“覺(jué)悟”的董宇輝

走過(guò)三年沉淀的董宇輝，早已在時(shí)光里慢慢 “覺(jué)悟”，這份覺(jué)悟，不是突然的醍醐灌頂，而是無(wú)數(shù)個(gè)日夜的叩問(wèn)與沉淀，讓他看清 “自己該做什么”，腳下的路越走越堅(jiān)定。

董宇輝的成長(zhǎng)，源自于一次次的覺(jué)醒，有人追流量，董宇輝追覺(jué)悟，他覺(jué)悟到，‘被喜歡’不是特權(quán)，而是‘被信任’的責(zé)任，所以始終帶著敬畏之心，保證產(chǎn)品品質(zhì)，追求讓消費(fèi)者有更好的體驗(yàn)。

有人會(huì)說(shuō)，三年多了，董宇輝不還是在賣(mài)貨嗎？但真正留意他的人，會(huì)清晰地看見(jiàn)他正在蛻變，比如認(rèn)知的躍升、格局的打開(kāi)、境界的跨越。

在今年6月初，董宇輝被廣西一把手會(huì)見(jiàn)。隨后在東盟水果節(jié)上直播總結(jié)時(shí)，他說(shuō)：

“與陳書(shū)記見(jiàn)面后，原來(lái)讓大家困惑的很多話題就不再困惑了，很多糾結(jié)的事情就不再糾結(jié)了，該做的事有很多很多，能做的事有很多很多，所以，要認(rèn)真的工作，把握當(dāng)下”。

此后，董宇輝像是開(kāi)啟了“加速度”，參加更多的官方高規(guī)格活動(dòng)，比如安徽網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)、上海亞寵展、陜西農(nóng)高會(huì)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)、上海進(jìn)博會(huì)等等，要么是演講嘉賓或是推薦官。
覺(jué)悟之后的董宇輝，對(duì)生活的感悟也在變化，可謂是字字句句，映照心境。

他說(shuō)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”

他也寫(xiě)：“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。”；

或是“白駒過(guò)隙，忽然而已”。
這些句子，有的來(lái)自《金剛經(jīng)》，有的出自《莊子》，不只是引用，更像是一種印證：人在“執(zhí)”中跋涉，又在“覺(jué)”中破局。

他的“執(zhí)”，不是俗世所見(jiàn)的淺層欲望，而是更高維的自我叩問(wèn)。
而從文字傳遞的氣息來(lái)看，他似乎已經(jīng)推開(kāi)那扇門(mén)，走入“見(jiàn)路不走”的如實(shí)之境，也就是我們常說(shuō)的“實(shí)事求是”。

那么，他的表達(dá)對(duì)我們有何意義？
孔子說(shuō)，觀察一個(gè)人，要“視其所以，觀其所由，察其所安”。董宇輝的探索，恰恰提供了一種路徑：向內(nèi)看，不依賴。
董宇輝也曾迷茫求索，最終卻在自己身上找到了答案。

或許是在云南億萬(wàn)年的喀斯特地貌中，或許是在黑土地上與馴鹿亦幻亦真結(jié)伴而行時(shí)，或許是在新疆疾馳的馬背上；

又或許是在秦嶺山下的小溪旁，或許在寧夏鹽池開(kāi)著三輪車(chē)趕羊的過(guò)程中，他對(duì)過(guò)往生出無(wú)限感慨，也愈發(fā)堅(jiān)定了 “向內(nèi)求” 的信念。
他讓我們看見(jiàn)：一個(gè)人如何在喧囂中靜下來(lái)，在浮華里定下來(lái)，在迷惘中走回來(lái)。

我們看到他在各種高規(guī)格活動(dòng)中謙謙君子般侃侃而談，也看到他在新疆胡楊林和寧夏鹽池趕羊時(shí)如同三歲孩童般的雀躍。

《金剛經(jīng)》里云：無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。

或許，成大事人也，應(yīng)有八千相，無(wú)我相，可成萬(wàn)相，取決于對(duì)方是誰(shuí)，君子不器，可方可圓，可鹽可甜，你說(shuō)呢？