuō)呢?
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